創(chuàng)新作文之變與不變

■ 時(shí)岳紅(湖北省宜城市第二高級(jí)中學(xué))

最近，有教師指出，如果我們的作文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甚至獨(dú)尊真實(shí)情感，則難免一葉障目，失去更廣闊的天地。這種觀點(diǎn)看似有道理，但筆者認(rèn)為并不切合實(shí)際。

首先，在作文教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感也是分文體的，沒(méi)有誰(shuí)在說(shuō)明文和議論文中也去強(qiáng)調(diào)寫(xiě)出真情實(shí)感;其次，我們并沒(méi)有忽視理性的思維方式，恰恰相反，我們十分關(guān)注學(xué)生的理性思維，對(duì)那些反映社會(huì)或人生、具有深刻內(nèi)蘊(yùn)的文字，我們也大加贊賞，予以肯定;再次，感性的表達(dá)與理性的思維并不抵觸，其實(shí)無(wú)論學(xué)生寫(xiě)如何感性的文字，如果沒(méi)有一定的邏輯思維和組織能力，都不可能寫(xiě)得好;最后，真情實(shí)感并不屬于“弱”表達(dá)能力，誠(chéng)然，每個(gè)人都可能對(duì)某些事有一定的真情實(shí)感，但要把這種情感表達(dá)出來(lái)，感染甚至感動(dòng)他人，卻并不容易。當(dāng)代著名作家張抗抗說(shuō)過(guò)：“在生活中，我們還會(huì)不會(huì)感動(dòng)?如果我們不會(huì)感動(dòng)的話，真是不能寫(xiě)作。”當(dāng)代著名作家張煒也曾指出：“讓他人強(qiáng)迫自己改變自己內(nèi)心的感動(dòng)是困難的，盡管這樣的事情多多少少也會(huì)發(fā)生;對(duì)于一件事情或一本書(shū)，我們總是因?yàn)楦袆?dòng)而不能忘懷，這是大致的情形。”由此可見(jiàn)，真情實(shí)感是寫(xiě)好抒情文字的保障，因?yàn)槿恕獰o(wú)論作者還是讀者——都是有感情的動(dòng)物，抒情文字不能以情動(dòng)人又怎么能讓人產(chǎn)生共鳴進(jìn)而過(guò)目難忘?在我的腦海中就有一些這樣的記憶，比如《指尖的溫度》《發(fā)生在樓梯上》等，都是于娓娓的敘事中顯露真情，令人感動(dòng)。

當(dāng)然，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作文命題在很大程度上開(kāi)放了，更注重個(gè)性和創(chuàng)新，更貼近社會(huì)和生活了，所以，傳統(tǒng)的作文教學(xué)中的某些觀念確實(shí)需要更新，但這并不代表全盤(pán)否定。我不否認(rèn)，張揚(yáng)個(gè)性、具有創(chuàng)新精神的作文確實(shí)為我們的常規(guī)作文注入了新鮮的血液，但是，作為一名語(yǔ)文教師，我認(rèn)為寫(xiě)作中某些根本性的東西是不可以改變的。

一、“審題要認(rèn)真，作文要符合題意”的要求不可變

不管是話題作文還是給材料作文，看似可寫(xiě)角度很多，但并不代表可以隨心所欲、信馬由韁，學(xué)生必須認(rèn)真審題，否則，極容易寫(xiě)偏。

最近高三的學(xué)生寫(xiě)了一篇給材料作文，大致內(nèi)容是說(shuō)華中師范大學(xué)貧困新生的父母送孩子上學(xué)，晚上睡在學(xué)校為他們提供的地鋪上。題目上甚至提供了家長(zhǎng)們躺在地鋪上的圖片。其實(shí)，此段材料涉及三個(gè)方面的人物：一是畫(huà)面上的主要群體——家長(zhǎng)，一是與家長(zhǎng)關(guān)系最密切的群體——?jiǎng)偵洗髮W(xué)的子女，還有一個(gè)就是為家長(zhǎng)提供休息場(chǎng)所的學(xué)校。所以，站在不同的角度，我們對(duì)材料可以有不同的解讀：從家長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，孩子已是一名大學(xué)生，已經(jīng)成年了，可以放心了，也可以放手了;從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，父母含辛茹苦將我們撫養(yǎng)成人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立了，應(yīng)該不再依賴父母的庇護(hù)了;從學(xué)校的角度來(lái)看，學(xué)校免費(fèi)為學(xué)生家長(zhǎng)提供了人性化的幫助，使得這些可能露宿街頭或蜷縮于車站的家長(zhǎng)們能得到更好的休息，這種無(wú)私助人的行為實(shí)在是值得稱贊，值得提倡。可是我們的學(xué)生大多只看到父母睡地鋪這一事情的表象，就武斷地確定了寫(xiě)作的角度：絕大部分學(xué)生的立意是“可憐天下父母心”;有的學(xué)生則表示，華師做得很不對(duì)，作為教書(shū)育人的學(xué)校，應(yīng)該在新生上學(xué)的第一天給他們好好上一課，要讓他們懂得報(bào)恩，讓家長(zhǎng)睡床鋪，自己睡地鋪;還有的學(xué)生說(shuō)，華師所提供的幫助是虛偽的，偌大的一所學(xué)校，舍不得拿出點(diǎn)錢來(lái)請(qǐng)這些貧困的家長(zhǎng)們到星級(jí)賓館好好睡一覺(jué);還有學(xué)生說(shuō)，家長(zhǎng)應(yīng)該有氣節(jié)，人窮志不窮嘛，所以提供地鋪不應(yīng)該睡;甚至于還有學(xué)生將中國(guó)的家長(zhǎng)與外國(guó)的家長(zhǎng)進(jìn)行比較，然后厚著臉皮說(shuō)，有這樣的父母在，我們的中國(guó)一定會(huì)變得更強(qiáng)大……諸如此類，真讓人哭笑不得。由此看來(lái)，無(wú)論寫(xiě)什么文章，審題一定要認(rèn)真。

二、“文體界限要清晰”的要求不能變

我們現(xiàn)在的作文，一般不再規(guī)定文體，但這并不代表文體可以模糊，現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)生分不清各種文體的特征，弄不清各類文體之間的界限，以致寫(xiě)出“四不像”的文章，顯得不倫不類，讓老師感到頭痛。比如，在議論文前面先來(lái)一段比較優(yōu)美的描寫(xiě)或一段煽情的抒情;在議論的過(guò)程中，用細(xì)膩傳神的描述去敘寫(xiě)一則作為論據(jù)的材料;或者，干脆給一篇記敘文披上一件議論的外套——文章的首尾是議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾，但中間只敘寫(xiě)了一件有詳細(xì)經(jīng)過(guò)和明確中心的事情：這些都是學(xué)生沒(méi)有清晰的“文體感”所致。所以，我們的學(xué)生，無(wú)論是否有個(gè)性，也無(wú)論是否有創(chuàng)新精神，對(duì)文體的認(rèn)識(shí)一定要清楚。籠統(tǒng)說(shuō)來(lái)，文學(xué)類的目的是要以情動(dòng)人、以范示人，以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式，所以它的文體的基本特點(diǎn)是記敘的單純性、材料的直觀性、結(jié)構(gòu)的時(shí)空性、語(yǔ)言的形象性;而論述類的目的是要以理曉人、以行導(dǎo)人，以議論、說(shuō)理為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是議論的主導(dǎo)性、材料的論證性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、語(yǔ)言的概括性、觀點(diǎn)的鮮明性;至于實(shí)用類的目的是要以知授人、以用教人，以說(shuō)明、解釋為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是說(shuō)明的科學(xué)性、材料的知識(shí)性、結(jié)構(gòu)的條理性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到這些，才不至于犯以記敘充議論、文體不分的毛病。

三、“語(yǔ)言要自然流暢，表意清楚”的要求不可變

高考作文對(duì)語(yǔ)言通順的基本界定是：規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫和得體。規(guī)范，就是要求考生在作文中不能有生造詞語(yǔ)、文白夾雜、前言不搭后語(yǔ)、亂用方言俚語(yǔ)、亂用外文、不按語(yǔ)法規(guī)范構(gòu)句、刻意雕琢而不知所云等現(xiàn)象;準(zhǔn)確，就是選詞造句要貼切，符合實(shí)際，能正確使用詞語(yǔ)，沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，沒(méi)有表意不明、不合邏輯等毛病;連貫，就是句子內(nèi)部組合得當(dāng)，句子之間上下銜接，順序合理;得體，是指文章的語(yǔ)言不僅要符合文章的體裁，而且也要符合考生身份和環(huán)境特征等。但目前我們的教育越來(lái)越注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，所以不少學(xué)生將自己生活中獨(dú)創(chuàng)的表達(dá)搬入作文，令人咋舌甚至費(fèi)解。老師們戲說(shuō)“有代溝”，學(xué)生們不屑地說(shuō)“暈”。有些學(xué)生很想在語(yǔ)言上下一番工夫，于是根據(jù)自己的想法努力醞釀，盡力錘煉，結(jié)果終因文字功底不夠深厚，而把語(yǔ)言弄得生硬做作，失去了本意。有些學(xué)生語(yǔ)言顯得幼稚，還有的“學(xué)生腔”太濃……這些都是不足取的。

四、“文章要有完整結(jié)構(gòu)”的要求不可變

就目前的考試而言，有兩類文體比較普遍，一是記敘文，二是議論文。記敘文的結(jié)構(gòu)一般是按事情的發(fā)生、發(fā)展順序來(lái)安排的。在考試中既可以選取生活流程中的某一個(gè)片段按時(shí)序進(jìn)程進(jìn)行描寫(xiě)，內(nèi)容層次依次相連，構(gòu)成一個(gè)完整的故事或情節(jié);也可以選取有顯著差異的兩組內(nèi)容進(jìn)行反襯式組合;當(dāng)然，還可以將不同角度的幾個(gè)生活片段或同一內(nèi)容的幾個(gè)側(cè)面在同一層面上平列開(kāi)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體;還可以利用思維可以超越時(shí)空的特點(diǎn)，以其一物象為線索，將描寫(xiě)的內(nèi)容通過(guò)穿插、回憶、倒放等方式串聯(lián)組合起來(lái)，形成一個(gè)整體。議論文的結(jié)構(gòu)一定要緊緊抓住引論、本論、結(jié)論三個(gè)環(huán)節(jié)。在考試中既可以選擇并列式結(jié)構(gòu)，也可選擇層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，還可以選擇對(duì)照式結(jié)構(gòu)，具體的操作上還可以有所變化。

簡(jiǎn)單看來(lái)，可供選擇的結(jié)構(gòu)形式還是很多樣的，具體哪一種更合適，還要根據(jù)個(gè)人文章的內(nèi)容和材料來(lái)定。可是，有些學(xué)生的文章結(jié)構(gòu)并不完整，要么是寫(xiě)記敘文不說(shuō)前因，或者不談結(jié)果，只在后文加上個(gè)“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”，讓人一頭霧水;要么寫(xiě)議論文只有提出問(wèn)題和分析問(wèn)題的部分，卻沒(méi)有解決問(wèn)題的結(jié)論部分：這些都是不可取的。

當(dāng)然，在新課改不斷深入、新《課標(biāo)》逐步推行的今天，我們確實(shí)需要保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，但這并不是要我們顛覆傳統(tǒng)。其實(shí)，近幾年的高中生在寫(xiě)作中出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，就是因?yàn)槲覀兒芏嘟處煹踔翑P棄了那些亙古不變的作文規(guī)則和要求。例如，學(xué)生文體不分是并不少見(jiàn)的情況，可我們又有幾位教師停下匆忙的教學(xué)腳步，為學(xué)生上一堂講解各類文體的特點(diǎn)與區(qū)別的課?又有幾位教師讓學(xué)生有針對(duì)性地訓(xùn)練各種文體，使他們真正掌握這些文體的寫(xiě)法?由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)的不一定就是落后的，創(chuàng)新作文也應(yīng)該保有傳統(tǒng)作文中合理的部分。