論黨性教育課程實(shí)施的創(chuàng)生取向

□張?chǎng)析?/p>

(中國井岡山干部學(xué)院教務(wù)部，江西井岡山 343600)

論黨性教育課程實(shí)施的創(chuàng)生取向

□張?chǎng)析?/p>

(中國井岡山干部學(xué)院教務(wù)部，江西井岡山 343600)

課程實(shí)施創(chuàng)生取向就是在教育情境中，教師與學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況與需要，在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、技能、智慧的基礎(chǔ)上整合既有的課程變革計(jì)劃，聯(lián)合發(fā)明、建造、創(chuàng)造并自然生成新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。堅(jiān)持黨性教育課程實(shí)施的創(chuàng)生取向，通過深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化實(shí)踐理念以及拓寬培訓(xùn)思路，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)員的積極性和主動(dòng)性，提高黨性教育的效果。

黨性教育;課程實(shí)施;創(chuàng)生取向

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是干部養(yǎng)成優(yōu)良作風(fēng)的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力，黨性教育是加強(qiáng)干部黨性修養(yǎng)的重要方式，在干部教育培訓(xùn)中占有更加突出的地位。黨的十七屆四中全會(huì)要求，把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為優(yōu)良作風(fēng)養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力，教育引導(dǎo)全體黨員增強(qiáng)黨員意識(shí)、黨性觀念，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。胡錦濤同志在十七屆中紀(jì)委三次會(huì)議上指出:“必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。”習(xí)近平同志在全國干部教育培訓(xùn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，干部教育培訓(xùn)工作“必須把提高能力和增強(qiáng)黨性統(tǒng)一起來，把黨性教育放在更加突出的地位”。［1］這都對(duì)黨性教育提出了新的要求，需要我們把黨性教育提升到新的水平。

在影響黨性教育效果的因素中，包括物的因素(如課程、教材、教具、教學(xué)設(shè)施等)和人的因素(教育者和受教育者)。物的因素主要體現(xiàn)為課程內(nèi)容，黨性教育的內(nèi)容在我國已形成了比較成熟而穩(wěn)定的體系，它包括對(duì)黨員干部進(jìn)行的主要包括馬克思主義原理、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系、黨的宗旨意識(shí)、黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)以及黨風(fēng)黨紀(jì)等方面的教育內(nèi)容，這些內(nèi)容雖不斷在完善，但在一定時(shí)期內(nèi)會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定性。當(dāng)教學(xué)活動(dòng)中課程內(nèi)容的因素一定時(shí)，人就成為關(guān)鍵，由培訓(xùn)者與學(xué)員共同參與的課程實(shí)施活動(dòng)就成為影響黨性教育有效性的最大因素，而課程實(shí)施活動(dòng)則處于相應(yīng)的課程實(shí)施取向的指導(dǎo)之下。

一、課程實(shí)施創(chuàng)生取向的內(nèi)涵

課程實(shí)施是“把課程計(jì)劃、教學(xué)方案付諸實(shí)踐的過程。也就是說把書面的課程計(jì)劃、教學(xué)方案轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)實(shí)踐的過程。”［2］P243課程實(shí)施取向則是對(duì)課程實(shí)施過程宏觀層面的概括，［3］是人們對(duì)課程實(shí)施的基本看法和認(rèn)識(shí)，反映了對(duì)課程實(shí)施過程的本質(zhì)及對(duì)課程計(jì)劃、課程實(shí)施認(rèn)識(shí)的不同傾向。

1992年，辛德等人通過研究發(fā)現(xiàn)教師在課程實(shí)施中具有三種傾向，即忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向和創(chuàng)生取向。從“忠實(shí)取向”到“相互適應(yīng)取向”，再到“創(chuàng)生取向”，是課程理念發(fā)展的必然，反映了人們對(duì)課程實(shí)施本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深化。［4］隨著人們對(duì)課程實(shí)施理論和實(shí)踐認(rèn)識(shí)的發(fā)展，創(chuàng)生取向?qū)⒊蔀檎n程實(shí)施的主要價(jià)值取向。

創(chuàng)生就是創(chuàng)造并生成，課程實(shí)施的創(chuàng)生取向就是在教育情境中，教師與學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況與需要，在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、技能、智慧的基礎(chǔ)上整合既有的課程變革計(jì)劃，聯(lián)合發(fā)明、建造、創(chuàng)造并自然生成新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。［5］它強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)者與學(xué)員應(yīng)具有能動(dòng)性，培訓(xùn)者不再是單純的課程執(zhí)行者，學(xué)員也不再是單純的課程接受者。創(chuàng)生取向基于以下的假設(shè):課程內(nèi)容的處理方案與教育情境相互之間在實(shí)施中不斷發(fā)生調(diào)整;培訓(xùn)者與學(xué)員在對(duì)課程方案的調(diào)整與改造中具有能動(dòng)性;課程方案與實(shí)施過程是統(tǒng)一而不可分的，不存在預(yù)設(shè)的固定不變的課程方案。

創(chuàng)生取向的根本性質(zhì)，就是課程實(shí)施各構(gòu)成因素之間在內(nèi)在聯(lián)系上的“經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生”。它是培訓(xùn)者與學(xué)員對(duì)課程創(chuàng)生加工的過程，是培訓(xùn)者與學(xué)員交流互動(dòng)的過程，是培訓(xùn)者與學(xué)員個(gè)性成長(zhǎng)和完善的過程。

(一)課程實(shí)施創(chuàng)生取向是培訓(xùn)者與學(xué)員對(duì)課程創(chuàng)生加工的過程

正如課程實(shí)施創(chuàng)生取向的內(nèi)涵所揭示的，真正適合實(shí)際教育情境中的課程不是事先編制好的一成不變的課程，而是根據(jù)培訓(xùn)者與學(xué)員不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷、情感、思維等對(duì)既定的課程計(jì)劃進(jìn)行創(chuàng)新并生成適合學(xué)員實(shí)際需要的教育經(jīng)驗(yàn)。因而，創(chuàng)生取向課程實(shí)施的過程就是一個(gè)培訓(xùn)者與學(xué)員共同對(duì)課程進(jìn)行創(chuàng)生加工的過程。

對(duì)于黨性教育而言，在創(chuàng)生取向的課程實(shí)施中，已固定的理論教育的內(nèi)容只提供了普適性的材料而已，是培訓(xùn)者與學(xué)員生成適合實(shí)際需要的課程的基礎(chǔ)。每個(gè)班的學(xué)員的理論修養(yǎng)和政治素養(yǎng)不一樣，他們對(duì)黨性教育課程內(nèi)容的理解程度也不一樣，對(duì)黨性教育的內(nèi)容就會(huì)有所選擇地進(jìn)行接受和解讀，解讀的方式和角度也會(huì)千差萬別。這些因素在教學(xué)前是無法完全預(yù)見的，因而，課程方案的設(shè)計(jì)也就無法囊括課堂上將發(fā)生的一切，需要在課程實(shí)施的具體情境中對(duì)課程進(jìn)行創(chuàng)生加工，以生成對(duì)學(xué)員來說最適合、最需要的課程。

(二)課程實(shí)施創(chuàng)生取向是培訓(xùn)者與學(xué)員交流互動(dòng)的過程

培訓(xùn)者與學(xué)員要共同生成最適合學(xué)員需要的課程內(nèi)容，交流互動(dòng)就是必要的，創(chuàng)生取向的課程實(shí)施也是一個(gè)培訓(xùn)者與學(xué)員交流互動(dòng)的過程。

黨性教育的內(nèi)容理論性較強(qiáng)，大多理論已成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理。但理論要結(jié)合實(shí)際，否則將成為教條，這就為培訓(xùn)者與學(xué)員的交流互動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨性教育中培訓(xùn)者與學(xué)員的對(duì)話交流所要達(dá)到的目的，一是培訓(xùn)者能在多大程度上領(lǐng)會(huì)學(xué)員的思想，把握學(xué)員的主旨要求及能否在課程實(shí)施中加以充分考慮，另一方面是學(xué)員能在多大程度上考慮培訓(xùn)者的思想、把握培訓(xùn)者的主旨及能否在課程實(shí)施時(shí)認(rèn)真參與其中。

黨性教育中學(xué)員的理論水平和知識(shí)儲(chǔ)備都達(dá)到了一個(gè)較高的水平，通過交流和對(duì)話，可以激發(fā)出他們潛藏心底的思想和智慧，結(jié)合各自的工作實(shí)際對(duì)理論進(jìn)行具體化的加工、思考，并使不同的想法和思考成果碰撞、整合，形成新的共識(shí)，達(dá)到對(duì)課程的創(chuàng)生，體現(xiàn)課程對(duì)他們的價(jià)值。

(三)課程實(shí)施創(chuàng)生取向是培訓(xùn)者與學(xué)員個(gè)性成長(zhǎng)和完善的過程

創(chuàng)生取向的課程實(shí)施還是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)、培訓(xùn)者與學(xué)員共同成長(zhǎng)的過程。它將培訓(xùn)者與學(xué)員視為課程內(nèi)容的創(chuàng)造者，雙方通過交流互動(dòng)創(chuàng)生出適合的課程，這實(shí)際上否定了“培訓(xùn)者與學(xué)員是課程知識(shí)的被動(dòng)接受者”這一傳統(tǒng)觀念，肯定了培訓(xùn)者與學(xué)員在課程實(shí)施中的主動(dòng)性和能動(dòng)性。在共同生成課程內(nèi)容的過程中，培訓(xùn)者與學(xué)員雙方達(dá)到“共進(jìn)”的目的。

從某種程度上說，黨性教育的目的并不是知識(shí)的掌握與增加，而主要是價(jià)值觀、思維、情感和行為的發(fā)展變化。在創(chuàng)生取向的課程實(shí)施中，課程內(nèi)容是學(xué)員根據(jù)自己的理解和思考而主動(dòng)生成的，不僅是對(duì)知識(shí)深入理解的過程，更是對(duì)思想、情感和價(jià)值觀產(chǎn)生影響的過程。對(duì)培訓(xùn)者而言，同樣的課程內(nèi)容，不同的學(xué)員有不同的理解，這不僅對(duì)培訓(xùn)者的能力提出了更大的挑戰(zhàn)，也是對(duì)培訓(xùn)者知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的補(bǔ)充和完善。因而，創(chuàng)生取向的課程實(shí)施是師生個(gè)性成長(zhǎng)和完善的過程。

二、黨性教育課程實(shí)施創(chuàng)生取向的必要性

由于受長(zhǎng)期以來的政治教育傳統(tǒng)的影響，黨性教育在實(shí)施過程中更多地將課程內(nèi)容理解為固定的、預(yù)設(shè)的，在教學(xué)方式上主要采用“授－受”的單向傳授方式，在課程內(nèi)容的處理上單一化、理論化和抽象化。這樣的黨性教育因缺乏說服力，學(xué)員難以產(chǎn)生情感的共鳴，感染力不強(qiáng)，從而影響了黨性教育的效果。要想改變這一狀況，確保黨性教育收到實(shí)效，就要在黨性教育中做到有效性、實(shí)踐性、個(gè)體性，而黨性教育有效性、實(shí)踐性、個(gè)體性的要求，決定了在黨性教育課程實(shí)施中必須堅(jiān)持創(chuàng)生取向。

(一)黨性教育的有效性要求決定了在黨性教育課程實(shí)施中必須堅(jiān)持創(chuàng)生取向

黨性教育的有效性是指使黨性教育的內(nèi)容“入腦入心”，切實(shí)達(dá)到增強(qiáng)干部黨性修養(yǎng)的目的。黨性教育是人參與的活動(dòng)，而人區(qū)別于動(dòng)物的最大特點(diǎn)正在于其具有能動(dòng)性。只有充分調(diào)動(dòng)起人的積極性和主動(dòng)性，才能使課程達(dá)到促進(jìn)人的發(fā)展，提高黨性教育有效性的目的。

目前的黨性教育存在單一化現(xiàn)象，即培訓(xùn)者在教學(xué)中采用單一的理論教育法，教學(xué)手段單一，教學(xué)方法簡(jiǎn)單，缺少教學(xué)形式的創(chuàng)新和豐富，教學(xué)的吸引力不夠。培訓(xùn)者嚴(yán)肅而板著面孔，給人以疏遠(yuǎn)感，不善于寓理于情的教學(xué)方式，課堂教學(xué)枯燥乏味，與學(xué)員難以產(chǎn)生情感的共鳴，感染力不強(qiáng)。這種黨性教育不注重學(xué)員積極性和主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，使學(xué)員對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生漠然甚至消極對(duì)立的情緒，使黨性教育的效果大打折扣。

堅(jiān)持黨性教育的創(chuàng)生取向，培訓(xùn)者在研究課程內(nèi)容和學(xué)員的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新課程內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)形式，探索多樣的教學(xué)方法，合理運(yùn)用教學(xué)設(shè)備，使課堂富于變化。同時(shí)，在教學(xué)過程中積極開展與學(xué)員的交流對(duì)話，根據(jù)學(xué)員狀態(tài)及時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，使課程內(nèi)容圍繞學(xué)員的興趣展開，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)員的主動(dòng)性這一內(nèi)因，提高課程內(nèi)容的表現(xiàn)力和感染力，增強(qiáng)黨性教育的有效性。

(二)黨性教育的實(shí)踐性要求決定了在黨性教育課程實(shí)施中必須堅(jiān)持創(chuàng)生取向

黨性教育具有鮮明的實(shí)踐性要求，即通過黨性教育，不僅要使學(xué)員懂得某些特定的要求，更要將這些特定要求作為內(nèi)在行為規(guī)范自覺地用以指導(dǎo)實(shí)踐。具體來說，黨性教育就是不僅要把價(jià)值觀、宗旨意識(shí)和理想信念傳導(dǎo)給學(xué)員而且要使之被認(rèn)同和接受，這就不單單是傳授概念和理論問題，更重要的是實(shí)踐問題，是黨性教育中的理論知識(shí)見之于實(shí)踐、改造實(shí)踐的問題。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，在改革發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇烈變革中，黨性教育理論不可能為全部現(xiàn)實(shí)問題提供答案。因而，只有根源于實(shí)踐的理論才具有旺盛的生命力。

而目前的黨性教育卻有理論化的傾向，即理論灌輸多，而實(shí)踐性不夠。現(xiàn)實(shí)生活不斷發(fā)展變化而黨性教育的內(nèi)容依然不變，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻分析，理論上的容量無法涵蓋豐富多彩的社會(huì)生活。在課程實(shí)施中一味地進(jìn)行灌輸教育和空洞的道德說教，卻不能與學(xué)員在實(shí)際工作中遇到的問題結(jié)合起來，不能為他們亟需解決的問題提供方法論和思維上的支持，這樣的黨性教育因缺乏說服力，而使黨性教育的針對(duì)性和實(shí)際效果受到影響。

只有在課程實(shí)施中堅(jiān)持創(chuàng)生取向，立足于實(shí)踐，重視現(xiàn)實(shí)中存在的新情況、新問題，將靜止的課程內(nèi)容與培訓(xùn)者及學(xué)員頭腦中的具體實(shí)際結(jié)合起來，這樣才能使理論獲得生命力，成為實(shí)踐的指導(dǎo)，引起行為上的變化。

(三)黨性教育的個(gè)體性要求決定了在黨性教育課程實(shí)施中必須堅(jiān)持創(chuàng)生取向

黨性教育既有統(tǒng)一性要求，也有個(gè)體性要求，即在具體教育過程中針對(duì)學(xué)員不同個(gè)體的實(shí)際情況和不同特點(diǎn)，明確不同的教育重點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育方式。

目前黨性教育中的抽象化，即在教學(xué)中更多的是對(duì)學(xué)員的統(tǒng)一性要求，將黨性教育過程看作產(chǎn)品的加工過程，認(rèn)為按照同一模子來進(jìn)行生產(chǎn)就能保證產(chǎn)品的高質(zhì)量，因而只關(guān)注模子的質(zhì)量和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的固定性和權(quán)威性。在教學(xué)中，培訓(xùn)者是課程內(nèi)容的忠實(shí)執(zhí)行者，學(xué)員只能被動(dòng)地全盤接受。課程內(nèi)容不存在改造和生成的可能，只要照著念或抄就可以了，培訓(xùn)者在課堂上只是為了對(duì)理論進(jìn)行講解而講解，不顧學(xué)員的具體情況，在任何地方都使用同一篇講稿講到底。這種黨性教育雖然保證了內(nèi)容上的科學(xué)性和系統(tǒng)性，可以獲得概念和理論數(shù)量上的增加，但因其不能貼近學(xué)員的具體情況，缺乏情感上的共鳴，而無法轉(zhuǎn)化為能被學(xué)員所接受和理解的東西，不能具體化為個(gè)體性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持課程實(shí)施的創(chuàng)生取向，根據(jù)干部成長(zhǎng)的規(guī)律和不同成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)有針對(duì)性地開展教育，注重研究干部的內(nèi)在特點(diǎn)和需要，充分尊重學(xué)員在黨性教育中的主體地位，共同參與課程內(nèi)容的加工和處理，使預(yù)設(shè)的課程在培訓(xùn)者與學(xué)員的互動(dòng)中不斷改進(jìn)，生成為適應(yīng)學(xué)員個(gè)性需求的內(nèi)容，提高他們黨性修養(yǎng)的自覺性和能動(dòng)性，以增強(qiáng)黨性教育的針對(duì)性。

三、黨性教育課程實(shí)施創(chuàng)生取向的實(shí)現(xiàn)途徑

黨性教育中堅(jiān)持課程實(shí)施的創(chuàng)生取向，需要教師深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化實(shí)踐理念、拓寬培訓(xùn)思路，體現(xiàn)黨性教育個(gè)體性、實(shí)踐性和有效性的要求，使黨性教育成為雅斯貝爾斯所說的“靈與肉交流的過程”。

(一)深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，生成個(gè)性化黨性教育內(nèi)容

教育內(nèi)容是開展黨性教育的依據(jù)，創(chuàng)生取向中的教育內(nèi)容不是預(yù)定的，而是培訓(xùn)者與學(xué)員在具體教學(xué)情境中加工生成的。這需要培訓(xùn)者加深對(duì)時(shí)代發(fā)展要求、學(xué)員需求及本地本校資源的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，改變過去一份講稿用到底的現(xiàn)象，將帶有普適性的黨性教育內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化的加工處理，做到“因材施教”，體現(xiàn)黨性教育的個(gè)體性，這是實(shí)現(xiàn)黨性教育課程實(shí)施創(chuàng)生取向的前提。

一是需要培訓(xùn)者研究黨當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)和時(shí)代要求。黨性修養(yǎng)的內(nèi)容不僅具有歷史性而且具有時(shí)代性，不同的歷史時(shí)期對(duì)黨員干部有不同的黨性要求。進(jìn)入新世紀(jì)，黨所面臨的時(shí)代背景和國際國內(nèi)環(huán)境都發(fā)生了較大的變化，黨的任務(wù)也發(fā)生了變化，黨性教育的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合具體的時(shí)代要求將抽象的理論進(jìn)行具體化，以使之成為時(shí)代化的理論。進(jìn)行黨性教育的培訓(xùn)者就要時(shí)刻關(guān)注時(shí)勢(shì)的發(fā)展，研究現(xiàn)時(shí)代的規(guī)律，緊密結(jié)合黨面臨的大環(huán)境及當(dāng)前的具體形勢(shì)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行具體化的加工處理，使之更貼近時(shí)代對(duì)黨員黨性修養(yǎng)的要求。

二是需要培訓(xùn)者研究學(xué)員的需求。不同班次，不同崗位類型的學(xué)員具有不同的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、理論素養(yǎng)，他們對(duì)黨性教育都有不同的需求。培訓(xùn)者需要研究不同的學(xué)員對(duì)黨性教育的需求規(guī)律，做到因材施教。中國井岡山干部學(xué)院的專題教學(xué)針對(duì)不同的培訓(xùn)班次、不同的培訓(xùn)主題、不同類型的培訓(xùn)學(xué)員，每次重點(diǎn)解決幾個(gè)問題，做到主題突出，邏輯分明，層次清楚，避免專題泛化現(xiàn)象。即使題目相同的教學(xué)專題，不同類別的班次在教學(xué)內(nèi)容安排上也有所區(qū)別，重點(diǎn)有所不同，針對(duì)性有所不同，具體化到學(xué)員的實(shí)際情況中去，生成個(gè)性化的教育內(nèi)容。

三是需要培訓(xùn)者研究本地本校的資源優(yōu)勢(shì)。黨性教育所在地、所在校的實(shí)際為黨性教育提供了豐富的教學(xué)資源，使得不同培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的黨性教育表現(xiàn)出鮮明的地方特色，是構(gòu)建特色化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)。培訓(xùn)者需要深入調(diào)查研究，挖掘當(dāng)?shù)鼐哂械胤教厣狞h性教育資源以及本校可資利用的黨性教育優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本地本校實(shí)際生成具有地方和本校特色的黨性教育內(nèi)容。

中國井岡山干部學(xué)院特別注重對(duì)個(gè)性化黨性教育內(nèi)容的構(gòu)建。從事黨性教育的培訓(xùn)者不僅具有深厚的理論知識(shí)，而且注意研究時(shí)代發(fā)展、學(xué)員需求以及本地資源與黨性教育結(jié)合的規(guī)律，根據(jù)“黨要什么，干部要什么，我們有什么”做到“按需施教”。在教學(xué)中利用井岡山這一獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，充分挖掘井岡山及其周邊地區(qū)的紅色資源，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以史鑒今，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展對(duì)黨員黨性的新要求、不同類型學(xué)員的特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，形成了獨(dú)具特色的課程內(nèi)容體系，將黨性教育開展得有聲有色。

(二)強(qiáng)化實(shí)踐理念，搭建實(shí)踐化黨性教育平臺(tái)

創(chuàng)生取向的課程實(shí)施是一個(gè)交流互動(dòng)，將教師所掌握的理論知識(shí)與學(xué)員的實(shí)踐結(jié)合起來，賦予理論以鮮活的生命力的過程。黨性教育具有鮮明的實(shí)踐性特點(diǎn)，需要教師具有實(shí)踐理念，從理論的“象牙塔”中走出來，運(yùn)用各種實(shí)踐教育形式為學(xué)員搭建起在實(shí)踐中接受和感悟黨性教育的平臺(tái)，改變過去片面進(jìn)行理論灌輸?shù)默F(xiàn)象，體現(xiàn)黨性教育的實(shí)踐性。這是實(shí)現(xiàn)黨性教育課程實(shí)施創(chuàng)生取向的基礎(chǔ)。

一是需要教師有理論聯(lián)系實(shí)際的理念。理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合歷來是我國黨性教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，并被證明是一種切實(shí)有效的教學(xué)形式。要在黨性教育中為學(xué)員搭建起將理論實(shí)踐化的平臺(tái)，教師就要有理論聯(lián)系實(shí)際的理念，有意識(shí)地打破唯理論的“教條主義”的束縛，上課之前結(jié)合當(dāng)前的實(shí)踐形勢(shì)和學(xué)員所在崗位的工作實(shí)踐要求將課程內(nèi)容實(shí)踐化。并在課程實(shí)施中與學(xué)員進(jìn)行積極的交流和互動(dòng)，學(xué)員具有豐富多元的實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，在交流中可有效地將理論與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，運(yùn)用理論與學(xué)員討論在工作實(shí)踐中遇到的問題和困難，及時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容及進(jìn)度，創(chuàng)生出最有用、最適合的課程內(nèi)容，達(dá)到用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)并完善理論的目的。

二是需要教師研究多樣的實(shí)踐教學(xué)形式。理論條文灌輸?shù)狞h性教育被證明是低效的，在實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)和思考是提高黨性教育效果的重要途徑，教師要根據(jù)課程的特點(diǎn)及當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)研究和開發(fā)出多種實(shí)踐性的教學(xué)形式，搭建起進(jìn)行實(shí)踐化黨性教育的平臺(tái)。實(shí)踐化的教學(xué)形式有很多，如現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、入戶調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、案例教學(xué)等。中國井岡山干部學(xué)院堅(jiān)持以實(shí)踐為中心，以應(yīng)用為導(dǎo)向，知行統(tǒng)一，運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐教學(xué)組織學(xué)員深入農(nóng)村、企業(yè)、街道等社會(huì)基層，通過與群眾同吃，同勞動(dòng)，面對(duì)面談話交流溝通或開座談會(huì)等方式零距離接觸社會(huì)，獲得第一手的國情資料，之后，學(xué)員圍繞調(diào)研提綱進(jìn)行總結(jié)分析，運(yùn)用理論知識(shí)重點(diǎn)就實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、民生等方面的做法、經(jīng)驗(yàn)、成就、問題及工作對(duì)策進(jìn)行論述分析，對(duì)實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)今后怎樣做、學(xué)員自己回去怎么做展開討論并撰寫調(diào)查報(bào)告。這種教學(xué)形式，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，理論不再是教條，而是在實(shí)踐中用活了，獲得了生命力。此外，中國井岡山干部學(xué)院在教學(xué)中結(jié)合自己的資源優(yōu)勢(shì)探索出體驗(yàn)式教學(xué)、案例教學(xué)、專題研討教學(xué)等教學(xué)形式。這些教學(xué)形式將靜止的、平面的知識(shí)與具體的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，將理論與學(xué)員豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，改變了傳統(tǒng)純粹說教的方式，使僵死的理論知識(shí)活躍在學(xué)員的頭腦中，進(jìn)而將其應(yīng)用于當(dāng)下及以后的工作實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了理論的重新解讀和創(chuàng)生，提高了黨性教育的實(shí)踐性。

(三)拓寬培訓(xùn)思路，探索生動(dòng)化黨性教育方式

創(chuàng)生取向的黨性教育是培訓(xùn)者與學(xué)員共同提高的過程，這要求黨性教育的內(nèi)容必須為學(xué)員所能接受，樂于接受，才能達(dá)到影響學(xué)員思想和行為的目的。教育方式是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的的重要手段，教師需要拓寬思路，豐富培訓(xùn)方式，改變過去單一、枯燥的黨性教育方法，以生動(dòng)而富有吸引力的教育方式將課程內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)員面前，使學(xué)員樂于接受，也更易于接受，增強(qiáng)黨性教育的有效性，這是實(shí)現(xiàn)黨性教育課程實(shí)施創(chuàng)生取向的保證。

一是需要培訓(xùn)者研究豐富的課程組織方式。目前的單一理論說教的方式，常使黨性教育枯燥乏味，聽得學(xué)員昏昏欲睡，黨性教育的效果不佳。要改變這一狀況，教師需要探索更富有活力的豐富多樣的課程組織方式，如討論法，探究法，研究性學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等，這些方式的共同點(diǎn)在于能調(diào)動(dòng)起學(xué)員的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)員的參與感。如中國井岡山干部學(xué)院的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課，在體現(xiàn)著特定歷史內(nèi)涵的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)，這要求既不能停留在簡(jiǎn)單的參觀講解層面，又不能異化為純粹的專題講授，而要努力把靜止的、平面的歷史資源轉(zhuǎn)化為立體的、鮮活的形象，激發(fā)學(xué)員情感，啟發(fā)學(xué)員思考，增強(qiáng)教學(xué)的震撼力。達(dá)到耳聽與眼見的結(jié)合，間接經(jīng)驗(yàn)與直觀感受的結(jié)合，知識(shí)接受與親身體驗(yàn)的結(jié)合。這種生動(dòng)的、富有感染力的革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育，學(xué)員不自覺地就會(huì)被帶入到課程的情境中去，達(dá)到良好的黨性教育效果。

二是需要教師研究生動(dòng)的課程呈現(xiàn)方式。根據(jù)黨性教育及學(xué)員的特點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)形象的加工改造。培訓(xùn)者適當(dāng)運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，以聲音的變化提高表達(dá)的感染力，帶動(dòng)學(xué)員的感情。同時(shí)，肢體語言作為一種重要的表達(dá)方式，配合課程內(nèi)容恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用可增強(qiáng)表現(xiàn)力，培訓(xùn)者在教學(xué)過程中注意運(yùn)用手勢(shì)、身體姿態(tài)以及面部表情等的變化來傳達(dá)豐富的訊息，提高課程實(shí)施的生動(dòng)性。此外，學(xué)問的一個(gè)重要方面即在于學(xué)著如何去問，問題往往更能引起學(xué)員的注意，巧妙設(shè)計(jì)問題，也是提高課堂吸引力的有效方法。培訓(xùn)者設(shè)計(jì)的問題，要具有引領(lǐng)性，既能給學(xué)員對(duì)課程內(nèi)容的理解以啟示，又能對(duì)問題的探討以思路，而如果能引發(fā)出學(xué)員更多的問題，那就更是一個(gè)成功的問題，因而培訓(xùn)者在教學(xué)中要善于設(shè)計(jì)問題，善于發(fā)問并引導(dǎo)學(xué)員質(zhì)疑和發(fā)問。

三是需要培訓(xùn)者研究現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備以其集聲音、圖像、文字為一體的特點(diǎn)而使課程內(nèi)容的呈現(xiàn)和表達(dá)更為生動(dòng)而深刻，達(dá)到對(duì)課程內(nèi)容的生動(dòng)化處理的效果，如音像設(shè)備、電腦、多媒體技術(shù)、遠(yuǎn)程教育等。培訓(xùn)者將黨性教育的課程內(nèi)容制作成簡(jiǎn)潔、精要、生動(dòng)形象的課件，隨著講課的進(jìn)程而動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)，可以有效地吸引學(xué)員的注意力。但在運(yùn)用過程中要注意，技術(shù)的使用是為課程實(shí)施服務(wù)的，不能將課件簡(jiǎn)化為板書的替代品，不能為了用技術(shù)而用技術(shù)，而沖淡了教育活動(dòng)本身的重點(diǎn)。

黨性教育堅(jiān)持課程實(shí)施的創(chuàng)生取向，通過深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐理念以及拓寬培訓(xùn)思路，調(diào)動(dòng)起學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有利于增強(qiáng)學(xué)員在教學(xué)過程中的參與感，提高黨性教育的針對(duì)性有效性。

［1］王憲魁.切實(shí)增強(qiáng)黨性教育的針對(duì)性和有效性［J］.中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(9).

［2］張傳燧主編.課程與教學(xué)論［M］.北京:人民教育出版社，2008.

［3］唐芬芬.教師的課程實(shí)施取向及影響因素探析［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(8).

［4］韋冬余.課程實(shí)施的理想與未來——?jiǎng)?chuàng)生取向課程實(shí)施:本質(zhì)與涵義［J］.課改研究，2009(11).

［5］趙靜靜.課程實(shí)施取向研究及啟示［J］.中國成人教育，2009(14).

On the Origination Orientation in the Course Implementation of Party Spirit Education

ZHANG Xin－xin
(Office of Educational Administration，China Executive Leadership Academy，Jinggangshan，Jinggangshan，Jiangxi 343600，China)

The origination orientation of course implementation means that in the context of education teachers and students，according to their own demands and the actual situation，integrate the existing course plans based on the knowledge，experiences，abilities，skills and intelligence they have，and jointly invent，construct，create and naturally generate new educational experiences.Sticking to the origination orientation in the course implementation of party spirit education，we can deepen the cognition of education law，strengthen the idea of practice and expand the train of thought，sufficiently stimulate the trainees’activity and initiative to improve the effect of party spirit education.

party spirit education;course implementation;origination orientation

G726

A

1674－0599(2011)03－0123－06

2011－04－14

張?chǎng)析?1983—)，女，廣西桂林人，中國井岡山干部學(xué)院教務(wù)部教學(xué)管理處干部，教育學(xué)碩士，主要研究干部教育基本理論、教育管理。

(責(zé)任編輯:徐國棟)