留住語文教學的人性之根

摘要：語文作為文化的載體，它記錄著一個民族生息的歷程，傳遞著人類千年的思想與情感。但語文教學久久徘徊于迷途之中。語文教學應何去何從?要遵循語文教育的規律，最大程度地挖掘人性語文的美麗，積淀人性語文的厚重與理性，還原語文教學的人性之根。

關鍵詞：中學語文；呼喚人性；啟迪人性

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X(2011)08-0025-02

一直以來，我們語文教學始終徘徊在迷途之中，語文教學充滿著功利性、浮躁性，或只教書不育人，或只傳授技能卻無視人性。其實，語文之于人，更應是一種文化，一種積淀著人類精神和人性魅力的文化。所以，語文課理應是知、情、意的統一，應該是真情、善性、美感的化身，應該是超越文本的一種生命個體的審美和理性體驗，語文學習應是一場彰顯人性生機和鮮活張力的愉快旅程。

一、用語文呼喚人性

語文教學的本身是一種美學活動。第斯多惠認為，教學的藝術美不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞的過程，如果沒有興奮的情緒，怎么能激勵人?沒有生機勃勃的精神怎么能鼓舞人?新課標明確指出語文教學要注重情感體驗，能初步理解、鑒賞文學作品，能受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界，在語文的學習中品嘗人性的滋味。

這里有深沉的親情一

《散步》這篇散文很美，它通過對祖孫三代春日散步的描述，謳歌了親人間互敬互愛、和睦融洽的摯愛之情，它表達的是一種歡愉而深沉的親情，字里行間無不跳躍著對親人的摯愛，而我們的學生，作為特殊的群體、特殊的一代，常常缺失對愛的視覺、感覺。如何借助文本指導學生體悟這濃濃的親情呢?一位教師先讓學生在初讀感知全文內容的基礎上，要求學生談談對文中人物(奶奶、爸爸、媽媽、“我”)的認識和對這個家庭的印象，以此指導學生認識到這個家庭之所以幸福、和諧，是因為家庭成員之間都凝聚著一種親情與關愛，然后再要求學生聯系自己的生活實際，談談發生在自己家庭生活中平凡而瑣碎的小事，由文本走向生活，由家庭親情到社會責任感，由人情到人性、人生，使學生經歷了一次道德的激蕩和洗禮。這樣的語文課堂是師生情感交流的平臺，學生在學習過程中獲得了真實的內心體驗，心靈深處完成了對真、善、美的追求與對人生觀的重塑。

這里有純真的愛情——

莎士比亞認為：“愛是亙古長明的燈塔。”愛情是人類永恒的主題，是世間最美的感情，愛情與人類社會的繁衍息息相關，從古至今有多少文人騷客為之抒懷詠嘆。情竇初開的少男少女懵懵懂懂，這時若大膽地贊美、恰當的引導，比之諱莫如深、遮遮掩掩，更能使學生明辨善惡、區分。真偽，更能激發學生對美好感情的向往和追求，更能使他們的精神得以凈化、蕩滌。

詩詞文化是中華文明的奇葩和精髓，古詩詞《上邪》、《迢迢牽牛星》中，堅貞不渝的愛情被浪漫主義的手法淋漓盡致的詮釋出來，讀罷讓人蕩氣回腸；那深深的情意與纏綿的愁思，不禁令人淚眼婆娑、柔腸寸斷。指導學生理解、吟誦、品嘗、體味這些詩詞，其中的脈脈深情及堅貞不渝將不自覺地給學生以心靈的震憾，情感的熏陶將會化成學生對美好感情追求的不自覺行為，順其人性、挖掘人性，才能使人性的美麗光彩照人。

二、用語文啟迪人性

黃克劍曾說“教育是接受知識，開啟智慧，點化或潤澤生命。”斯普朗格也說：“教育的核心是人格心靈的喚醒。”種種釋義，各有千秋，但都從一個角度指出教育的終級目標是對人性心智的開啟。語文教學也不例外，要借助積淀著豐富文化內涵和人文精神的語言文字給學生以心靈的啟迪、情操的陶冶、人格的塑造和精神的提升。新課標指出，在語文學習過程中，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。可見，最大程度的挖掘語文厚重的人性之根，這樣的語文教學才能根深葉茂、淵源流長，人性的智慧才會熠熠生輝。

這里有對生命意識的呼喚——

上海某高校的研究生在宿舍懸梁自盡、南京某高校的大三學生放寒假回鄉的第二天因極小的事情和當地的高三學生群毆，兩朵生命之花提前凋謝……而一系列學生自傷自殘的消息也屢見報端，我們不得不思考，這些孩子究竟怎么了?!對生命的輕視及精神世界的偏狹與空虛，使其情感世界的天空失去了本真的綠色。因此，引導學生尊重生命，善待他人也是語文教育不可推卸的責任。

一位教師教學《生命#8226;生命》這篇課文，他用“自主、合作、探究”的教學方式，結合對文本的解讀提出了這么三個問題：1，作者從三個事例中引發出對生命的哪些思考呢?2，你可以就這些思考再從生活中舉出一兩個事例嗎73，就這三個事例引發你對生命怎樣的認識?圍繞這三個問題，老師不僅引導學生探討了作者對生命的思考，更重要的是從作者的思考中引發出對學生自我生命認識的再造——不要辜負生命，要對自己負責，讓有限的生命過得更精彩，這樣，學生從文本內外到內心深處都傾聽到了生命顫動的心音。

這里有對人生態度的完善——

人生在世，不如意者十之七八，長吁短嘆者有之，頹唐沉淪者有之，破罐破摔者有之……學生要解開這些心結，不僅需要自我心境的調適，更需要教師的開導與幫助。在語文教學過程中，教師要充分發揮語文學科的育人功能，讓學生像享受生活那樣去享受語文，在語林徜徉漫步中，在與圣賢思接千古的對話中，形成“寵辱不驚，看窗外花開花落；去留無意，任天空云卷云舒”的積極樂觀的人生態度。

蘇軾的《水調歌頭#8226;中秋》不僅在于飄逸邈遠的意境，富有浪漫的色彩，更在于有其耐人尋味的理趣。詞人在仕途失意、心情抑郁的情況下，能夠自我慰藉，將人生同自然現象作比擬，領悟到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理，頓時胸襟開闊，達觀地滿足于尚可與親人共賞人間美景，自我安慰、積極樂觀的人生態度可見一斑。誦讀此類藝術作品時，讓少年內心的困惑與浮躁和蘇軾的失意與豁達產生強力的碰撞。怎不使學生豪邁陡生?

總之，語文教學必須人性地還學生以自由、情感、靈性與活力，最大程度的挖掘人性語文的美麗，積淀人性語文的厚重與理性，還原語文教學的人性之根。

【責任編輯牛賓國】