建立以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的職業(yè)教育教學(xué)體系

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于高職教育教學(xué)體現(xiàn)中，必將提升職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化成為推動(dòng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)發(fā)展的重要助力，具有十分重要的意義。

一、高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性

１.社會(huì)對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的需要

21世紀(jì)是一個(gè)充滿著激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。胡錦濤總書記在2010年中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上指出，當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。在激烈人才的競(jìng)爭(zhēng)中，思想道德素質(zhì)占著尤為重要的地位。從社會(huì)對(duì)高職學(xué)生的質(zhì)量要求的調(diào)查中可以看出，用人單位對(duì)畢業(yè)生的職業(yè)道德素質(zhì)的要求，往往占據(jù)首位。作為高職教育工作者，必須清醒認(rèn)識(shí)到，高職教育僅注重培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和能力是不夠的，更要重視職業(yè)道德素質(zhì)教育。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育，既是為未來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀職業(yè)人才，也是打造高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)的前提，對(duì)提高高職學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力，有著十分重要的意義。

２.高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要

隨著我國(guó)大力提倡高等職業(yè)教育的發(fā)展，高職院校的畢業(yè)生在我國(guó)勞動(dòng)力人口中的比例越來(lái)越高。高職學(xué)生作為技能型勞動(dòng)力人口中在社會(huì)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線的具有較高知識(shí)、技能和素質(zhì)的群體，將成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。這就要求職業(yè)教育培育出的學(xué)生，不僅要具備一定的專門知識(shí)和技能，還應(yīng)具備較高的職業(yè)道德水平。從職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育也有培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)以及職業(yè)道德的要求。“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ暗滤囯p馨”應(yīng)該是我國(guó)職業(yè)教育的特色。道德文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，相應(yīng)的文化傳統(tǒng)在潛移默化中對(duì)高職的學(xué)生品德培養(yǎng)形成，起著的重要影響。

３.高職院校職業(yè)道德教育的需要

筆者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育最合適不過(guò)的“教材”。胡錦濤總書記在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中提出，要“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源”。中華民族在悠久的歷史進(jìn)程中形成了自己光輝燦爛的民族文化，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族性格；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族奮進(jìn)精神。這些傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高，應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的優(yōu)秀載體。繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高他們樂(lè)觀面對(duì)生活、勇于承受挫折的能力，形成健康的人格，至關(guān)重要。

二、高職院校人才培養(yǎng)定位決定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有較高職業(yè)道德水平的新時(shí)代高素質(zhì)應(yīng)用型人才，高職教育要在人才培養(yǎng)的定位上轉(zhuǎn)變觀念。培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，一直是高職教育的核心問(wèn)題。胡錦濤總書記在2010年中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議指出，教育必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這為教育發(fā)展指明了方向。高職教育必須關(guān)注“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，把培養(yǎng)合格的、有責(zé)任心的接班人和社會(huì)公民視為己任，努力構(gòu)建一種合理的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。

近年來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育對(duì)教育的育人功能有所忽視，高職院校中存在著重專業(yè)技能培養(yǎng)、輕職業(yè)素質(zhì)教育的現(xiàn)象，對(duì)于“人”培養(yǎng)關(guān)注不夠，對(duì)于“如何做人”強(qiáng)調(diào)不足，造成部分學(xué)生思想水平低、心理素質(zhì)差、責(zé)任心不強(qiáng)、公德意識(shí)低下。筆者認(rèn)為，要改變這種現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的科學(xué)文化水平、良好的思想政治和心理素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)，具有健全的人格，更有效地實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職教育必須在人才培養(yǎng)定位上轉(zhuǎn)變觀念。胡錦濤同志說(shuō)：“文化是一個(gè)民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。一個(gè)民族文化上不能獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上也不會(huì)獨(dú)立；一個(gè)民族沒(méi)有文化上的復(fù)興，就沒(méi)有完整意義上的偉大復(fù)興。這給當(dāng)今教育提出了新的歷史任務(wù)，中國(guó)教育似乎要有新的定位。”這就更加明確了人才培養(yǎng)的定位問(wèn)題。

要培養(yǎng)“愛(ài)崗敬業(yè)”的接班人，就要把具有傳統(tǒng)職業(yè)精神的教育文化與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，融優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于職業(yè)教育教學(xué)體系，使傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為、樂(lè)觀向上的人生追求，社會(huì)與歷史責(zé)任感、愛(ài)國(guó)主義情操，把握現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)的胸懷和眼光，義利兼顧以義為上的價(jià)值取向，尊重、理解和關(guān)心他人、寬容合作及互助奉獻(xiàn)的精神”成為培養(yǎng)高職學(xué)生崇高的思想品質(zhì)、良好的職業(yè)道德素質(zhì)的精神催化劑。

三、建立以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色”的職業(yè)教育教學(xué)體系

筆者所在學(xué)院一直探索凸現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育的人才培養(yǎng)理念和教學(xué)方式，建設(shè)以“職業(yè)道德、職業(yè)能力和職業(yè)知識(shí)”三位一體的課程體系，通過(guò)以“突顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)”為特色的職業(yè)道德課程、以“強(qiáng)化職業(yè)操守”為特色的專業(yè)課程和以“承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)”為特色的通識(shí)課程，多渠道拓展綜合素質(zhì)教育，建立融“傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”于一體的具有高職特點(diǎn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，以達(dá)到培養(yǎng)面向社會(huì)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的具有較豐富的職業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的職業(yè)能力和良好的職業(yè)道德素質(zhì)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的目的。筆者認(rèn)為，將傳統(tǒng)文化融于高職院校教育教學(xué)體系中要從以下幾方面入手：

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)的重要載體

文化對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家的職業(yè)教育發(fā)展，都有著重要的影響作用。尤其是對(duì)于有五千年悠久文化傳統(tǒng)的我國(guó)而言，在面對(duì)我國(guó)職業(yè)教育現(xiàn)狀時(shí)，無(wú)法脫離深厚的文化土壤和獨(dú)特的文化積淀。羅素曾說(shuō)：“中國(guó)文化的長(zhǎng)處在于合理的人生觀”。這是對(duì)中國(guó)文化的一種深刻認(rèn)識(shí)和概括。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是德性文化，在德育目標(biāo)上追求群體道德價(jià)值，追求社會(huì)有序；中國(guó)傳統(tǒng)德育強(qiáng)調(diào)“仁”，倡導(dǎo)個(gè)人的社會(huì)道德義務(wù)和道德責(zé)任；強(qiáng)調(diào)“禮”，致力于社會(huì)道德規(guī)范對(duì)人的約束。高職院校的德育課為學(xué)生成才提供了思想道德方面的保證。將中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心即德性文化融入高職德育教育中，使德育教育內(nèi)容更加完善，成為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的有效載體。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（《易經(jīng)》）等，強(qiáng)調(diào)人的道德內(nèi)化，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)自立、自覺(jué)等傳統(tǒng)文化知識(shí)，能促使學(xué)生心智成熟，達(dá)到轉(zhuǎn)識(shí)成智的目的，從而有效激發(fā)學(xué)生的自律能力。自強(qiáng)不息是中華民族生生不息的不朽靈魂，是民族精神貫徹古今的優(yōu)秀傳統(tǒng)。自強(qiáng)不息的精神和信念能引人向上、頑強(qiáng)拼搏、催人奮進(jìn)、不屈不撓，幫助學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)不息的奮斗精神。《論語(yǔ)·學(xué)而》中言：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這種重行的知行統(tǒng)一理論，有助于學(xué)生去除浮躁習(xí)氣，養(yǎng)成關(guān)注細(xì)節(jié)善解人意的良好作風(fēng)，有效提高社會(huì)交往能力。孔子強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，老子也提出了“修之身，其德乃真；修之家，其德乃豐”。這些能使學(xué)生明確人生的意義，明確人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任和義務(wù)的理論對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的確立有重要影響。

2.建立以“承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)”為特色的通識(shí)課體系

可充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，建設(shè)“承續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)”為特色的通識(shí)課體系。如為學(xué)生開(kāi)設(shè)詩(shī)詞鑒賞、書法藝術(shù)欣賞、中國(guó)畫鑒賞、中國(guó)古典音樂(lè)鑒賞、民族戲劇欣賞、中國(guó)古典小說(shuō)欣賞、中國(guó)武術(shù)等課程，將中華民族文化瑰寶作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中感悟其文化內(nèi)涵，讓經(jīng)典傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代人精神力量，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.組織以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為特色的主題活動(dòng)

結(jié)合學(xué)校實(shí)際，積極組織學(xué)生開(kāi)展具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的系列主題活動(dòng)，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀(jì)念日、重要?dú)v史事件及重要?dú)v史人物，開(kāi)展主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)。例如，組織有關(guān)“端午節(jié)”的主題班會(huì)，通過(guò)了解“端午節(jié)”的來(lái)歷和習(xí)俗以及“屈原投江”的故事，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)；依托工會(huì)資源請(qǐng)模范作報(bào)告、講故事；組織學(xué)生觀看反映偉大民族精神和愛(ài)國(guó)主義影視片等；通過(guò)組織愛(ài)國(guó)主義歌曲歌詠比賽、文藝演出等形式，讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化為學(xué)生的思想素養(yǎng)。

4.營(yíng)造以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為特色的校園文化氛圍

高職院校要努力營(yíng)造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校園氛圍，老師將突出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、強(qiáng)化職業(yè)操守的教學(xué)理念貫徹到專業(yè)課教學(xué)中。筆者所在學(xué)院的人文藝術(shù)系實(shí)施具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的“七S”專業(yè)課管理，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師在授課和指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，把傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)中，能讓學(xué)生更加真切地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)性，激發(fā)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。

實(shí)施豐富完整的校園文化教育，人文藝術(shù)系在校園環(huán)境的設(shè)計(jì)上突顯傳統(tǒng)文化元素，讓師生在校園內(nèi)時(shí)時(shí)感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍；并將傳統(tǒng)文化寓于形式多樣的校園活動(dòng)中，如開(kāi)展經(jīng)典誦讀、禮儀踐行、樂(lè)音怡情等活動(dòng)。學(xué)生既喜聞樂(lè)見(jiàn)，又能廣泛參與，既耳濡目染又潛移默化，通過(guò)深深體味濃郁的文化氣息，最終使文化活動(dòng)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，在每個(gè)學(xué)生的身上得到內(nèi)化和升華。

注：2010年度上海市高等教育學(xué)會(huì)科學(xué)研究課題、資助課題，課題編號(hào)：ZZGJ42－10。

（作者單位：上海工會(huì)管理職業(yè)學(xué)院）