新課程下初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

提到德育。很難把德育與數(shù)學(xué)教學(xué)聯(lián)系起來，一般認(rèn)為德育工作是班主任、德育處人員的工作，把德育滲透于各科教學(xué)內(nèi)容之中，是每一位教師的責(zé)任，課堂教學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行德育教育中起到關(guān)鍵作用，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施德育教育，必須根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生的年齡特征，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過數(shù)據(jù)、圖表和實踐活動等途徑有機(jī)地進(jìn)行滲透，

一、初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀分析

1.教師的德育滲透意識不平衡

一些專業(yè)課教師在專業(yè)課教學(xué)過程中缺乏滲透德育的意識。這就很容易導(dǎo)致教師認(rèn)為自己的職責(zé)僅僅局限于教專業(yè)知識，忽視對學(xué)生的思想品德教育，甚至錯誤地認(rèn)為思想品德教育只是“兩課”教師和學(xué)生教育管理者的職責(zé)和任務(wù)，與自己無關(guān)，德育滲透的好壞直接關(guān)系到教師育人的結(jié)果，德育意識強(qiáng)的教師在教材中能很好地鉆研出學(xué)科的德育功能，德育意識弱的教師即使教材中明確標(biāo)明了德育因素也會無視其存在，

2.學(xué)校缺乏德育滲透的保障機(jī)制

在對教師的業(yè)績考核、職稱評聘中，對專業(yè)和學(xué)術(shù)水平強(qiáng)調(diào)較多，并作為硬指標(biāo)提出量化要求，而對育人工作的要求僅僅是原則性的。顯得軟弱無力，有的學(xué)校甚至沒有這方面的要求，即使有這方面的要求，在實際操作中也基本不予考慮，

二、初中數(shù)學(xué)課堂德育滲透的必要性

赫爾巴特曾經(jīng)說過：“我想不到任何‘無教育的教學(xué)’，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’，”

1.育人并不僅僅是傳授知識。比傳授知識更重要的是道德學(xué)習(xí)

道德學(xué)習(xí)是德育工作中的重要環(huán)節(jié)，因此，不利用課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透無疑就是德育工作的一個重大損失，為此，我們要對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行重新審視，尋找教學(xué)過程中的缺點，探求專業(yè)課教學(xué)中滲透德育的誤區(qū)，把提高德育工作目標(biāo)落到專業(yè)課教學(xué)的實處，

2.道德教育不是教條，比教條更重要的是塑造人格

數(shù)學(xué)是一門追求理性的學(xué)科，數(shù)學(xué)中充滿了理性主義之美，展示著科學(xué)主義的力量，要抓住中學(xué)生長身體、長知識的最佳階段，在教學(xué)中，通過對數(shù)與理的探索，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，勇于實踐，激發(fā)學(xué)生的理性思維，循序漸進(jìn)塑造健全的人格，因此，學(xué)數(shù)學(xué)絕不能讓學(xué)生只會做題，如果不能在數(shù)學(xué)中滲透德育，對于培養(yǎng)學(xué)生理性冷靜和堅定踏實的性格以及其他優(yōu)秀的品質(zhì)和觀念是一種巨大的損失，

三、初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)德育滲透的基本方法

1.通過教師的嚴(yán)謹(jǐn)講授，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育

教師的人品一直作為一個重要的教育因素，在教育的過程中發(fā)揮著重大作用，孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，一個好老師，不僅要對學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，更重要的是要有人格上的感召力，教師有高尚的師德就可以使學(xué)生在這部人生教科書中終生受益，因此，教師要做到言傳身教。為人師表，是德育滲透的關(guān)鍵，

2.通過數(shù)學(xué)的本身特點，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)

數(shù)學(xué)教學(xué)中良好個性品質(zhì)：一是濃厚的學(xué)習(xí)興趣。它是學(xué)習(xí)的源動力；二是良好的數(shù)學(xué)感覺，它是數(shù)學(xué)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之一：三是有正確的學(xué)習(xí)目的是持久、恒定的動力，能喚起較高的動機(jī)水平；四是頑強(qiáng)的毅力，數(shù)學(xué)的歷史就是不斷解決難題的歷史；五是獨立思考，勇于創(chuàng)新，數(shù)學(xué)活動中不同的方法，都可以培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)性；六是不迷信，數(shù)學(xué)歷來弘揚實事求是的科學(xué)精神，數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史就是一首首探索數(shù)學(xué)精神的贊歌；七是對自己行為高度負(fù)責(zé)的精神，數(shù)學(xué)的特征在于其步步有理有據(jù)，有利于培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)的精神；八是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以上是一般意義個性品質(zhì)。并非只數(shù)學(xué)獨有，但通過數(shù)學(xué)教育來培養(yǎng)這些品質(zhì)卻是數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，

3.通過數(shù)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，數(shù)學(xué)一方面仍發(fā)揮基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)的巨大作用，另一方面也成為現(xiàn)代社會中一種不可替代的技術(shù)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)理論聯(lián)系實際，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和能力，而且可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，現(xiàn)代社會中的人口問題、資源問題、生產(chǎn)效率問題、企業(yè)管理問題等均與數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)緊密，因此，數(shù)學(xué)教育中的德育教育要將數(shù)學(xué)本身的知識體系推向各個領(lǐng)域，

4.通過發(fā)揮教材的美育思想。進(jìn)行對學(xué)生的美育教育

美育和德育有著密切的聯(lián)系，它能培養(yǎng)情感，陶冶情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去奮斗，在數(shù)學(xué)教材中，也蘊藏著美育因素，比如：圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它完全對稱性，而且在于它體現(xiàn)了一種強(qiáng)大的集體主義精神：由此筆者啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上孤立的點，所處的班集體乃至于整個社會就好像一個圓，集體的榮譽(yù)與你們自己的努力分不開，若個人不遵守集體的紀(jì)律，就會不在圓上，也就得不到集體的溫暖，這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田，

5.通過介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，激發(fā)學(xué)生民族自尊心

講授無理數(shù)結(jié)合我國古代數(shù)學(xué)家對圓周率π的研究：我國魏晉數(shù)學(xué)家劉徽建立了計算圓周率π的兩個近似值，南北朝數(shù)學(xué)家祖沖之推算出π在3.1415926和3.1415927之間，并提出π的兩個分?jǐn)?shù)近似值約率和密率；講授直角三角形結(jié)合我國古代數(shù)學(xué)家關(guān)于勾股定理的研究：我國古代數(shù)學(xué)家在《周髀算經(jīng)》就已經(jīng)應(yīng)用“勾股定理”，在東漢初發(fā)展為《九章算術(shù)》的第九章內(nèi)容的講述，學(xué)生們大大增強(qiáng)了民族自尊心和民族自豪感，

學(xué)校的德育教育任重而道遠(yuǎn)，在重視“兩課”等德育教學(xué)環(huán)節(jié)的同時，一定要注重其他課堂中的德育滲透，每個教師都應(yīng)結(jié)合本專業(yè)的特點，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀，因勢利導(dǎo)進(jìn)行德育滲透。不能忽視德育工作“潤物細(xì)無聲”的教育作用，只有這樣才能達(dá)到智育和德育教育的雙贏，