試論加強中華民族優秀文化傳統教育

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020)》指出，在“立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程”的德育實踐中，要切實“加強中華民族優秀文化傳統教育”。為此，就必須在德育實踐中實現中華民族優秀文化傳統教育與社會主義核心價值體系建設的有機結合。有史以來，任何一個民族的創造活動都是以既有的歷史文化傳統為前提、基礎和條件而推展開來的。數千年來中華民族的文化積淀是當代中國社會主義文化建設無法繞行的智慧洪流，如何正確處理文化繼承、文化借鑒與文化創新的關系，便成為當代中國文化建設中必須認真對待的重要課題。與此相適應，對中國文化傳統的繼承與超越就是中國特色社會主義文化研究的應有內容，這一研究為以社會主義核心價值體系為本質內容的社會主義文化建設提供了深厚的理論根基和及時的實踐訴求，也為中華民族優秀文化傳統教育提供了明確的實踐指向。

一 中國文化傳統與社會主義核心價值體系的結合依據

如何對待馬克思主義與中國文化傳統的關系，是推動社會主義文化大發展大繁榮過程中的一個重大理論問題，也是實現社會主義核心價值體系與中國文化傳統結合的依據。

(一)關于馬克思主義與中國文化傳統關系上的錯誤觀點的評析

學術界很早就對馬克思主義與中國文化傳統的關系問題展開了討論，其總的傾向是既看到了馬克思主義與傳統文化的對立，也看到可以吸收的地方。那種認為馬克思主義與中國文化傳統水火不容的對立二元的觀點是缺乏根據的。首先，馬克思主義是在吸收和改造兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的文化傳統的基礎上誕生的成果。這種吸收和改造的對象自然包括中國文化傳統。馬克思在1850年曾專門研究過中國歷史，在這個過程中也直接或間接研究過中國傳統文化，并明確指出，“中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學與黑格爾哲學一樣”。正是在這種意義上，中國文化傳統，也成為馬克思主義得以產生的歷史文化淵源。其次，中國人民之所以選擇馬克思主義，是以其文化傳統作為基礎的。中國文化傳統蘊含的唯物主義和辯證法思想是人們接受和選擇馬克思主義的思想基礎，同時人們接受馬克思主義的共產主義理想也與中國古代的大同理想有密切的關系。第三，馬克思主義誕生之后，仍具有可貴的開放性，它從不簡單地將自己與其他思想文化隔離開來、對立起來，而是不斷對人類既有的文化成果批判繼承，從而使整個馬克思主義體系處于不斷發展過程之中。因此，不論是就馬恩創立馬克思主義理論體系的歷程而言，還是就中國人民接受馬克思主義以及實現其中國化而言，馬克思主義與中國文化傳統實質上都從來不是簡單對立的關系。

以中國文化傳統來取代馬克思主義的觀點更是錯誤的。持此類觀點的首推馮友蘭，他在《中國哲學史新編》第81章“總結”中說，中華文化是和諧文化、馬克思主義是斗爭哲學，現在就是要用中華和諧文化來取代馬克思主義的斗爭哲學。“新儒家”就是以所謂“斗爭哲學”否定馬克思主義辯證法的科學性與真理性。馬克思主義辯證法是中西傳統辯證法思想的繼承與發展，中國文化傳統中的合理內容自然可以為馬克思主義提供有價值的思想資源。但是，正如方克立指出的，用儒家的和諧文化來取代馬克思主義的斗爭哲學，并且把“仁政”、“禪讓”、“民本主義”等一頂頂“儒化”的帽子加在黨中央領導人的頭上，是有意模糊事物本質的胡亂表象聯系，是對社會主義和諧社會理論的極大歪曲。

將馬克思主義與中國文化傳統人為地對立起來，要么以堅持馬克思主義為名，否定對傳統文化中優秀成分即中華民族優秀文化傳統的繼承和弘揚，陷入歷史虛無主義；要么以弘揚文化傳統為借口，妄圖否定馬克思主義的指導地位。這都不利于中國特色社會主義文化的大發展大繁榮以及社會主義核心價值體系建設的整體推進。

(二)中國化馬克思主義對中國文化傳統的認知

馬克思主義揭示了人類社會發展的一般規律，但它沒有也不可能指出每一個民族的具體特點和發展道路。列寧在批判伯恩斯坦及其追隨者時指出，“我們決不能把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，……它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”列寧的這一思想無疑具有普遍意義。歷史已經證明，只有把馬克思主義基本原理同各國具體實踐相結合，才能取得社會主義革命和建設的勝利。要實現這種結合，又必須使馬克思主義取得具體的民族形式，馬克思主義民族化是馬克思主義的內在要求。就中國而言，必須使馬克思主義“在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”，使之具有“中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。馬克思主義同中國革命的具體實踐相結合的過程，就是馬克思主義同中國文化傳統相結合的過程，就是馬克思主義中國化的過程。

中國共產黨自登上歷史舞臺之時起，就開始探索新文化建設與舊文化傳統之間的關系問題，并取得了豐富的認識成果。毛澤東向全黨提出了“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”的任務，提出了“古為今用”、“百花齊放，百家爭鳴”等對待中華民族優秀文化傳統的方針政策。鄧小平認為，“一個新的科學理論的提出，都是總結、概括實踐經驗的結果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗，怎么能概括、提出新的理論?”江澤民也強調社會主義文化建設不能割斷歷史，“發展社會主義文化，必須繼承和發揚一切優秀的文化……中華民族的優秀文化傳統，黨和人民從五四運動以來的形成的革命文化傳統，人類社會創造的一切先進文明成果，我們都要積極繼承和發揚。我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產，我們應該取其精華、去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發展，做到古為今用”。結合中國特色社會主義建設實踐的新發展，胡錦濤闡述了繼承優秀文化傳統與科學發展觀的關系，“科學發展的理念，是在總結中國現代化建設經驗、順應時代潮流的基礎上提出來的，也是在繼承中華民族文化傳統的基礎上提出來的”；要堅持社會主義制度，就是要“促進弘揚中華文明與借鑒國外文明相結合，使社會主義制度的優越性更加充分地發揮出來”。

總之，在科學處理馬克思主義與中華民族傳統文化的關系問題上，“中國共產黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優秀傳統的真正繼承者”。

二 中國文化傳統與社會主義核心價值體系的結合基礎

(一)中國傳統文化與社會主義核心價值體系的內在關聯

社會主義核心價值體系和中國文化傳統既相互聯系，又存在一定差異性，共同構成中國特色社會主義文化的基本內核。第一，兩者具有不同內涵與作用領域。中華文化作為文化傳統與歷史遺產，是文化的一種具體形態，就其文化發展階段而言，是與現代文明、先進文化相對；就其文化階級屬性而言，屬于封建文化、資本主義文化的范疇，與社會主義文化相對；就其基本精神和價值取向而言，是社會主義文化建設的重要資源之一；就其內涵來看，精華與糟粕并存，雖有正面內容，但也不乏根深蒂固的封建專制主義、等級制等觀念。社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態的本質體現，是與多樣化社會思潮相對應的概念，其主要內容是在整個社會思潮中處于主導地位的思想，是社會主義意識形態建設的指針和標尺，其主要作用是以主導性和引領性來劃清與其他形形色色思想觀點的界限，對與社會主義經濟基礎相適應的社會主義意識形態的主導價值觀念體系進行建設。第二，兩者緊密聯系密不可分。社會主義核心價值體系對中國文化傳統的繼承和弘揚具有指導意義，對作為多樣化思潮之一的“傳統(儒家)文化的復興”思潮具有引領作用，中華民族優秀文化傳統為建設社會主義核心價值體系提供了有益的思想內涵與寶貴的歷史資源。第三，兩者相互貫通融為一體。社會主義核心價值體系和社會主義條件下的中國文化傳統都是與社會主義經濟基礎相適應的社會意識形態，都屬于社會主義文化建設的重要內容。因此，應把社會主義核心價值體系建設和中國文化傳統的教育作為社會主義文化建設的共同任務，作為黨在不同歷史發展階段、從不同角度進行中國特色社會主義文化建設的共同因素進行建設和發展。

(二)中國文化傳統與社會主義核心價值體系的結合前提

兩者的結合結合具有確定的可能性。人類社會的歷史總是一個新舊交替、不斷發展的過程，傳統與現實、繼承與創造的關系便是貫穿于人類社會歷史進程中的一個永恒之維。馬克思和恩格斯指出，“歷史的每一階段都遇到一定的物質結果，一定的生產力總和，人對自然以及個人之間歷史地形成的關系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產力、資金和環境，盡管一方面這些生產力、資金和環境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預先規定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質。”在現實的人們所不得不面對的歷史成果中，思想文化的歷史成果是一個極其重要方面，是新的思想文化創造的前提與基礎。中國特色社會主義文化建設，同樣是基于文化傳統的創造，同樣需要科學的對待中華民族數千年積淀下來的悠久文化傳統。

兩者的結合具有鮮明的必要性。第一，馬克思主義在中國的生命力在于它與中國實際相結合，中國文化傳統作為客觀實在，是中國實際的一部分，因此，馬克思主義與中國實際相結合內在地包括與中國文化傳統相結合。第二，馬克思主義這一無產階級革命和解放的理論學說，借助于某些更為人民群眾普遍熟知的文化傳統的成分，也會得到更為廣泛的傳播，更好地發揮指導人民群眾實踐活動的作用。第三，文化傳統作為一個整體已經過時，繼承、弘揚文化傳統中的優秀成分，決不是對文化傳統的進一步完善，也不能通過簡單比附的辦法去尋找馬克思主義與文化傳統相結合的某些切合點，這樣既不利于我們認清文化傳統的真面目從而去批判繼承，又不利于我們領會馬克思主義的原本真髓從而去堅持發展，這兩方面都無益于推進中國特色社會主義文化建設。

兩者的結合具有明確的現實性。第一，馬克思主義本身含有中國人民的智慧創造，中國化的馬克思主義理論便是作為中國人民在社會主義革命與建設中取得的理論成果，深深烙上了中國特色而融入馬克思主義、成為馬克思主義體系中極其重要的組成部分。第二，馬克思主義與中國文化傳統，一個是指導思想，是科學的世界觀和方法論、是社會革命理論、是觀察國家命運的工具；一個是具體的文化形態。馬克思主義與中國實際相結合，包含著與中國的文化實際相結合。

三 社會主義核心價值體系與中國傳統文化的結合路徑

“我國幾千年歷史留下的豐富的文化遺產，我們應該取其精華，去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發展，做到古為今用。同時，必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創新，努力繁榮先進文化，把億萬人民緊緊吸引在有中國特色社會主義文化的偉大旗幟下”。嗍江澤民的這一重要論述告訴我們，要實現社會主義核心價值體系與中國文化傳統的結合，就要堅持運用馬克思主義立場觀點方法，立足于中華民族新的實踐，大力推進文化創新，對文化傳統進行科學衡估，從而服務于整個中國特色社會主義的建設事業。

(一)結合條件：堅持馬克思主義的指導

馬克思主義作為對人類社會客觀規律予以正確揭示的科學理論體系，具有世界觀與方法論的意義。中國特色社會主義文化建設是以馬克思主義特別是以中國特色社會主義理論體系為指導的實踐歷程。文化與意識形態雖不完全重疊，但在任何時候，意識形態都始終是文化的核心內容所在，是不同文化呈現自身特色的根本標志，它賦予文化以各自相應的性質。正基于此，中央明確要求在開展社會主義核心價值體系學習教育中要劃清社會主義思想文化同中國文化傳統中的封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，這也是推動社會主義文化大發展大繁榮的內在要求。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，中國文化傳統作為整體上已經過時的文化形態，也具有中國歷史上的各種意識形態的屬性，兩者之間存在著本質的沖突。基于此，我們只能繼承和弘揚中華民族文化傳統中的優秀成分，要正確處理繼承與摒棄的關系，“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕”；要以社會主義核心價值體系去引領作為一種社會思潮的文化傳統。不堅持以馬克思主義為指導，我們就無法實現弘揚中華民族優秀文化傳統、建設共同精神家園的重任，無法保證所要建設的文化的社會主義性質。

(二)結合點：堅持社會主義的偉大實踐

中國特色社會主義文化建設必須尊重文化傳統。正如毛澤東所言，“中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。”中國特色社會主義文化，是基于文化傳統的創造，是對文化傳統的提升、超越與發展，不是以迷戀文化傳統為基本態度的向傳統的簡單復歸，或對傳統不加辨別的簡單復活。

社會主義核心價值體系對中國文化傳統的繼承與發展，目的是進行新的文化創造，建設中國特色社會主義文化。對此，江澤民明確指出，“我們講繼承、講借鑒，目的是通過繼承和借鑒，使民族傳統文化、外來文化的精華，同我們黨領導人民在長期革命和建設中形成的優良傳統和革命精神有機地結合在一起，并在新的實踐基礎上不斷創新，建設和發展有中國特色的社會主義文化。”胡錦濤進一步指出，要使傳統文化“與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性、體現時代性”。對于中國特色社會主義文化建設而言，優秀傳統文化和外來的優秀文化成果，都是“流”，而不是“源”。中國特色社會主義文化建設之“源”在于中國特色社會主義建設新的實踐和時代的要求，在于人民群眾精神文化生活的需要。馬克思主義認為，文化歸根到底是人類實踐的產物，實踐是文化發展的最根本的源泉；中國特色社會主義文化，只能建立于中國特色社會主義建設的偉大實踐之中。

可以說，中國特色社會主義文化建設的最強大的生命力，來源于中國特色社會主義建設的實踐，一切傳統的優秀文化成果的現實生命力的獲得，都必須通過自覺地融入當代中國社會主義建設的實踐才能得以實現。社會主義建設的實踐是我們大膽繼承、廣泛吸收、綜合創新的結合點，一切繼承和吸收的優秀文化傳統成果，只有在中國特色社會主義建設偉大實踐中進行改造和提升，才能現實地轉化為當代中國社會主義文化建設中的有益成分，才能真正成為社會主義核心價值體系的合理內容。