學習處境不利學生日常抵抗行為意義解讀

◎田國秀 景 雪

學習處境不利學生日常抵抗行為意義解讀

◎田國秀 景 雪

學習處境不利學生是近年來學術(shù)界開始關(guān)注的人群，吸引了教育學、心理學、社會學等諸多學科的研究。通過對北京市HZ中學11位學習處境不利中學生展開小組活動，課題組進行了一年的參與觀察和深入訪談，獲得了比較豐富的第一手材料。出于思考與探索的需要，本研究引入抵制力理論，尋求對學習處境不利學生日常抵抗行為的背后意義進行解讀。*全國教育科學規(guī)劃十一五（2009）重點課題《當前青少年思想道德素質(zhì)實證研究》（DEA090279）階段研究成果。

學習處境不利學生 日常抵抗行為 意義解讀

學習困難，也稱“學習失能”或?qū)W習不良，這一概念由美國學者柯克（Skirk）在20世紀60年代提出。20世紀80年代末開始引起國內(nèi)研究者的關(guān)注。較為普遍的看法是：學習困難學生一般指那些智力正常，沒有感官障礙，但在知識、能力、品格、方法、體質(zhì)等要素的融合方面存在著偏離常規(guī)的結(jié)構(gòu)性缺陷，智力得不到正常開發(fā)，不能達到教學大綱規(guī)定的基本要求，需要通過有針對性的教育措施或醫(yī)療措施給予補救或矯治的學生。本文關(guān)注的學習處境不利學生主要指：在日趨激烈的社會環(huán)境和學校競爭中可能陷入精神恐懼、物質(zhì)貧困、孤立、邊緣化狀態(tài)的學生。他們沒有先天智力或其他能力的缺失，而是由于家庭教育不當、朋輩群體關(guān)系不良、師生互動缺損等外在因素造成學業(yè)不佳，從而在學校處于不利境地的學生。

處境不利學生有諸多抵抗行為。反叛、反學校文化、反主流以及逆反行為都是青少年的抵抗行為，從目前研究看，具體界定有所不同，卻有著相似的內(nèi)涵：一是對于學校主流文化的反叛；二是對于學校規(guī)則的不認可甚至是對立；三是他們的行為是獨立的、非順從性的。這些研究基本是從學生逆反心理、青春期叛逆的角度進行分析與闡述，而鮮有將學生的抵抗行為解讀為一種表達方式，乃至挖掘背后的意義。一般意義上，“真正的反抗被認為是（a）有組織的、系統(tǒng)的與合作的，（b）有原則的或非自利的，（c）具有革命性的后果并且/或者（d）將觀念或動機具體化為對統(tǒng)治基礎(chǔ)的否定。與之相反，象征的、偶然的或附帶性的行動則是（a）無組織的、非系統(tǒng)的和個體的，（b）機會主義的、自我放縱的，（c）沒有革命性的后果而且/或（d）就其意圖或意義而言,含有一種與統(tǒng)治體系的融合”①。本研究②運用參與觀察的方法，大量觀察到一些象征的、偶然的或附帶性的行動，如簡短的口頭語言、走神、遲到、不參與等行為。

一、抵制力理論概述

“1976年，斯科特﹙James Scott﹚發(fā)表《農(nóng)民道義經(jīng)濟學：東南亞的生存與反抗》，闡述了緬甸、越南農(nóng)民的‘生存?zhèn)惱怼汀踩谝弧牡懒x經(jīng)濟；1985年，在《弱者的武器:農(nóng)民反抗的日常形式》一書中，斯氏把道義經(jīng)濟理論延伸到馬來西亞；1990年，55歲的斯科特完成了《反抗的支配與藝術(shù)：隱藏的文本》的寫作。”③其所有的著作都從農(nóng)民出發(fā)，以農(nóng)民的視角來關(guān)注農(nóng)民的生活，用農(nóng)民自己的思維來闡述他們自己遇到的困境。他以馬來西亞塞達卡農(nóng)民的真實生活為基礎(chǔ)，提出“弱者的武器”這一概念，“通過借用并批判葛蘭西的霸權(quán)概念來解釋這一概念——農(nóng)民并不是沒有認識到他們的處境，塞達卡農(nóng)民完全認識到農(nóng)業(yè)技術(shù)化給他們帶來的巨大沖擊，但是他們也認識到公開反抗要付出的成本和代價，所以采取了一種‘日常反抗’的方式，以獲得保全和生存的機會”④。書中列舉了大量的日常反抗方式，包括：偷懶、行動拖沓、假裝糊涂、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等等。這些被稱為“弱者的武器”的階級斗爭形式具有共同特點，“它們幾乎不需要協(xié)調(diào)或計劃，它們利用心照不宣的理解和非正式的網(wǎng)絡，通常表現(xiàn)為一種個體的自助形式，它們避免直接地、象征性地與權(quán)威對抗”⑤?！傲私膺@些平凡的反抗形式就是理解大多數(shù)農(nóng)民盡其所能為維護自身利益而進行的‘經(jīng)常性反抗’?！雹?/p>

“隱藏的文本”⑦是斯科特繼“弱者的武器”之后寫成的，這一概念進一步闡述了底層群體的意識形態(tài)特征，并以此解釋和理解底層群體的難以捉摸的政治行為。“隱藏的文本”相對的是“公開的文本”，它是后臺的話語，避開了掌權(quán)者的監(jiān)視?！懊恳粡膶偃后w因其苦難都會創(chuàng)造出‘隱藏的文本’，它表現(xiàn)為一種在統(tǒng)治者背后說出的對于權(quán)力的批評。而有權(quán)者也會發(fā)展出一種‘隱藏的文本’，那代表了他們統(tǒng)治的實踐與主張，而它也是不能公開宣稱的。”⑧而“統(tǒng)治者背后說出的對于權(quán)力的批評是千百萬人的生存智慧的重要部分，它們與‘公開的文本’的比較為理解支配與反抗提供了根本性的新方法。”⑨

抵制力表現(xiàn)為“反傳統(tǒng)、反社會、反主流的行為傾向，具有挑戰(zhàn)常規(guī)、對抗成人、批判現(xiàn)實的特征，往往會受到成人的指責、朋輩群體的排斥、公眾輿論的壓力。當困境成為案主的一種常態(tài)時，會生成一種看似消極的卻有著更深刻意義的抵制力”⑩。無權(quán)、地位相對弱勢、不敢公開反抗等，農(nóng)民與青少年某些特征的高度相似性，提供了運用抵制力這一解讀農(nóng)民的理論來深刻剖析青少年群體的可能性。

二、日常抵抗行為存在的原因

（一）權(quán)力不對等的產(chǎn)物

現(xiàn)代社會權(quán)力已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的變化，更加復雜更加精細的在運作?！皺?quán)力無處不在，無時不有，構(gòu)成一張網(wǎng)絡，就像毛細血管似的滲透于社會生活的方方面面，進入人們的肌體，嵌如人們的話語、言行和態(tài)度，溶入生活的每一個細節(jié)?！??？抡J為權(quán)力是一種關(guān)系。權(quán)力不斷變化，在交換過程中不斷流動。弱者的武器一書中很詳細地闡述了這種關(guān)系的微妙，“富人通常擁有將其認可的適宜行為強加給窮人的社會權(quán)力，但窮人卻很難以同樣的方式來要求富人”?。富人與窮人從地位、金錢、占有生活資料等各方面的不對等，窮人卻沒有相對的資源對富人產(chǎn)生影響。無形之中的權(quán)力關(guān)系存在于每個人當中，很多人扮演弱者的角色?！霸趯W校生活中，教師、學生都是權(quán)力的端點，師生雙方同時具有施與者和受施者的雙重身份?！牵L期以為，我們的學校體制是以傳統(tǒng)權(quán)力模式搭建的，自上而下運作，關(guān)注中心權(quán)力，忽視邊緣權(quán)力。學校和教師的權(quán)力受到保護，得到落實，學生的權(quán)力被擠壓，被排斥，造成學校與學生權(quán)力不對等，教師與學生權(quán)力不匹配?！?學校里學生只能接受受施者身份，接受學校的規(guī)定和制度，違反規(guī)定要接受懲罰。而這一切是否考慮學生的需要、能否合理實施，學生無處申訴，也沒有人給與解釋?，F(xiàn)代學校競爭激烈，追求科學化、高效化和規(guī)范化，具有高效組織的共有特征。分數(shù)猶如業(yè)績一樣成為衡量學生的重要指標，形同捆綁，難以掙脫。長此以往，享受不到對等待遇的學生只能拿起“弱者的武器”表達自己，維護和申辯自己的權(quán)力?！胺謹?shù)是學生的命根”，學習處境不利學生與普通學生相比更加弱勢，他們被嚴重邊緣化，影響波及到家庭甚至朋輩群體當中，在家被數(shù)落，在同學中受排擠。比較一般學生，學習處境不利學生的抵抗行為更常見、更多元、更復雜。

（二）安全第一，理性“計算”的需要

作為斯科特“道義經(jīng)濟”的核心命題，“安全第一”原則表明，“生存取向的農(nóng)民寧可避免經(jīng)濟災難而不是冒險去最大限度地增加其平均收益。他們寧愿選擇回報較低但較穩(wěn)定的策略,而不是那些收入回報較高但同時也有較高風險的策略?！?前述我們知道，有組織的反抗會被鎮(zhèn)壓滅，公然的對抗和激烈的爭斗對于已經(jīng)處于弱勢地位、身處“水深火熱”之中的農(nóng)民而言，帶來的不僅不會是利益的獲取，反而可能是滅頂之災。他們生存的邊緣位置注定了公然反抗帶來的代價是他們無力承擔的，會把他們從邊緣推向死亡。農(nóng)民通過不合作、偷懶和欺騙去蠶食當局政策，通過日常形式的反抗參與到與自身相關(guān)的政治生活中，表達自己的主張?！扒那男Q食比公開挑釁的土地侵占更能達到目的”?，日常反抗會帶來公開反抗不能達到的效果。

“安全第一”的原則同樣適用于學生。尊師重教不僅是學校規(guī)則，更是社會道德規(guī)范，公然反抗的后果是可想而知的。學習處境不利學生更是深有體會，他們已經(jīng)因為學業(yè)不良被貼上標簽，“懶惰”、“消極”、“愚蠢”等。班級中出現(xiàn)了問題，教師首先想到的會是他們，當事情無法解釋清楚時，為了避免更壞的結(jié)果，他們只有閉口不說，聽任發(fā)落。這種局面下，教師不僅得不到回應，更會產(chǎn)生挫敗感。這是公然對抗所不能帶來的效應。

日常的反抗，具有匿名性、隱密性、非對抗性等特點，使得處于弱勢地位的人在對抗強勢時不僅保全了自己，也會得到實際利益。通過對自身安全和利益的考量，選用這樣的方式來平衡權(quán)力，既避免了自我暴露，又回避了針鋒相對。

（三）無聲者的必要表達

出于自身生存和“安全第一”的考慮，窮人在生活前臺必須對富人畢恭畢敬，因為他們?nèi)鄙偕踔潦菦]有與富人對抗的資本，大多時候都扮演著無聲者的角色?？萍及l(fā)展給富人帶來的好處遠遠大于窮人，貧富差距進一步加大，在前臺窮人的聲音幾乎被“視而不見”了。精心算計成為窮人普遍和經(jīng)常的狀態(tài)，“背后誹謗、流言蜚語、人身攻擊、給人起綽號、肢體語言和無聲的蔑視”?。只有有渠道去表達，有發(fā)泄的方法這樣才能達到權(quán)力自下而上的流動。前臺與后臺行為表現(xiàn)的差異給我們敲響了警鐘，差異過大、壓抑過多，渠道堵塞，必然導致革命式的變革，帶來顛覆性的轉(zhuǎn)變。

“學生的反抗與叛逆針對著學校教育理念的僵化，暴露學校規(guī)章制度的不合理之處，反映學校管理的弊端，揭示學校中存在的問題?！?但是學校維護的就是自身的規(guī)范和制度，現(xiàn)代學校權(quán)力極度不平衡，學生已經(jīng)成為無聲的被動參與者，他們沒有權(quán)力質(zhì)疑、沒有渠道表達。此種情形下，他們必然使用“弱者的武器”，不斷使前臺與后臺的行為差距加大，制造出大量的后臺語言，以及日常的抵抗方式來發(fā)泄、獲取自己的表達權(quán)力。否則權(quán)力關(guān)系的停滯會將無聲者一個個吞噬，使他們不再去爭取，一味的遵從，成為“徹頭徹尾的畏首畏尾的高效機器”，產(chǎn)品就是不斷創(chuàng)造高分，喪失人的本性。我們必須認識到，學生的反抗行為恰恰證明了他們的韌性和創(chuàng)造力的存在。

三、日常抵抗行為的意義解讀

“在這種情境中，發(fā)展過程經(jīng)常簡化為一場零和博弈，這是不難理解的。正如本研究所表明的，統(tǒng)治者絕非總是那些游戲的勝利者。雖然非洲農(nóng)民并不是當下發(fā)展思想啟蒙的先驅(qū)，但是他們用欺騙的技巧多次挫敗了當局?！?

農(nóng)民在互惠式的交互過程中追求的是安全第一、風險最小、利益最穩(wěn)定，他們只希望避免出現(xiàn)最壞的結(jié)果，指望出現(xiàn)好的跡象，固守自己已有的東西，而不是去索取。農(nóng)民用隱忍的、迂回和柔韌的策略對抗剝削，我們稱之為“韌武器”。這些武器有：“繞開正面沖突、見縫插針、鉆空子、死磨硬纏、事后追索、明給暗藏、出爾反爾、執(zhí)行不到位等，還有抑‘散’聚‘合’、嚴守默契、一致對外、聚眾攙合、集體決定、共擔風險、分享收益，共同沾光，等等?！?斯科特認為從長遠來看，這類反抗是最有意義、最有成效的，幾乎不可戰(zhàn)勝，它是一種缺乏正式組織的游擊式的消耗戰(zhàn)，它在很大程度上對社會結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生著影響。消極抵抗使得一切都難以按照預想的計劃順利執(zhí)行，“從屬階級的反抗所能達到的只是證明了人類堅韌性和創(chuàng)造力的存在 。”?

學習處于不利境地的學生，學習不好也許僅是表面現(xiàn)象，可能源于他的家庭、朋輩群體、生存環(huán)境等出現(xiàn)了困境，這些困難是他依靠自己的力量無法克服的，他們借助對學習的抵抗展現(xiàn)自己不良的生存境地，用非對抗行為表達自己的困境，以求得關(guān)注與理解。有些家庭父母都是雙職工，大多數(shù)時間不在家；有些家庭處在不同的分離階段或者已經(jīng)破裂；有些家庭沒有足夠的經(jīng)濟來源或者缺少對孩子的關(guān)懷意識；有些家庭存在暴力或生存環(huán)境極其惡劣。他們處于社會的邊緣，面臨捉襟見肘的處境，他們所期望的只是不要更壞，艱難地維持生存與權(quán)力。

（一）學習處境不利學生通過日常抵抗“瓦解”權(quán)威

“日常的反抗形式是一種沒有正式組織、沒有正式領(lǐng)導者、不需證明、沒有期限、沒有名目和旗號的社會運動。然而農(nóng)民這些卑微的反抗行動不可小覷，大量的微不足道的小行動的聚集就像成百上千萬的珊瑚蟲日積月累地造就的珊瑚礁，最終可能導致國家航船的擱淺或傾覆。僅此而言，理解這些無聲的匿名的農(nóng)民行為的顛覆性就是十分重要的?！?在強大的經(jīng)濟占有、政治統(tǒng)治和意識形態(tài)支配下，農(nóng)民只能通過日常反抗對抗權(quán)威，對抗對自己不利的政策，用此種富人不屑于理睬的方式悄無聲息地反抗，堅定而強韌。日復一日的積累，反抗從量變到質(zhì)變，使強大的權(quán)威體系分崩離析。這是一個博弈過程，窮人的抵抗與富人的加壓，兩者往復流動，加壓過快或抵抗過烈都可能導致質(zhì)變的加速到來?！拔覀儚倪@一切當中看到的是避免最壞的和指望較好的結(jié)果的一種精神與實踐，而這恰恰構(gòu)成了支配與反抗的歷史和持久存在的張力”?。

學校系統(tǒng)中，傳統(tǒng)力量極其頑固，校長是最高行政長官，老師成為直接面對學生的權(quán)力中心，學生在學校中成了最無權(quán)、最底層、最邊緣的群體。本該有正當?shù)那雷寣W生表達呼聲，與最高權(quán)力者面對面對話，但現(xiàn)實是，學生的呼聲被淹沒，學生的權(quán)力被無視，學生的態(tài)度與立場“銷聲匿跡”。學習成績成為衡量學生的唯一標準，不僅與學生利益緊密相連，也與教師利益掛鉤。學校課程有主、副科之分，主課占據(jù)絕對優(yōu)勢，經(jīng)常有保主科停副科的現(xiàn)象。學生只有接受，沒有解釋。青少年學生處于生理與心理的快速發(fā)展期，開始有自己的思想判斷、強烈的獨立意識，他們在思考自己與學習的關(guān)系，生活的動力在哪里，生存的意義是什么。這些問題沒人應答，答案只有一個：好好學習，只有學習。已經(jīng)在學習上處境不利，學校、老師只看學習，不看其他，他們的選擇就是日常反抗，上課睡覺、開小差、說話、不寫作業(yè)、抄作業(yè)，等等，一點一點磨掉教師的耐心，以此打贏捍衛(wèi)自己的戰(zhàn)爭。

例：我們在學校組織活動時，經(jīng)常遇到這樣的境況：誰誰誰被老師留下背書了，因為好幾天了他都不會背；誰誰誰被老師留下罰站了，因為他上課不聽講，和同學說話，還不聽勸告……活動后，我們會詢問出現(xiàn)這樣情況的原因，試圖了解他們心里是怎么想的。他們每次的回答都出乎意料的一致，“沒什么，就是不想背”；“沒事，他（教師）說就說兩句，管他呢”。他們用自己的方式對抗在自己身上發(fā)生的一切，因為他們覺得已經(jīng)受到了如此不公平待遇，沒有人聽他們說什么，那就這樣吧，“他們這么認為那我就這樣了”。

（二）日常抵抗行為折射出學習處境不利學生的關(guān)系困境

由上述資料可以看出學生是用學習處境不利這樣一種表現(xiàn)方式來抵抗，因為學習是他們自己可以掌控的武器。孩子生活在各式各樣的家庭中，父母對孩子的幸福和發(fā)展仍然起著至關(guān)重要的作用。即使“家庭氣氛穩(wěn)定，父母和其他的成年人常常圍繞在他們身旁，與他們進行十分有意義的分享行為和交互作用……這些孩子同樣也生活在一個對人類的生存能力和地球的生存發(fā)生危機感和絕望感的時代”?。學生學習處境不利為成年人反省自己提供了一個巧妙的切入口，知道與孩子的互動和交流究竟是哪里出了問題，知道教育對孩子本身產(chǎn)生了怎樣的影響。如果連這樣的窗口都沒有，或者成年人不予關(guān)注，很可能出現(xiàn)更加極端的狀況。

我們必須承認，在升學壓力下，考試成為孩子們每日生活的主題，而考試又與名次聯(lián)系在一起，營造出一種壓抑、緊張有令人焦慮的氣氛。“給學生創(chuàng)造過度的競爭環(huán)境、過多的測試、過多的評價，就會給學生帶來不必要的和不利于健康的壓力。確實如此，一味的測試，讓許多學生經(jīng)常處在不可避免地體驗失敗的學習環(huán)境中，學習不可能有效。?”

例：小H的爸爸向我們講述了他們在家管教兒子的方法，哄著學習、講道理讓他聽、看著學、逼著學……辦法都用盡了，不管用。每次他犯了錯誤家長說他，他態(tài)度非常好，立刻認錯，但就是不知悔改，檢討書寫了一份又一份，但沒有任何效果，最終爸爸自己放棄了?！拔揖筒幻靼琢耍乙补懿涣肆恕薄＝?jīng)過深入了解得知，小H生活在父母剛剛離婚的陰影下，雖然他表面看似無所謂，但沒有人真正傾聽過他的心聲。父母說：“你看這么多人都離婚了，你也不要有負擔”。僅此而已。他在班級中和同學的關(guān)系也不太好，小組活動中雖然積極參與，但在語言表達時缺乏感情，有時又過于成人，沒有青少年特有的單純與開朗。

（三）日常抵抗行為表達了學習處境不利學生的隱蔽文本

“如果常規(guī)的順從規(guī)避了不必要的風險，那么常規(guī)的反抗也是如此。”?

斯科特就“隱藏的文本”這一底層的政治現(xiàn)象，告誡讀者它是“一種社會產(chǎn)品，因而也是從屬者之間相互性和權(quán)力關(guān)系的結(jié)果”，?因為權(quán)利關(guān)系的流動和運作，不可避免地會出現(xiàn)不能公開的文本。同時它只能以表達的、實踐的和散布的方式存在于后臺社會場所中，因為精英們控制著公開的舞臺，唯有依靠順從來維系秩序。這恰恰是這些隱藏的文本所需要的社會空間，也是日常抵抗所要達到的成就，這些空間也是在權(quán)力斗爭的過程贏得的。完整的文本通過掌權(quán)者對預期“表演”的抑制，自然被割裂為隱藏的文本和公開的文本。權(quán)勢者因其權(quán)力的自由和資源的廣闊很容易直抒胸臆，他們公開的文本較弱者表達得更多。弱者由于被權(quán)力抑制致使大多數(shù)文本轉(zhuǎn)為隱藏，通常他們小心再小心地處理自己所要表達的文本，值得注意的是富人根本不屑去聽那些隱藏在后臺的語言，“盡管他們感覺到公開恭順和尊重的常態(tài)背后的輕蔑與憤怒，卻無法輕易洞察掩飾的姿態(tài)”?斯科特將這種“臺前”與“幕后”行為的差異叫做“虛假遵從”，他強調(diào)這種“象征遵從的最大化恰是為了使實際遵從最小化?！?在這里“虛假遵從”不是貶義詞，而是說明弱者采用這種表里不一的行為行使自己的權(quán)力以對抗不公與壓制。

在學校這個權(quán)力失衡的地方，我們可以看到大量的“虛假遵從”，“前臺”與“后臺”的差異常常讓我們目瞪口呆。前提是我們充分贏得了學生們的信任之后，大量的“后臺”語言與肢體行為涌現(xiàn)出來，同斯科特描述農(nóng)民的行為一致，“在那里，充滿了背后議論、流言蜚語、言語攻擊和匿名的暗中嘲諷，以及對公共儀式秩序的否認”?。學生們?yōu)樽约旱摹氨硌荨奔尤肓恕澳缓蟆钡膽B(tài)度，心照不宣，但它已經(jīng)能夠?qū)⒁饬x傳達出來，而且不會極端到冒公開對抗的風險。

中國處于社會轉(zhuǎn)型階段，無論在學校還是其他社會結(jié)構(gòu)中“利益主體的發(fā)育是相當不均衡的，強勢過強，弱勢過弱，往往呈一邊倒之勢”?。要建立一個力量相對均衡的利益主體體系，任何一個參與其中的主體都需要有權(quán)利與義務平等的話語權(quán)?！罢J清轉(zhuǎn)型社會存在這樣的一個現(xiàn)實邏輯:失衡——博弈——妥協(xié)，建立不同的利益主體自由表達機制，才有可能實現(xiàn)改革的公平與效率，才有可能實現(xiàn)從社會抗拒到社會和諧的轉(zhuǎn)變。”?

注：

②選取了北京某中學初中年級的11名學生為案主，運用社會工作小組輔導方法開展為期一年的研究探索.

③④何宏光.來自底層的反抗：東南亞農(nóng)民研究的三個關(guān)鍵詞[J].東南亞研究，2008（1）.

⑨郭于華.再讀斯科特：關(guān)于農(nóng)民反抗的日常形式[J].中國圖書評論，2007（8）.

⑦出自《反抗的支配與藝術(shù)：隱藏的文本》一書，目前國內(nèi)沒有出版翻譯。所作論述都依據(jù)國內(nèi)學者對其原著的書評及其在《弱者的武器》一書中相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)結(jié).

⑩郭偉和.香港理工大學應用社會科學系，博士畢業(yè)論文第五章.未發(fā)表，2009年.

C913.5

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作者單位 首都師范大學社會學與社會工作系

責任編輯 有 明