論高校加強馬克思主義民族觀教育

隨著高校的擴招，少數民族大學生人數越來越多，成為高校中一個獨特的群體。他們在民族文化等許多方面都與漢族學生有些差異，從而沖突與矛盾也時常有之。處理好少數民族學生與漢族學生之間的矛盾，是高校政治思想教育的一個重要內容。馬克思主義民族觀是馬克思主義對民族問題的根本看法，是處理民族問題的綱領和政策，也是馬克思主義世界觀在民族問題上的表現和反映。

一 馬克思主義民族觀的含義

科學理解“民族”的含義，是正確把握馬克思主義民族觀的首要條件。馬克思主義認為，民族不是自有人類以來就有的，而是社會發展到一定歷史階段才形成的。從人類歷史發展過程來看，民族的產生是原始社會末期，由氏族、部落、部落聯盟逐步發展而形成的。2005年中央民族工作會議對民族概念給予了新的詮釋，即“民族是在一定的歷史發展階段形成的穩定的人們的共同體。一般說來，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發展的過程中，宗教起著重要作用”。這是對民族概念的新認識和新突破，富有鮮明的時代特征。民族觀就是人們對民族和民族問題的根本看法，是人們的世界觀在民族問題上的反映。馬克思主義民族觀，即馬克思主義對民族問題總的看法和基本觀點。高校進行馬克思主義民族觀教育，就是通過各種形式的教育和宣傳，使當代大學生正確認識馬克思主義民族觀的內涵，掌握馬克思主義民族觀的基本理論和民族政策，樹立正確的民族觀，正確處理漢族和少數民族學生之間的矛盾，建設更加和諧的校園。

二 高校加強馬克思主義民族觀教育的必要性

隨著我國高等教育的迅速發展，少數民族大學生的數量也與日俱增。在漢族學生為主體的高校中，少數民族大學生由于地域文化的差異、成長環境的不同，在民族觀、宗教觀、風俗、文化等方面或多或少地與漢族學生之間存在著差異與矛盾。這就需要高校對出現的分歧加以引導和解決。在當今社會中，民族分裂主義分子依然存在，他們企圖以民族、宗教問題為突破口，通過各種手段從事破壞、滲透和分裂活動。高等院校是我國培養人才的重要陣地，因此，高校加強對大學生進行馬克思主義民族觀教育就顯得十分重要和必要。高校加強馬克思主義民族觀教育，有利于漢族學生和少數民族學生彼此尊重民族文化，彼此了解和吸收優秀的文化，并且同那些歪曲和侮辱民族文化、傷害民族感情、破壞民族團結的思想和行為進行堅決地斗爭。

總之，高校加強馬克思主義民族觀教育，有利于增強學生的民族自豪感和自信心，提高同學們抵制民族分裂行為的自覺性，理性認識民族和國家的關系，做堅定的社會主義愛國者。因此，高校加強馬克思主義民族觀教育十分必要。

三 現今高校大學生民族觀的特點

(一)高校大學生民族觀的一般特點

1 具有愛國主義情懷和強烈的民族榮譽感

少數民族大學生具有強烈的愛國主義情感，他們擁護祖國統一，盼望民族團結、各民族共同繁榮，具有多民族統一國家的認同感。同時，他們更希望國家大力扶持發展少數民族的經濟，促進少數民族經濟的繁榮。他們還堅決反對一切損害國家利益的行為，如反對搞民族分裂等，自覺維護國家和民族的利益。

2 堅持民族平等、團結和共同繁榮的民族政策

黨的民族政策概括起來主要有以下基本內容：“(1)堅持和保障各民族在政治和法律地位上的一律平等；(2)堅持和保障各民族在經濟文化等社會生活各個方面的合法權利；(3)鞏固和發展各民族間平等、團結、互助的社會主義民族關系。”對于我國的這些民族政策，當代大學生一般都能理解和尊重，并融入到他們自己的民族觀中。

3 對民族問題的認識具有沖動性

江澤民同志曾多次指出：“民族的產生、發展和消亡是一個漫長的歷史過程，民族問題將長期存在。”口]在現實生活中，談到民族問題，很多同學可能就把它看成是民族間的對立和對抗。其實這是一種沖動性的認識。民族問題只是社會諸多問題中的一小部分，是客觀存在的一種現象，在不同的歷史時期和不同的條件下，具有不同的內容和性質。“在社會主義制度時期，雖然還存在著民族差別、民族矛盾，但民族問題的性質已經發生了根本變化，已經不再是對抗性的斗爭，而是非對抗性人民內部矛盾的問題，是民族團結、發展和逐漸縮小差別的問題。”因此，同學們應當理性看待我國發生的一些民族問題，不要過分夸大民族問題的嚴重性。

(二)少數民族大學生民族觀的特點

1 擁有傳統的民族情結

大多數少數民族大學生來自邊遠少數民族地區，他們具有深厚的民族意識基礎。少數民族大學生由于受到地區、民族、宗教信仰等影響，強烈擁護本民族的風俗、文化，對自己的民族文化有著強烈的自豪感，反對一切歧視本民族文化的現象，他們希望本民族的文化得到其他各族的認同，并且很樂意傳播本民族文化。他們雖然遠離家鄉，但仍不忘本民族節日，每逢節日仍然按照自己的民族風俗過節。絕大多數少數民族大學生對其他民族的文化持肯定態度，表現出較為充分的理解、尊重，希望能借鑒其他民族的科學經驗發展本民族。他們有強烈的民族自豪感，不會因為自己是少數民族而不敢面對他人，在漢族同學面前表現出充分的自信。

2 較強的本民族內部團結觀念

少數民族學生在學校中經常意識到自己的民族成分，對本民族成員有較強的親切感。他們具有較強的本民族內部團結觀念，對保持本民族的傳統文化有較強的愿望。在高校中，少數民族同學之間有很強的民族凝聚力，他們在學校會建立自己民族的小團體，甚至在校外都會有自己民族的團體、組織。在這個群體中，他們有著共同的風俗、文化，有著共同的話題，面對的困難也基本接近，他們能夠從這個群體中得到他們想要的東西。

3 一小部分少數民族學生有著狹隘的民族觀念

由于歷史的民族遺留問題、經濟落后帶來的觀念滯后以及民族語言障礙導致的民族交往缺乏，一些少數民族大學生具有狹隘的民族主義觀。有些少數民族學生偏執地堅持自己的民族是最優秀的。他們有人認為漢族地區普遍經濟發達，但自己民族的文化卻是最合理的。另外，在學校中少數民族學生人數較少，再加上學校對少數民族學生的特殊照顧和漢族學生對少數民族學生的好奇感，使得一些少數民族學生具有強烈的優越感，這也導致了一些學生思想上產生了依賴性。

四 高校馬克思主義民族觀教育的主要內容

(一)正確認識民族間的差異

現在我國還處在社會主義初級階段，從本質上來說，各民族之間的地位是平等的，但在現實生活中，各民族社會、經濟的發展不平衡，馬克思列寧主義所說的“事實上的不平等”還是存在的。在實際生活中，我國民族平等的法律保障還不健全，一些發展相對落后的民族，在享受權利時，會受到一些實際的限制，各民族之間在經濟、文化上還存在著事實上的不平等，也就是說，民族平等還具有不完全性，具有差異性。另外，在當今社會，國際敵對勢力一直沒有放棄顛覆我國社會主義制度的企圖，他們打著人權的幌子，實施對我國實施分化的圖謀，支持和利用我國境內外的民族分裂主義分子，對我國進行分裂活動，影響民族間不團結的因素還存在。他們利用民族間“事實上的不平等”即差異性，煽動少數民族的不滿情緒。因此，高校要加強對少數民族學生的民族觀教育，要教育學生從歷史的辨證的角度去看待民族間的差異性，要透過現象看本質。

(二)加強漢族學生的民族包容性

鄧小平同志曾指出：“只要一拋棄大民族主義，就可以換得少數民族拋棄狹隘的民族主義。我們不能首先要求少數民族取消狹隘民族主義，而是應當首先老老實實取消大民族主義。”我國是一個漢族人數最多的國家，絕大部分高校以漢族-學生為主。高校要防止和克服漢族學生過分的漢族優越感，增強漢族學生的民族包容性，這也是加強馬克思主義民族觀教育的重要方面。《中華人民共和國憲法·序言》中說：“在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。”增強漢族學生的民族包容性，有利于漢族學生正確看待我國的民族關系，有利于正確處理漢族學生和少數民族學生的關系，有利于漢族學生對漢文化以外的民族文化的認識與理解，是漢族和少數民族同學間很好溝通的前提條件。明顯的漢族優越感也是漢族和少數民族學生間產生矛盾的一個思想原因。

(三)正確認識和對待不同民族的文化，處理好各民族同學之間的關系

一方面，要使高校中的少數民族學生深刻認識到，各民族都為我國燦爛的中華文化的發展做出了重要貢獻，中國特色社會主義文化，是中華民族與時俱進、繼往開來的產物，是各族文化相互吸收、融合的產物。另一方面，要使漢族學生充分理解民族間的差異，要尊重少數民族的文化傳統、風俗習慣和宗教信仰。高校要避免不同民族的學生在這方面產生沖突。總之，要使各族同學都樹立起漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族的觀念，處理好各民族學生之間的關系，促進校園和諧。

(四)樹立正確的宗教觀

宗教是一種歷史悠久、影響深廣的社會現象。少數民族地區相對而言具有更深厚、更牢固的宗教群眾基礎。少數民族學生迷信思想和神學意識相對比漢族學生濃厚，一些學生甚至信仰宗教。宗教信仰自由政策是黨和國家對宗教工作的基本政策，個人有信仰的自由，任何組織和個人都不得加以干預。高校的大學生能否正確認識宗教，能否正確執行黨的宗教政策，關系到我國改革開放對外交往方針的貫徹執行，關系到我國內部的民族團結和國家的穩定。大學生應當學習和把握黨的宗教政策，樹立正確的宗教觀，正確看待宗教問題。高校在引導學生樹立正確的宗教觀的同時，還應使少數民族學生清楚地辨別宗教與邪教，以免誤入歧途。同時，高校也應對少數民族學生過分的宗教舉動予以限制，對學生加以教育引導。