內心世界的超越與平衡

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。每次讀起這樣雄壯的詞句，總會熱血沸騰，感慨萬千。我想近千年前的蘇東坡，于被貶之地黃州，看到這滾滾東流水的長江，翻騰著的滔天巨浪，定會激蕩起那顆寂寞良久的火熱心靈，于原始壯觀的自然情景中，去思考生命的原始意味。

逝者如斯的長江水，激蕩著詞人的心胸，情難自禁，歷史的那些英雄人物一起涌上詞人的心頭，然而這些曾經吒咤風云的英雄們，已被浪花所淘盡，既想贊美英雄，又感嘆英雄已歿，贊與嘆就這般縈繞在詞人寂寞而火熱的心間……

詞人順大江西行，因為在故壘的西邊，就是周郎指揮赤壁大戰之處，風景果然不同凡響，陡峭的斷崖絕壁仿佛刺穿了天空，洶涌的巨浪拍擊著岸邊的大石，不斷激起如雪堆般無數浪花。絕美的風景，掠人心魄的美麗，此情此景，詞人的精神為之振奮，情緒已被感染到極點，自然想起那個人才輩出的三國時期，自然想到自己傾慕許久的周郎公謹。

“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。”想起心中的英雄，想起美人，美人伴英雄，何其瀟灑。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”24歲的周郎就這般淡定從容地指揮了赤壁大戰，以少勝多，拒百萬曹軍于大江之上，定三國鼎立之勢，何其瀟灑的周郎！何其風流倜儻的英雄！

此時此刻，被貶黃州的蘇軾，再也抑制不住心中的情感，時年47歲的他，渴望自己也能成為英雄。蘇軾為何如此傾慕周郎，渴望成為瀟灑的英雄？

“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”（《答李端叔書》）

才滿天下的蘇軾在黃州只能混跡于樵夫漁民之間，從天上人間般的生活一下子跌到了黃州——這口人生的枯井里。世態炎涼，從前的友人皆已消失，蘇軾是如此陷于人生的寂寞中，甚至是在寂寞中惶恐不安。

“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（《卜算子》）

如此惶恐不安，經歷劫難，蘇軾害怕了嗎？沒有，他反而對“死”有了更高的看法：

“吾儕雖老旦窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。……雖懷坎坷于時，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。”（《致李常書》）

多么勇敢的蘇東坡，多么灑脫的情懷，在黃州——這口人生的枯井里，他并沒有成為井底之蛙，反而培育出勇敢灑脫的情懷，即使英雄無用武之地，他高歌一曲，傾情周郎，不也表明了對現實的超越、對苦悶心靈的超越？在與山水、英雄、美人的對話中踏出一條心靈的出路。

瀟灑的東坡！

“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。”

詞的結尾，東坡又回到了現實中：壯志未酬就算了吧！都一把年紀了，還想什么英雄美人呢，多情了。人生像夢一般起伏不定！可就在這像夢一樣殘酷的現實中，蘇東坡能夠“冷眼”看自己，作深刻的反省，嚴厲地剖析。

他脫下文人的長衫，戴上斗笠，穿上蓑衣，做一個地道的農民，耕種在黃州東門外的一塊坡地上。“東坡居士”從此名揚天下，婦孺皆知。在耕耘收獲中，去掉了文人的尖酸刻薄，小家子氣，從而變得沉穩、踏實、大氣。

他還原了一個真實的自我。在與農人、漁樵夫等各色人等的交往中，變得更加樂觀、自信、幽默，“河東獅吼”的故事直到今天依舊在傳唱。

他終于能夠去掉身上那風流才子的傲氣，更多了一份寬容、平和之氣。

他說，自己曾經仿佛一段樹木般靠著樹瘤取悅別人，一塊石頭般靠著花紋取悅于人，殊不知，那瘤那花紋正是樹木與石頭的缺陷所在。直到臨死才知，自己是在炫耀無知。

他覺悟了，說現在的蘇東坡與以前的蘇軾是兩個人！

余秋雨先生曾說：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

蘇東坡于黃州真正成熟了，心態歸于平衡。

他終于能夠正視現實，進而去享受現實。“一尊還酹江月”，去享受這輪“山間”的明月，以及那“江上的清風”……

(責任編輯 呂 行)