■呂渭源
反思情感
■呂渭源
(一)水有情感。讓水聽音樂,水的結晶完美工整,在裝水的瓶避上貼上字或照片讓它看,看到“謝謝”的字樣,水的結晶清晰透明,呈現出靚麗的六角形;看到“混蛋”的字條,水的結晶破碎而零散。
(二)植物有情感。美國奧克蘭·威妮做過一個試驗:她從公園摘回兩片虎耳草的葉子,一片放在床頭柜上,一片放在起居室里。每天起床她都要親昵地看看床邊的葉子,期盼它繼續活著,對另一片不予理睬。一個月后,床邊的葉子不僅活著,而且非常鮮艷,不被理睬的葉子萎縮發黃。
(三)動物有情感。印度喀拉拉邦有用大象搬運樹木和重物的習慣。象主安得利爾養有9頭大象,一年內累死了3頭。大象安麗忠懇地幫主人干活,由于活太重,干的時間過長,累死了。死的時候體重減了300公斤,渾身滲血,流淚的大眼哀怒地看著主人。主人看它不行了,幾刀捅死了它,接著拔象牙、剝象皮,然后,哈哈大笑!
好象商量過似的,許多大象向主人發難,一個月之內,數百頭大象逃脫,70間房物被損壞,17人被撞死,300多人受傷,500輛運木車被毀壞……最慘的要算安得利爾。當他驅象出院時,6頭大象一如往日來到運木現場,它們一同仰嘯,爾后圍住了安得利爾,一步一步逼近……安氏大叫,拔刀怒吼,但沒用,大象就像6部裝甲坦克夾住了他,周圍數百人趕來施救,用盡招數,無法驅動大象絲毫。最后,安得利爾成了地上的一張人皮。
另一象主吉米,別出心裁——給大象按摩。吉米只有一頭象,他不貪財,愛象,為此,他還拜師學了人體按摩的全套技法,每天早、晚給大象按摩。不久,奇跡出現了,吉米的大象肥壯、歡快,和主人親近嬉戲,比其它大象多干幾倍的活。
受吉米的啟示,其它象主始有所悟,開始嘗試著給自己的大象按摩,使用同樣的技法,都達不到吉米那樣的效果。在廣大象主的擁戴下,吉米成了印度第一位大象按摩師,名聞遐邇。到2008年,吉米收徒600余人,在喀拉拉邦成立了80多家“大象按摩院”。最后,吉米向徒弟們道出了他的秘密:心誠則靈,愛是摻不得假的。
人是自然的一部分,來自自然,在改造自然的過程中創造自己;人來源于動物,保存有獸性,在不斷超越動物的過程中提升人性。人既受自然法則、動物本性的制約,也在超越自然、擺脫獸性的過程中成為人,人是自然(共性)和超越自然(個性)的一個矛盾體。情感亦然。
(一)戀愛情感。隨著生理發育的成熟,心理上必然產生對異性的好奇、探索、沖動。因此,戀愛是再正常不過的了。
戀愛是身心發育的必然。戀愛心理是天生的,戀愛的理念、知識、技巧等是學得的,戀愛應列入課程、辦培訓班,通過正式途徑進行傳授。
(二)婚姻情感。戀愛的目的是婚姻,婚姻的真諦是繁衍后代。生物學研究認為,基因的本性是最大限度地復制、擴大自己,故此叫“自私基因”。
基因制約動物(含人)的行為。基因要最大限地繁衍自身,就必須最大限地占有(愛)異性,與她(它)們進行交配。基因的自私性,又要求對方“專一”。都要求最大限地占有,都要求對方專一于自己,就構成了情感悖論(婚姻悖論)。
情感悖論是動物(含人)的自然屬性。悖論在動物中產生決斗——勝者獨占,或劃分領地——占地為王;人進入了文明,有理智,用婚姻進行控制、平衡。然而,婚姻不能改變基因的本性,婚外戀、情人、越軌等屢見不鮮。從科學意義講,婚姻是情感的桎梏,但現實又不能不要婚姻。現已有些發達國家,雖保留一夫一妻制,但雙方默許對方可以有自己的空間;我國也出現了中老年離異、喪偶后,尋伴非婚同居等現象,或許是對婚姻的修補、完善,對家庭社會安定、中老年生活自助、淡化離婚(率)等或許是有益的。這些有益無損的事,可以嘗試、研究。
(三)親子情感。婚姻的主旨是繁衍后代。受基因本性制約,動物(含人)養育、保護、愛子是天性,“母愛無私”“虎不食子”是動物愛子的絕妙寫照。
父愛子是自然法則。能否倒語,子愛父也是自然法則?不能,沒有基因依據。我無意為“子不孝”提供理論依據,更不是提倡子不孝的理念。恰恰相反,因為子愛父不是自然法則,必須立法確保子女瞻養父母的義務。不然,則是人類進步、文明的顛覆,是社會和諧、進化的倒退。
責任編輯 常思