論新時期中學德育工作的困境與對策

尹 磊

（新鄉市第十中學，河南 新鄉 453002）

論新時期中學德育工作的困境與對策

尹 磊

（新鄉市第十中學，河南 新鄉 453002）

隨著21世紀的到來，全新的社會價值觀和生活方式極大地影響著我國傳統的德育體系，觀念陳舊、形式單一、手段過時等弊端嚴重制約了學校德育的實際效果。只有對德育的功能作重新而全面的認識，強化德育過程的系統性，有效實現德育方法與手段的更新，堅持理論研究與實踐探索相結合，才能摸索出符合時代發展要求且行之有效的學校德育新道路。

中學德育工作 困境 對策

進入21世紀以來，經濟全球化、價值多元化、信息網絡化等全新的生活方式與思想觀念正異常猛烈地沖擊并挑戰著中國社會的傳統。對于思想道德觀念與行為習慣正處于形成期的中學生來說，由于青春期特有的對新事物的敏感和對傳統觀念逆反的心理傾向的影響，他們所受到上述沖擊的影響更強烈、更深刻也更復雜，這也給學校德育工作提出了更高的要求?，F行的中學德育體系從內容、形式、教學技巧與方法等方面都顯得陳舊過時，無力應對新的形勢與新的學生。德育工作者迫切需要研究新情況、新問題，探索新途徑與新手段，為學校德育工作的有效開展創造新的理論架構并開辟新的實踐空間。

一、中學德育工作現狀的調查數據與量化分析

2009年的4、5月間，我與兄弟學校的同仁密切合作，分別在新鄉市的五所中學進行了問卷調查，共發放問卷2000份，收回1846份。通過對反饋回來的問卷的統計與分析，我們掌握了最能反映目前中學德育工作現狀的最直觀與最有價值的第一手資料。以下是對問卷調查結果的匯總，以及對調查所反映出的一些問題的分析。

表一：你認為中學思想品德課有開設的必要嗎？（限選一項）

表一數據顯示，在學生中肯定德育教育必要性的占了絕大多數，只有少數學生持否定態度，這是一個令人感到欣慰的數據，因為它表明，廣大學生從心底里還是承認思想道德教育存在的價值與必要性的，有了這個前提，中學德育工作才具備了有效開展的基礎。

表二：你認為下列哪個因素對你的思想品德的影響最大？（限選一項）

表三：你認為目前學校德育中存在的問題有哪些？（可選多項）

表二中的數據表明，在學生中認為思想品德課對自己思想品德影響較大的人數排在最后一位，而生活環境的影響則排在了第一位。這不得不引起我們的深思：在德育教育的途徑方面，我們是不是選錯了方向？我們一直把思想品德課的課堂教學作為影響學生思想品德的最主要陣地，占用了大量的時間與人力，而其影響力卻不及文學藝術作品的影響力，這最直接地說明我們原來的學校德育方式存在著重大的缺陷，需要調整。

表三的數據表明，“內容陳舊”與“形式枯燥”是學生認為的影響學校德育的第一、第二主要的問題。究其原因，一是教學環境的開放性不足，缺乏師生間的交流與互動；二是德育工作的形式與內容脫離時代，缺乏時代感與針對性；三是教師對所講授內容缺乏激情，無法引起學生的共鳴，缺乏感召力。要使學校德育工作取得實效而不是流于形式，就必須尋找到緊密聯系時代脈搏，貼近學生生活實際的德育工作新形式與新內容。

二、中學德育所面臨的困境及其形成原因

通過前面客觀務實的調查及對調查數據的統計分析，我們不難看出，中學德育工作目前所面臨的最大困境就是實效性的不足。究其原因，大體有以下幾方面。

1.在德育內容方面，未能正確處理“應然”與“實然”的關系，流于空談。

學校德育以幫助學生在內容豐富、形式多樣的現實生活中進行正確的道德選擇為最主要的目標。因此必須與現實生活緊緊聯系，不能閉門造車，而在現實的德育教育中，存在著較為嚴重的偏差。一方面，學校脫離社會現實，強制性的向學生灌輸一些概念式的德育基本理論、基本原理、基本范疇，告訴學生“應該如何”。另一方面，“社會即學?！?，“生活即教育”，社會生活的事實不斷影響著學生的世界觀、人生觀、價值觀，這其中有相當部分與我們德育課堂中灌輸給學生的觀念大不一樣，學校的“應然”教育與社會的“實然”教育之間存在嚴重沖突。而在理想與現實之間，學生往往更傾向于接受后者的教育而將前者置于腦后。結果，學校所進行的“應然”教育的效果被社會與家庭的“實然”教育所消解，名存實亡。

2.在德育主體方面，片面強調學校重要性，缺乏系統性的德育環境觀念。

在經濟全球化、政治多極化、價值多元化的今天，作為社會個體的個人無法完全拒絕來自家庭小環境，尤其是社會四面八方的各種思潮的沖擊，而我們德育工作依然將學校作為對未成年人施行德育的主要的甚至是唯一的載體，忽視家庭與社會的作用，致使德育始終在學校德育的孤軍奮戰中徘徊，不但無法形成合力，反而受到不應有的干擾。

3.在德育對象方面，未能給予受教者充分的尊重，缺乏必要的理解與交流。

在現實德育工作中，我們往往無視受教者的內在需要，把受教者視為消極被動的接受知識的容器，用強制、訓斥等簡單粗暴的方法，強迫學生接受既有的基本原理與基本規范，追求“我講你聽，我打你通，我傳授你接受”這種缺乏民主平等、雙向交流的模式，當然難以獲得學生的認可與共鳴，德育效果自然大打折扣。

三、中學德育工作走出困境的思路與方法

針對學校德育工作的現狀及原因，我們著重從下列幾個方面研究其解決對策。

1.堅持德育的灌輸性并革新灌輸方法。

應當承認，灌輸教育實際上是德育教育的基本原則與方法，將灌輸教育作為一種過時的方法而加以否定在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。在新世紀，灌輸教育是不能被削弱的，關鍵是新時代的灌輸教育要有新的特點。我們應當對灌輸教育的方式與手段采取堅持與創新的態度。所謂“堅持”主要包括兩個方面：“首先，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導；其次，堅持社會主義核心價值觀為核心的社會主義意識形態為內容。 ”［1］P425而所謂“創新”則主要包括三個方面：“首先，德育觀念上創新，改變單向灌輸的觀念，代之以啟發式和雙向交流式的灌輸觀念；其次，德育內容上創新，要有新意，要與時俱進，要常教常新并能以理服人；最后，德育手段上創新，要大力提高灌輸教育的技術手段的現代化水平與信息化程度，將傳統媒體與現代網絡信息手段結合在一起，激發學生學習的興趣。 ”［2］P125

2.承認德育的層次性，以強化德育的針對性。

學校德育工作說到底是做人的工作，而人的思想認識與覺悟程度是有層次的。因此，德育工作必須首先深入了解處于不同層次的學生的具體情況與特點，把握好德育對象、德育內容和教育方法的層次性。

在德育對象層次上，對待學生干部、團員等德育骨干，應著重進一步堅定其共產主義信念，將其作為學生德育工作的榜樣。對廣大普通學生則以培養建立社會主義市場經濟所需要的“四有”新人為目標。對于那些已經犯過錯誤或容易犯錯誤的學生，則要作為德育工作的重點對象，關心之、教育之，使其明確學習目的與社會責任，爭做優秀學生。

在德育內容層次上，應立足于社會主義初級階段的實際，適應市場經濟發展的需要，不要企圖將人為拔高過的德育目標強加給學生。要處理好先進性與層次性、適應性與超越性之間的辯證關系，從培養最基本的道德觀念與道德行為入手，這是進行遠大理想教育的必要前提，在此基礎上再根據社會的發展與學生的進一步逐層次地選擇相應的德育內容。

在德育方法層次上，應根據德育工作中思想問題產生的多因性、思想活動的多樣性與道德行為的多變性，采取不同層次的教育方法。對于中學這個層次的學生而言，隨著知識與閱歷的豐富，獨立的思想也已經出現，再像對待小學生那樣以單純的灌輸法來灌輸道德理論與觀念的做法已經很難被他們所理解和接受。應該通過平等的溝通交流，引導學生將其想法與困惑說出來，通過共同探討，該肯定的肯定，該批評的則給予善意的批評，將學生的思想引導到積極、健康、正確的方向上來。這種疏導法較之于灌輸法是一種更加有效的高層次的德育工作方法。

3.發掘德育的情感性，以產生以情動人的實效性。

思想政治教育存在著兩條相互聯系、交織融合的信息交流途徑，即知識性交流途徑與情感性交流途徑。對于后者，傳統的德育教育往往較少涉及。在學校德育工作中，我們應充分挖掘教育過程內容本身的情感性因素。首先，德育工作者要對所從事的事業，以及工作對象擁有滿腔的摯熱的感情，這是實施情感性教育的基礎；其次，運用情感對于個體的認知活動具有組織與激發的功能來開展德育活動；最后，利用情感的感染、交融和審美功能來組織開展德育活動。也就是說，一方面要做到以情育情，即以學生個體的情感“感應”到教育者相應的情感活動，另一方面，以情動人，即以德育工作者真誠的情感打動教育者個體，提高受教育者的興奮性與接受性。［3］P321總之，德育工作是一門藝術，不在于講授內容的多寡，而在于對受教育者的主動性的喚醒、激勵、啟發與鼓舞。

在新世紀，學校德育工作肩負著重要的使命，面對新情況，德育工作要從方式、方法、工作重心等方面突破固有的模式，有所創新、有所拓展。只要堅持理論研究與實踐探索相結合，求真務實，就一定能摸索出一條符合時代發展要求且行之有效的學校德育新道路。

［1］詹萬生等.整體構建德育體系總論［M］.北京：教育科學出版社，2001.

［2］袁傳銀等.中外大學思想道德教育比較研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2005.

［3］馬振海等.素質教育：觀念與實踐［M］.開封：河南大學出版社，2001.