經(jīng)典與作文結(jié)合,閱讀與寫(xiě)作并進(jìn)

作文教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要性不言而喻，隨著初中語(yǔ)文課程改革的深入，中考要求提高作文分值的呼聲也不絕于耳，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，語(yǔ)文作文常常遭遇冷板凳卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，這固然與中考閱卷中學(xué)生作文分值不會(huì)拉開(kāi)太大的“功利”現(xiàn)實(shí)有關(guān)，但更與作文教學(xué)的“無(wú)效、無(wú)法”有關(guān)。很多學(xué)生看見(jiàn)作文就搖頭，很多教師也是見(jiàn)到作文教學(xué)就覺(jué)得棘手。究其原因，主要是作文教學(xué)不只是簡(jiǎn)單的方法指導(dǎo)和技巧點(diǎn)撥，它還是一種長(zhǎng)期積累下的語(yǔ)感的再現(xiàn)，它是一種很難復(fù)制的復(fù)雜的語(yǔ)言表達(dá)方式，是一種綜合各種生活體驗(yàn)的情感和思想的載體，因而它是一種極具個(gè)性化的，或者說(shuō)是一種比較自我的表達(dá)，它需要學(xué)生的主體努力和實(shí)際參與。從某種意義上說(shuō)，作文不是教出來(lái)的，而是靠學(xué)生的天分和后天大量的閱讀與思考形成的。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中感悟優(yōu)秀文學(xué)作品美的意蘊(yùn)，體會(huì)其真摯的情感，學(xué)習(xí)其寫(xiě)作技法，從而提高作文的寫(xiě)作水平，是從教者應(yīng)當(dāng)著力做好的一項(xiàng)工作。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，讓閱讀活動(dòng)促進(jìn)寫(xiě)作水平呢?一句話，就是讓經(jīng)典走進(jìn)作文，將經(jīng)典閱讀和作文結(jié)合起來(lái)。

作文教學(xué)的前提是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。學(xué)會(huì)閱讀首先就要明確讀什么。培根在《談讀書(shū)》里有這樣一段經(jīng)典的話：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！倍嗝瓷羁?，多么精辟啊!沒(méi)有了閱讀的頭腦，沒(méi)有了生活的實(shí)踐，思考的火花又怎么產(chǎn)生呢?現(xiàn)在學(xué)生并非缺乏閱讀，引人入勝的卡通書(shū)、花里胡哨的影視明星花邊新聞書(shū)、韓寒之流的“兒童”作家書(shū)，往往是當(dāng)前學(xué)生熱衷的書(shū)目。而這類書(shū)的營(yíng)養(yǎng)成分實(shí)在太少，如果讓它們占據(jù)了學(xué)生的閱讀空間，是十分令人擔(dān)憂的。這就要求教師必須適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去讀一些經(jīng)典書(shū)籍，古文經(jīng)典如中國(guó)古代四大名著；外國(guó)經(jīng)典名著如《愛(ài)的教育》、《童年》、《簡(jiǎn)#8226;愛(ài)》等；現(xiàn)當(dāng)代名著如茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，巴金、老舍、茅盾等現(xiàn)當(dāng)代知名作家的作品等。

此外，在課堂教學(xué)中賞析課文時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生真切地感受經(jīng)典名篇的情感、情懷。如一代偉人毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的“以天下為己任”的情懷；安徒生的《丑小鴨》告訴我們，在成長(zhǎng)過(guò)程中要有堅(jiān)持不懈、努力追求的情懷；李大釗的《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》鼓勵(lì)我們樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取的情懷；楊振寧的《鄧稼先》中為人類作貢獻(xiàn)的情懷；洪威格的《偉大的悲劇》告訴我們，為所熱愛(ài)的事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高情懷；周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染”，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的情懷；劉禹錫《陋室銘》中追求“斯是陋室，惟吾德馨”的高雅情懷；聶華苓的《親愛(ài)的爸爸媽媽》告訴我們，要熱愛(ài)和平，永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭(zhēng)的情懷；陶淵明在《五柳先生傳》中告訴我們，為追求孤高自潔的曠世精神境界而活著的情懷……

通過(guò)閱讀，學(xué)生可以得到情感的陶冶、思想的啟迪、意志的激勵(lì)和智慧的感悟，從而觸及心靈深處，滋養(yǎng)精神，潤(rùn)澤靈魂。通過(guò)閱讀，學(xué)生可以提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，產(chǎn)生個(gè)性化的體驗(yàn)，為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

明確了讀什么，還要解決怎樣讀這一問(wèn)題。其實(shí)，最有效的讀書(shū)方法是：略讀和精讀。略讀就是廣泛涉獵各種書(shū)籍，在有限的時(shí)間里，追求量的積累，盡最大限度去博覽群書(shū)，開(kāi)闊視野，豐富自己的頭腦，最好能做到各個(gè)領(lǐng)域都有所觸及，略知一二。精讀就是選擇自己感興趣的領(lǐng)域、

科目，對(duì)某個(gè)片斷、篇章進(jìn)行認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀研究，碰到不理解的地方就查閱工具書(shū)，追根求源掃清一切障礙，除此之外還要邊閱讀邊寫(xiě)心得體會(huì)，抄寫(xiě)精彩語(yǔ)段，做知識(shí)卡片，做到每讀必有所收獲。

總之，大量的閱讀訓(xùn)練是提高寫(xiě)作水平的前提。古人所謂“勞于讀書(shū)，逸于作文”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。許多學(xué)生在寫(xiě)作中的最大障礙：一是無(wú)物可寫(xiě)；二是無(wú)話可說(shuō)或語(yǔ)言干癟，甚至病句連篇。究其原因，還是由于平時(shí)讀書(shū)少，語(yǔ)言和素材的積累不雄厚，才導(dǎo)致了思維遲鈍。寫(xiě)作水平的提高，必須以豐富的詞匯和充實(shí)的素材為前提。這就要求學(xué)生平時(shí)廣泛涉獵課外讀物，并有重點(diǎn)地精讀幾部經(jīng)典著作。作為涉世未深的中學(xué)生，其生活環(huán)境決定了他們直接生活經(jīng)驗(yàn)的不足，因而從書(shū)本中獲取間接經(jīng)驗(yàn)是積累寫(xiě)作素材的重要途徑?？v觀近兩年各省市的中考優(yōu)秀作文，盡管亮點(diǎn)各異、特色不一，但有一個(gè)共同的特征就是內(nèi)容豐富、生活積累深厚。如桂林市的一篇中考作文《感受節(jié)日》之所以能成佳作，除了文中引用有關(guān)的古詩(shī)名句外，考生扎實(shí)的生活積累——文史知識(shí)的運(yùn)用也是其成功的主要因素。湖南益陽(yáng)市的一篇中考佳作《在堅(jiān)守中成就自我》，文章選材涉及古今中外，考生透過(guò)歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)英雄人物——孟子、文天祥、于謙、陸游、孫中山、蘇聯(lián)元帥朱可夫等的事跡充實(shí)全文，再引用詩(shī)詞點(diǎn)綴，整篇文章文采飛揚(yáng)，展示了考生不俗的閱讀能力及語(yǔ)言功底。試想，若沒(méi)有豐富的知識(shí)、厚實(shí)的積累，又怎能寫(xiě)出如此佳作呢?

我們要有意識(shí)地將經(jīng)典閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)溝通并結(jié)合起來(lái)，讓“經(jīng)典走進(jìn)作文”。教會(huì)學(xué)生將課文和作文結(jié)合起來(lái)，讓作文從課本中走出來(lái)，讓作文進(jìn)入經(jīng)典，從而增加作文的文化內(nèi)涵，深刻作文的主題立意，進(jìn)而拓展作文的選材范圍。

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（責(zé)任編輯 劉宇帆）