道德實踐視閾下愛的教育①

◎曾 驪（麗水職業技術學院）

道德實踐視閾下愛的教育①

◎曾 驪（麗水職業技術學院）

一、“愛的教育”的提出

“愛的教育”的針對性是貫徹落實大學生思想政治教育實效性問題的必然要求。2010年5月，中共中央在北京召開了全國加強和改進大學生思想政治教育工作座談會，提出要采取有力措施，推動大學生思想政治教育工作不斷取得新進展、新成效。開展“愛的教育”主題教育實踐活動，符合李長春同志在會上提出的提高思想認識、明確工作任務、建立長效機制、促進科學發展的要求，切實轉變工作理念，確定工作方向，改革和完善工作方式方法，推動思想政治教育卓有成效②。

“愛的教育”的社會化是高校對人民群眾需求的積極回應。在我國，教育工作具有強烈的人民性：辦好人民滿意的教育，永遠是高校辦學的指南針；努力滿足人民群眾的教育需求，永遠是高校辦學的生命線。2007年2月17日，溫家寶總理與東北大學留校生一起過除夕時，指出：“可能學校沒有這門課程教學生去愛，但我以為這是最重要的，因為愛是一切道德的基礎”，“對祖國和人民有愛心，對社會有責任感，對國家有獻身精神，這三點的基礎還是愛”，“學校教育對教師的要求就是對學生的愛，而且是大愛”③。因此，“愛的教育”是一種態度，是一種行為，更是一種責任，是高校人才培養履行好、維護好、發展好人民群眾的切身利益，服務人民群眾新需求、新祈盼的必然要求。

“愛的教育”的系統性是克服高校思想政治教育工作機制弊端的有效途徑；“愛的教育”的主體性是新時期高校思想政治教育工作實現科學發展的有益探索。2007年，胡錦濤總書記在全國優秀教師代表座談會上提出，人民教師要有“胸懷祖國、熱愛人民、學為人師、行為示范、默默耕耘、無私奉獻的高尚精神”④。高校應該是“愛的教育”的主體，大學應該是愛的傳播地，大學校園里學習、生活、工作的每個人既是愛的主體又是愛的客體。思想政治教育本質上是愛的教育，高校愛的精神是中國共產黨“以人為本”的執政理念在人才培養中的直接體現，也是高校自身發展的本質要求。教職工只有把愛學生作為大學“愛的教育”的根本精神，才能體現高校育人的本質要求。。

二、“愛的教育”的依據

一是理念上的依據。“愛的教育”是“五愛”理念⑤在大學生思想政治教育工作領域的有力詮釋。2002年9月6日，楊福家院士在成都舉行的中國科技協會年會上，闡述對世界一流大學的看法，提出：“一流大學需要大樓、大師與大愛”⑥。楊先生認為，所謂大愛，就是“愛國家，急國家所急；愛人民，做好公民；愛真理，求是崇真；愛科學，激勵好奇心；愛師愛生，營造環境，點燃火神。⑦”2005年8月，在中國高校第二屆學生處長論壇上，41所著名高校共同發表《長江宣言》，表示高等教育的發展，既要有寬松、寬容、和諧的“大愛”，又要激勵學生追求真理、勇于創造、敢于創新，并引導學生學會關愛、學會生存。上述內容充分表明了我國高校對“愛的教育”理念的普遍認同，為大學生思想政治教育奠定了堅實的基礎，同時也為工作發展提供了不竭的理論源泉。

二是理論上的依據。“愛的教育”理念的提出，是對高校普遍存在不重視“愛的教育”觀念的克服。筆者認為，愛是中國傳統文化和大學文化的精髓，是社會和諧的保障，研究它、實踐它都意義重大。中國傳統倫理思想一致推崇人的尊嚴和價值，孔子崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，強調“推己及人”，關心他人（《論語·顏淵》）；孟子提出“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子·盡心上》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）；荀子認為“仁者的愛”（《荀子·子道》）；墨子則強調“兼相愛，交相利”的思想（《墨子·公輸》）。 從古至今幾千年來，中國人民始終建立和諧發展的人際關系，中國各民族始終構建團結友愛的大家庭，中國始終與世界各國發展友愛合作關系。這些都是“愛的教育”的理論源泉。高校由于缺乏“愛的教育”，校園里師生、生生之間便會出現淡漠的人際關系，繼而理想信念滑坡，缺乏奉獻精神，把個人目標脫離于集體、組織的發展之外。

三是現實上的依據。“愛的教育”理念的提出，是對高校教育中存在的“恨”觀念的糾偏。一方面是教師對學生的“恨鐵不成鋼”。我國社會主義市場經濟體制建設中，新情況、新問題層出不窮；經濟全球化加快的背景下，政治、文化和各種思潮的滲透；高等教育大眾化的背景下，高校生源質量的復雜化，帶來了一些大學生理想信念的滑落，上進心的缺失，思想政治教育效果弱化。一些教師在失望之余，開始淡化對學生的關愛，漠視不良行為，缺乏對大學生前途命運的關懷與尊重。另一方面是學生的“恨世嫉俗”。高校擴招，不僅反映出分數差距，還有家庭環境、學習能力、人際交往的差距，最為突出的是思想政治修養上的差距。尤其是未進入本科院校的一些高職生，他們的情緒、心態、自尊心狀態都不好，經常表現出對自己沒有信心、對他人沒有信心、對學校沒有信心，對社會沒有信心。如果不清除大學生心中的“恨”意，他們的合法權益不能及時實現，或受到某種刺激時，可能激發矛盾出現極端行為，影響社會穩定。因此，開展“愛的教育”就是要激發師生員工認清現狀，以更加積極的學習生活姿態，變“恨”為“愛”，在“愛”的陽光下，健康成長。

三、完善“愛的教育”的深度思考

在新時期，胡錦濤總書記提出“如何把思想政治教育工作貫穿于高校教育、管理和服務全過程，形成大學生思想政治教育的有效機制”這個問題。“愛的教育”對提高大學生思想政治教育實效性起到了積極的作用，應加強社會主義核心價值體系的融入，在“深化、細化、活化、優化”等四方面做文章。

第一，深化“愛的教育”執行工作體制機制的研究與建設。“愛的教育”是一個高校與社會聯動的系統工程，一要從構建一套完整、完善的工作執行體制機制角高度出發，把近年來中共中央、國務院對解決大學生思想政治教育問題的有關政策，中央各級機關、國家各部委辦局、各級人民政府教育行政機構等制定的工作改革措施等充分收集、研究和利用；二要明確“愛的教育”工作執行格局，即完善校黨委領導、校紀委監督、社會各界支持、校團委協調、校各相關部門和二級學院共同實施的“大德育”格局；三要構建“愛的教育”工作聯動執行體系，即由校團委與校學生處、教務處、后勤管理處和二級學院共同織造聯動組織執行之網；四要建立激勵機制，對配套措施如績效考核、人員獎懲、實踐基地等要實施到位。

第二，細化“愛的教育”分類引導的內容。當前，大學生很突出的現象是每一個體身上所表現出來的問題紛繁復雜。如由于貧富差距導致的貧困生問題，由于網絡發展導致的網癮問題，由于高等教育大眾化導致的就業問題，由于經濟全球化帶來的信仰問題等，引發高校甚至社會不和諧因素也明顯增多。因此，要對大學生思想政治方面的問題進行科學分類，深化“愛的教育”體系研究，更加符合當代大學生思想實際，對不同群體進行不同需求的“愛的教育”。同時，必須樹立思想政治教育“全覆蓋”的理念，把“愛”的雨露灑向每個學生心中，讓“愛”的種子在大學生中生根發芽開花結果。

第三，活化“愛的教育”融入思想政治理論課的教學方法。充分發揮思想政治理論課主渠道的作用，進行思想政治理論課課程體系研究改革，將“愛的教育”更好地融入到社會主義核心價值體系教學內容中；教師要把“愛的教育”中具體鮮活的事跡，通過別具一格的思路，打動人心的情感，生動活潑的語言，走進大學生心田。讓“身邊的典型、身邊的先進”潛移默化地幫助大學生理解、踐行社會主義榮辱觀；教師要積極引領學生參與“愛的教育”實踐活動，促進大學生自我管理、自我教育和自我矯正，從高校人本化的“他律”走向覺悟性的“自律”。

第四，優化構建和諧社會“愛”的氛圍。應當說，愛的精神是社會和諧精神的實質與核心，“愛的教育”是我國社會變革和高等教育發展至今特定歷史條件下的內在要求，與我國的社會主義和諧社會沒有完全建立起來，有著很大的關聯。黨的十六屆四中全會以來，提出了構建社會主義和諧社會的目標，提出了以人為本的科學發展觀。為此，充分發動政府和社會這兩個“大引擎”，弘揚愛的精神，建設愛的文化，加大人民群眾自覺營造和實踐愛的愿望和熱情。推動全社會共建中華民族愛的家園，是構建社會主義和諧社會的應有之義，也是高校開展“愛的教育”的終極目標。

注：

①2010年浙江省新世紀教改項目“思想政治理論課‘四輪驅動’教學做合一的改革實踐”；2011年浙江省教育科學規劃研究課題“愛的教育：為何與何為”.

②新華社．全國加強改進大學生思想政治教育工作座談會舉行[DB/OL].http：//www.gov.cn/ldhd/2010-05/30/content_1616714.htm．

③中新網．溫家寶與遼寧民眾迎新春[DB/OL].http：//ks.cn.yahoo.com/question/1307021900291.html．

④胡錦濤．在全國優秀教師代表座談會上的講話[N]．光明日報，2007-9-1（1）．

⑤982年修改的《中華人民共和國憲法》第二十四條指出：“五愛”有指愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。學校教育中，實施這方面的教育就稱為“五愛教育”，是我國對青少年一代進行思想道德教育的重要內容之一.

⑥楊福家．中國當代教育家文存．楊福家卷[M]．上海：華東師范大學生出版社，2006．

⑦新華網．楊福家院士：高等教育在大樓、大師之外應有大愛[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/edu/2007-02/13/content_5733161.htm.

責任編輯 紀 峰