數(shù)字科技發(fā)展對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

摘要：文章通過數(shù)字科技在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的種種表現(xiàn)，闡述了科技的發(fā)展改變著環(huán)境設(shè)計觀念和手段，特別是智能化的設(shè)計手段和表達(dá)手段，已滲入到環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)內(nèi)的傳達(dá)和環(huán)境設(shè)計外在的傳達(dá)方式中。同時針對濫用數(shù)字技術(shù)的現(xiàn)狀，提出高科技視覺技術(shù)在環(huán)境中恰當(dāng)?shù)剡\用問題。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計手段；傳達(dá)；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號：J525.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009－3060(2011)03－0075－07

在當(dāng)代，媒體革命已成為一個實際的、令人無法回避的現(xiàn)實。信息高速公路遍布全球，世界各地的電子網(wǎng)絡(luò)正在改變著社會經(jīng)濟、信息體系、娛樂行業(yè)以及人們的生活和工作方式。計算機技術(shù)和視覺技術(shù)互融互通開創(chuàng)了未來的黃金世界——多媒體服務(wù)領(lǐng)域。這一充滿活力與生機的新市場引起了建筑、室內(nèi)等環(huán)境設(shè)計師積極而廣泛的響應(yīng)。高科技是現(xiàn)代設(shè)計的明顯特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最易受科學(xué)技術(shù)的影響，特別是在設(shè)計手段、施工技術(shù)、材料等方面，它體現(xiàn)著現(xiàn)代技術(shù)的成就。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又體現(xiàn)著與科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展的趨勢。

一、環(huán)境設(shè)計科技化的必然

科技的發(fā)展極大地影響、改變著我們的設(shè)計觀念。智能化的設(shè)計手段、智能化的環(huán)境空間已逐漸滲入到我們現(xiàn)在的工作和生活中。科技的進(jìn)步將會主宰未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。具體而言，科技化是通過以下兩個方面來實現(xiàn)的：

1、以計算機、多媒體作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的工具

對于設(shè)計師們來說，計算機輔助設(shè)計系統(tǒng)的運用確實令他們?nèi)缁⑻硪怼Ｔ谟嬎銠C上，可以建立幾何模型，創(chuàng)造高度復(fù)雜的空間形式；而且還能為他們隨心所欲地計算和描述，以及進(jìn)行幾乎任何風(fēng)格的創(chuàng)造性試驗，這些都豐富了設(shè)計師的想象力和創(chuàng)造力。組合的模擬程序使設(shè)計師能夠準(zhǔn)確調(diào)整供暖和照明系統(tǒng)以及其他技術(shù)設(shè)備系統(tǒng)，以獲得理想的或預(yù)期的效果，設(shè)計師可以全方位地把握設(shè)計。另外，設(shè)計師可以通過電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，與業(yè)主及廠家及時溝通，提高工作效率和設(shè)計質(zhì)量。

2、新型建筑技術(shù)和建筑材料的廣泛應(yīng)用

隨著科技的發(fā)展，建筑技術(shù)不斷進(jìn)步，新型建筑材料層出不窮，為設(shè)計師們的設(shè)計提供了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然一種新的建筑技術(shù)和材料面世時，人們對它還不很熟悉，總要用它去借鑒甚至模仿常見的形式。隨著人們對新技術(shù)和新材料性能的掌握，就會逐漸拋棄舊的形式和風(fēng)格，創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的新的形式和風(fēng)格。即使是同一種技術(shù)和材料，到了不同設(shè)計師的手中，也會有不同的性格和表情。比如，粗野主義的暴露鋼筋混凝土在施工中留下的痕跡，在勒·柯布西埃的手中顯得粗獷、豪放；而到了日本建筑師安藤忠雄的手中，則變得精巧、細(xì)膩。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，科技的發(fā)展還使得設(shè)計傳達(dá)方式受到影響，這集中表現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)逐漸滲透到設(shè)計、施工及項目管理上，數(shù)字化傳達(dá)技術(shù)表現(xiàn)在兩個方面，即設(shè)計系統(tǒng)內(nèi)部的傳達(dá)表現(xiàn)和設(shè)計系統(tǒng)外在的傳達(dá)表現(xiàn)。

二、環(huán)境設(shè)計科技化的體現(xiàn)

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的另一個結(jié)果就是社會發(fā)展的國際化，從而帶來了環(huán)境藝術(shù)材料、構(gòu)件生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化。而產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果是大量的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化的產(chǎn)品的制造，建筑材料、構(gòu)件、裝修材料以及家具等陳設(shè)品，都將高度的產(chǎn)業(yè)化。科技的進(jìn)步使任何一種構(gòu)件的精密生產(chǎn)都成為可能，因此，這可以極大地改變我們現(xiàn)有的施工現(xiàn)狀，改現(xiàn)場施工成為場外加工、現(xiàn)場裝配。施工現(xiàn)場不再是我們今天的木工、油工、瓦工、電工等一齊擁入，電鋸、電錘等聲音齊鳴，煙塵飛舞，刺鼻的氣味彌漫空中，秩序混亂，而是代之以清潔整齊、快速高效的施工場面。

德國建筑評論家曼弗萊德·賽克(Manfred Sack)說曾過：“技術(shù)已成為建筑構(gòu)造學(xué)的親密伙伴”。環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展要依賴技術(shù)，然而由于種種原因，當(dāng)代中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其建造技術(shù)依然停留在較為傳統(tǒng)的方式上。設(shè)計師一般傾心于形式上的推敲，很少研究新的技術(shù)給我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展帶來的機遇和可能性。當(dāng)然過分強調(diào)技術(shù)，一味地追求技術(shù)上的先進(jìn)，那就是舍本逐未了。我們追求的是將環(huán)境藝術(shù)的科技化建立在技術(shù)生態(tài)主義基礎(chǔ)之上。全面地看待技術(shù)在營造中的作用，并且關(guān)注技術(shù)與人文、技術(shù)與經(jīng)濟、技術(shù)與社會、技術(shù)與生態(tài)等各種矛盾和關(guān)系，進(jìn)行綜合分析，因地制宜地確立科學(xué)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)造中的地位，探索其發(fā)展趨勢，積極、有效地推進(jìn)技術(shù)發(fā)展，以求得最大的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。

在可預(yù)期的時間里，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的科技化將通過以下幾個方面做進(jìn)一步努力：

1、信息化

落后的資料信息妨礙了我們迅速與國外同行甚至國內(nèi)同行間的交流和聯(lián)系，使我們還處于一種相對封閉的狀態(tài)。目前，我們所擁有的國外設(shè)計信息和資料，有許多都是過時的，這必然影響我們設(shè)計國際化和專業(yè)化的發(fā)展。要研究如何建立全球同步的資料信息設(shè)備系統(tǒng)，排除相關(guān)的干擾，由國家來推動便捷、統(tǒng)一的設(shè)計情報部門為設(shè)計界服務(wù)。

2、國際化

事實上，國外建筑師、設(shè)計師參與我國的設(shè)計已相當(dāng)普遍，這種趨勢已不可逆轉(zhuǎn)，但是我國設(shè)計師在國外的著名設(shè)計公司參與或主持環(huán)境設(shè)計項目的不多，我國設(shè)計機構(gòu)競標(biāo)國際項目成功的或被邀請參加其他國家的環(huán)境項目設(shè)計的更少。只有通過設(shè)計團隊的國際化才能縮小我們與發(fā)達(dá)國家之間的差距，以便與國際的溝通和競爭。

3、電腦化

電腦化不是僅指設(shè)計師是否依然習(xí)慣用手繪圖還是習(xí)慣用電腦表達(dá)設(shè)計意圖，而且手繪圖的作用也不需要完全由計算機繪圖替代，但是，信息交流，設(shè)計師、業(yè)主、廠家之間的相互溝通，計算機則可以大大地提高工作效率，也大大降低了信息傳遞的誤差。另外，電腦化還指環(huán)境設(shè)計中將普遍由電腦來控制所有的建筑技術(shù)功能，包括室內(nèi)氣溫調(diào)節(jié)，供暖、防曬和照明，最大限度地減少能量消耗，最大限度地發(fā)揮建筑的經(jīng)濟和生態(tài)效應(yīng)。

4、制度化

制度化就是行業(yè)規(guī)范，以科學(xué)態(tài)度和法律機制來審視、審批城鄉(xiāng)環(huán)境藝術(shù)項目，盡管建筑法、城市規(guī)劃法、環(huán)境保護(hù)法、消防法等都是與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的法規(guī)，但是缺少針對環(huán)境藝術(shù)的專業(yè)部門和制度。如美國紐約市由專家和市民組成的環(huán)境藝術(shù)委員會，成員由專業(yè)協(xié)會提名、市長任命，不領(lǐng)薪酬，無償為委員會服務(wù)。他們從美學(xué)的角度，審議城區(qū)環(huán)境、建筑設(shè)計方案，判斷設(shè)計是否夠“漂亮”夠“藝術(shù)”，以此來決定是否同意其開工建造，權(quán)力超乎尋常，設(shè)計方案不經(jīng)過委員會批準(zhǔn)，任何建筑或公共藝術(shù)品都不能在該市的公共土地上開工建設(shè)。以此制度防止城市建設(shè)的奢華做作、不重設(shè)計的風(fēng)氣，高舉藝術(shù)理想，打造城市之美，并改變混亂不堪的設(shè)計和施工現(xiàn)狀，大大提高了創(chuàng)作和設(shè)計質(zhì)量。

5、現(xiàn)代化

施工現(xiàn)代化既能保障環(huán)境項目的建造質(zhì)量也可保證較長的施工期間相關(guān)環(huán)境的美觀整潔，我們現(xiàn)有的施工技術(shù)，還是比較傳統(tǒng)和落后的，已不適應(yīng)社會的發(fā)展。必須逐漸采用先進(jìn)的施工設(shè)備和管理技術(shù)，同時發(fā)展適應(yīng)施工環(huán)境的“適用技術(shù)”。所謂適用技術(shù)，簡而言之就是能夠適應(yīng)本國本地條件，發(fā)揮最大效益的多種技術(shù)。適用技術(shù)包括先進(jìn)技術(shù)，也包括“中間”技術(shù)以及稍加改進(jìn)的傳統(tǒng)技術(shù)。也就是有選擇地把國外先進(jìn)技術(shù)與中國實際相結(jié)合，將國內(nèi)行之有效的傳統(tǒng)技術(shù)用現(xiàn)代科技加以研究、提高、轉(zhuǎn)化，推動國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和實施技術(shù)的進(jìn)步。

顯然，在這些環(huán)境設(shè)計的科技化方面，數(shù)字技術(shù)的影響最大。Erin Rae Hoffer是前波士頓建筑學(xué)院常務(wù)副院長、美國建筑師協(xié)會(AIA)和建筑規(guī)范學(xué)會(CSI)技術(shù)專員、歐特克公司工程建設(shè)行業(yè)經(jīng)理，從這些職務(wù)上可以體現(xiàn)出學(xué)術(shù)科技和環(huán)境工程的融合。在此次上海世博會上，由她領(lǐng)導(dǎo)的歐特克團隊參與了德國、奧地利、摩洛哥、澳大利亞國家館以及國家電網(wǎng)館等五個世博場館的建設(shè)。Erin的團隊通過技術(shù)的創(chuàng)新，用系統(tǒng)內(nèi)部數(shù)字化設(shè)計的傳達(dá)表現(xiàn)，找到新的方法去改進(jìn)與自然相處時的姿態(tài)，以推行可持續(xù)的設(shè)計理念。

技術(shù)，讓設(shè)計可持續(xù)，而可持續(xù)的設(shè)計能改變城市的發(fā)展。比如，德國館整體建筑由12米標(biāo)高的Z字形展廳、內(nèi)設(shè)三層回廊的圓形劇場、緊貼地塊南側(cè)呈倒T形的四層輔助用房組成。外Z內(nèi)圓以及三回廊的整體空間關(guān)系比較復(fù)雜，空間中起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)是很難用二維平面圖紙表達(dá)清楚的。從項目實施方便的角度可以看出，這些都必須依靠三維進(jìn)行設(shè)計，而且需要用到三維設(shè)計的不僅是建筑一個工種的事情，而是多工種全流程都要協(xié)作用到BIM三維設(shè)計。

不僅是德國的“和諧城市”館，同樣空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜的奧地利館、熱門的澳大利亞館以及芬蘭的“冰壺”館等等，由于設(shè)計復(fù)雜也都采用了BIM技術(shù)。

所謂BIM技術(shù)，是指基于三維數(shù)字設(shè)計解決方案所構(gòu)建的“可視化”的數(shù)字建筑模型，即Building Information Modeling。建筑信息模型BIM，是以三維數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，集成了建筑工程項目各種相關(guān)信息的工程數(shù)據(jù)模型，是對該工程項目相關(guān)信息的詳盡表達(dá)。建筑信息模型是數(shù)字技術(shù)在建筑工程中的直接應(yīng)用，以解決建筑工程在軟件中的描述問題，使設(shè)計人員和工程技術(shù)人員能夠?qū)Ω鞣N建筑信息做出正確的應(yīng)對，并為協(xié)同工作提供堅實的基礎(chǔ)。建筑信息模型同時又是一種應(yīng)用于設(shè)計、建造、管理的數(shù)字化方法，這種方法支持建筑工程的集成管理環(huán)境，可以使建筑工程在其整個進(jìn)程中顯著提高效率和大量減少風(fēng)險。

由于建筑信息模型需要支持建筑工程全生命周期的集成管理環(huán)境，因此建筑信息模型的結(jié)構(gòu)是一個包含有數(shù)據(jù)模型和行為模型的復(fù)合結(jié)構(gòu)。它除了包含與幾何圖形及數(shù)據(jù)有關(guān)的數(shù)據(jù)模型外，還包含與管理有關(guān)的行為模型，兩相結(jié)合通過關(guān)聯(lián)為數(shù)據(jù)賦予意義，因而可用于模擬真實世界的行為，例如模擬建筑的結(jié)構(gòu)應(yīng)力狀況、圍護(hù)結(jié)構(gòu)的傳熱狀況。當(dāng)然，行為的模擬與信息的質(zhì)量是密切相關(guān)的。該技術(shù)由美國歐特克公司在2002年提出，目前已成為全球工程建設(shè)行業(yè)認(rèn)可的可持續(xù)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。通過BIM可使得整個工程項目在設(shè)計、施工和使用等各個階段都能夠有效實現(xiàn)節(jié)省能源、節(jié)約成本、降低污染和提高效率。要做到這一點，就需要從投資控制、施工監(jiān)理到項目管理諸環(huán)節(jié)，都提供出能夠協(xié)同對接的數(shù)字化建筑信息。

BIM能夠?qū)崿F(xiàn)建筑的外部集成，包含建筑中所有的信息參數(shù)，從設(shè)計到使用，直至使用周期的終結(jié)，各種信息始終整合于一個三維模型信息數(shù)據(jù)庫中。因此，不僅設(shè)計團隊，財務(wù)、施工、管理等各種職能都可基于BIM協(xié)同工作。三維設(shè)計軟件為設(shè)計師提供了新的工具，能更好地表現(xiàn)建筑師的空間創(chuàng)意，尤其是平面二維沒有辦法表達(dá)的情況下，就必須借助三維軟件進(jìn)行設(shè)計。針對某個項目，一旦建好模型，設(shè)計師就可以非常方便地觀察到在模型內(nèi)部空間的各個方向，包括查看碰撞的情況。

在Erin看來，“在中國強調(diào)可持續(xù)設(shè)計，首要是改變設(shè)計人員習(xí)以為常的工作方式，發(fā)展貼近中國國情的BIM。”以上海世博會為窗口，未來城市發(fā)展將圍繞三個關(guān)鍵概念，即：建筑信息模型(BIM)、綜合項目交付(IPD)和可持續(xù)性。

(1)建筑信息模型BIM：BIM可以帶來的好處眾多，應(yīng)用建筑信息模型，馬上可以得到的好處就是使建筑工程更快、更省、更精確，各工種配合得更好和減少了圖紙的出錯風(fēng)險，而長遠(yuǎn)得到的好處已經(jīng)超越了設(shè)計和施工的階段，惠及將來的建筑物的運作、維護(hù)和設(shè)施管理，并導(dǎo)致可持續(xù)地節(jié)省費用。比如在設(shè)計階段就可以發(fā)現(xiàn)擾亂施工進(jìn)度、代價高昂的“沖突”，這就避免了在施工現(xiàn)場才發(fā)現(xiàn)沖突并因此停工而受損。此外，BIM還能讓分包商按準(zhǔn)確數(shù)量訂購所需材料，而不必像傳統(tǒng)方式那樣總是出現(xiàn)多余的材料，通常BIM減少的浪費最多能占到一般項目總成本的20％。

(2)綜合項目交付IPD：借助IPD，業(yè)主、建筑師和承包商在項目期間成為一個合同實體，協(xié)議各方都要對項目結(jié)果承擔(dān)財務(wù)風(fēng)險。這樣對業(yè)主來說能夠帶來極大的好處，利潤分配的依據(jù)不再是最低成本的建筑，而是看是否交付了最高價值的建筑，由業(yè)主根據(jù)包含多項指標(biāo)的一攬子業(yè)績標(biāo)準(zhǔn)來判定，這些指標(biāo)包括質(zhì)量、交付速度，當(dāng)然還有成本。

(3)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展：未來城市的第三個關(guān)鍵概念就是可持續(xù)性。原本傳統(tǒng)的、粗放的、不可持續(xù)的城市建設(shè)方式，不僅造成了資源的浪費，更使得本已脆弱的生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)。建筑物的電力消耗占城市總耗電量的35％－40％，能源消耗占總能耗的30％，從建筑物開始減少對能源的依賴是設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。如果不解決建筑物的問題，其他一切措施都只是“小修小補”。

這是例舉了環(huán)境設(shè)計中的數(shù)字化設(shè)計和管理的2個軟件系統(tǒng)，當(dāng)BIM、IPD和可持續(xù)性的好處更加明顯時，這些概念將不只是停留在世博這樣的“秀場”中，而是被人們在現(xiàn)代城市生活中廣泛接受。

三、環(huán)境藝術(shù)數(shù)字化的表達(dá)

環(huán)境藝術(shù)的形式和風(fēng)格總是要反映人們的審美習(xí)慣。不同時代、民族、地域的人，不同社會地位、年齡的人，不同知識結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)的人，有著不同甚至迥異的審美習(xí)慣。但是，不管這些審美習(xí)慣在感覺上多么不同，在它們的深層總有一種相同的東西。因為，人們的審美習(xí)慣不是憑空而來的，它是時代文化思潮的一部分，總是或多或少地反映出時代的精神特征。

任何藝術(shù)作品(包括環(huán)境藝術(shù))都是時代發(fā)展和文明進(jìn)步的產(chǎn)物。不同的文明會產(chǎn)生不同的藝術(shù)，每個時期的文明必然產(chǎn)生其特有的藝術(shù)，而且是無法重復(fù)的。康定斯基說“試圖復(fù)活過去的藝術(shù)原則，至多產(chǎn)生一些猶如流產(chǎn)嬰兒的藝術(shù)作品”。我們不可能像古希臘、古羅馬人一樣地生活和感受，因此那些效仿希臘藝術(shù)規(guī)則的人僅僅獲取了一種形式上的相似，密斯·凡德羅說：“要賦予建筑以形式，只能是賦予今天的形式，而不應(yīng)是昨天的，只有這樣的建筑才有創(chuàng)造性。”那么，今天的環(huán)境設(shè)計的時代性或者時代精神表現(xiàn)在哪里呢?

今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各種風(fēng)格、各種流派的共同存在成為必然。但是，這風(fēng)格、流派并不是毫無條件、毫無差異地共存，其中必定蘊藏著一種潛在的、最具生命力的、起支配作用的東西，這就是時代精神，時代精神支配著多元化的發(fā)展方向。而以數(shù)字化技術(shù)為支撐的信息時代，時代精神必然受到其影響。

數(shù)字化時代增強了社會的物質(zhì)技術(shù)特點，在信息社會里，無論是設(shè)計師還是消費者，都應(yīng)該理解時代的變化和新的時代特點對設(shè)計產(chǎn)生的變化和提出的新要求，把設(shè)計看成是理解我們時代的一部分，也把設(shè)計看作是我們生活的重要內(nèi)容，設(shè)計是形成我們現(xiàn)代生活方式的重要組成部分；同時，要關(guān)注時代的變化所引起的設(shè)計風(fēng)格的變化，并看到在這種變化中所包含的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的科技文化和經(jīng)濟背景，因為時代精神也包括運用現(xiàn)代設(shè)計的科技化，如前面所提到的資料信息化、團隊國際化、繪作電腦化、設(shè)計制度化、施工現(xiàn)代化等。有選擇地把國外先進(jìn)技術(shù)與中國實際相結(jié)合，運用、消化、轉(zhuǎn)化，推動國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和實施技術(shù)的進(jìn)步，將國內(nèi)行之有效的傳統(tǒng)技術(shù)用現(xiàn)代科技加以研究提高，也是環(huán)境設(shè)計時代精神的體現(xiàn)。

2008年10月，上海科技館旁邊自然形成的濕地旁，露天搭建了一個高15米、直徑30米的戶外360度全景視頻墻，作為大型視頻音頻裝置與現(xiàn)場演出平臺。策展方希望利用大型全景視頻墻的放大效果，喚醒觀眾的生態(tài)環(huán)境建設(shè)意識，呼吁更多城市“生態(tài)風(fēng)景”的回歸。

重頭仍然是傳統(tǒng)的新媒體互動藝術(shù)領(lǐng)域作品。該作品使用微型攝像機拍攝附近濕地的水下風(fēng)景，再投射到環(huán)幕，現(xiàn)場實時調(diào)制，和音樂互動。數(shù)字藝術(shù)家Carl-Emil Carlsen使用風(fēng)速儀，把自然界風(fēng)的信號轉(zhuǎn)換成現(xiàn)場演奏的聲響和音樂符號。冰島藝術(shù)家Kira Kira在夜晚放飛了風(fēng)箏，采集高空的氣流與地面的演出相映成趣。觀眾躺在場地中央的墊子上，可以仰望星空和環(huán)幕。中國虛擬世界誕生的第一批居民藝術(shù)家和HiPiHi(3D虛擬世界平臺)居民應(yīng)邀參加這次藝術(shù)節(jié)，基于對全球環(huán)境問題的思考，創(chuàng)作了未來水下社區(qū)。在演出的時候，觀眾正在舞臺下操控電腦，騎著鯊魚，戴著頭盔，或者有些嘲諷地騎著汽油桶，腰里別著二鍋頭，在線上的水下世界穿梭。水下世界里面，有未來已經(jīng)被淹沒的東方明珠的遺跡，還有紀(jì)念博物館。當(dāng)然也有對應(yīng)水下生活的未來風(fēng)格的新生存空間。環(huán)幕外的現(xiàn)實世界，周遭是高樓，僅存的濕地，看不到星星的星空，還有高樓間穿梭而過的晚風(fēng)。觀眾就在虛擬和現(xiàn)實之間。

應(yīng)該說水下社區(qū)的設(shè)計和修建具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。邊演出邊注視環(huán)幕，觀眾甚至可以懷疑這是某部未來科幻片拍攝完成后遺留的高昂造價的場景，或是后期剪輯過的影片片段。在創(chuàng)作完水下社區(qū)之后，設(shè)計師在論壇里寫了個帖子，完整了想象和闡述環(huán)境惡化與水下社區(qū)的關(guān)系。這是虛擬世界居民關(guān)于環(huán)境變暖與人類生存的虛擬實踐。摘錄一段如下：“變暖的氣候摧殘著地球極地的冰雪，我們的圣潔世界已經(jīng)只能流傳于影像之中。過程是緩慢的，結(jié)果是殘酷的，無數(shù)的人們拋棄了自己的家園走向曾經(jīng)望而生畏的高原，但是水面不會再次升高嗎，誰都不知道。終究還是有人不會屈服，他們開始適應(yīng)水下生存，開始建設(shè)水下社區(qū)，開始倡議人類全力保護(hù)環(huán)境。重新生活在地面上將一直是他們的夢想，恢復(fù)地球的水陸比例是他們研究的課題。”

這個數(shù)字化傳達(dá)裝置設(shè)在室外，表現(xiàn)了人類對生存環(huán)境的反思；另一類環(huán)境中的數(shù)字化傳達(dá)則表現(xiàn)在室內(nèi)，讓人更加密切地感受環(huán)境的美好。

西班牙知名攝影師、藝術(shù)家喬安·馮特古貝爾特為艾美酒店提供了一系列“真實記錄攝影”藝術(shù)作品。他運用地形軟件將經(jīng)典畫作掃描編輯，創(chuàng)作出絢麗的、如同攝影圖片真實般的虛擬山水景色，并結(jié)合聲光的應(yīng)用，將這些藝術(shù)作品創(chuàng)作安放于重慶艾美酒店裝飾著現(xiàn)代藝術(shù)幕墻的過渡入口。踏入酒店大門的那一剎那，旅客就被這個“過渡藝術(shù)入口”吸引了。這幅被安置在大門口的藝術(shù)裝置，不僅僅是一個靜態(tài)的圖片式視覺，它集合了發(fā)音和變幻光影的裝置，讓“進(jìn)門”也變得有趣起來。與以往的藝術(shù)酒店不同，新的藝術(shù)酒店不再僅僅靜態(tài)地展示藝術(shù)品。這些酒店的業(yè)主和管理者希望下榻其間的客人能夠參與到藝術(shù)項目或者“活動著”的藝術(shù)作品之中，讓他們的入住變得更有趣。

藝術(shù)化的嗅覺和不斷變化的聲樂，是重慶艾美與住客的另一種“藝術(shù)互動”方式。步人大堂，賓客將首先被一種漸進(jìn)式的香氣所包圍，這種會“動”的香水是來自調(diào)香藝術(shù)家艾迪·羅斯奇(Eddie Roschi)與法布里斯，佩諾特(Fabrice Penot)創(chuàng)立的Le Labo香水工作室的作品。和普通的階段式(擁有前香、中香、后香)傳統(tǒng)香水不同，這種香味始終如一地包圍在住客身邊。早上邁入電梯時，聽到的是悅耳的鳥蟲鳴叫，中午進(jìn)入電梯時聽到的則是如同身處于歐洲小集市時的嘈雜人聲，而入夜后，電梯里的背景音樂則是更為輕柔的樂聲。這種聲音藝術(shù)的互動，其實正是最新出現(xiàn)的一種藝術(shù)新媒體作品。

“數(shù)字環(huán)境”是基于人與空間新界面這樣一個要求而誕生的。它集合文字、圖像、影像、聲音、氣味、燈光、交互行為等，形成一個可控制的環(huán)境空間，為環(huán)境中的人帶來特定的感受，能夠有效地傳遞與收集信息。從領(lǐng)域上劃分，數(shù)字環(huán)境屬于建筑設(shè)計、裝飾設(shè)計及弱電設(shè)計的交叉領(lǐng)域。隨著技術(shù)的發(fā)展，多媒體的應(yīng)用越來越普遍，除了基本的電腦、顯示屏，現(xiàn)代化的舞美燈光設(shè)計、藝術(shù)館的數(shù)字實現(xiàn)并不是簡單幾塊顯示屏就能解決的，這不僅需要一個對所有高科技設(shè)備的內(nèi)容進(jìn)行管理的“大腦”，還需要根據(jù)具體不同的環(huán)境作出相應(yīng)的數(shù)字環(huán)境設(shè)計方案。在形式上，數(shù)字環(huán)境帶來全新的設(shè)計展現(xiàn)手段。數(shù)字環(huán)境的虛擬特征給藝術(shù)感受者帶來了強大的錯覺力量，在某種程度上否定了現(xiàn)實，創(chuàng)造了另一個虛幻的空間，在這個虛幻的空間有著自身的意蘊和無窮性，不僅拓展了人們的視覺疆域，也創(chuàng)造出空間的層次感。

上述艾美酒店的例子說明，藝術(shù)時尚氛圍與主題娛樂體驗儼然已成為酒店吸引客人的重要法寶，而酒店數(shù)字環(huán)境令人心動的數(shù)字媒體設(shè)計和氣氛，能讓客人覺得自已受到了特別尊重，而且總能讓客人覺得享受到了物超所值的服務(wù)。對于站在潮流前端的大型酒店來說，數(shù)字媒體早已成為酒店形象設(shè)計的重要元素，它的應(yīng)用越來越舉足輕重。不僅是覆蓋空間每個角落的數(shù)字媒體顯示終端及其展示的內(nèi)容信息需要被整體定位，象酒店這樣的商業(yè)空間還必須借助數(shù)字媒體打造璀璨的時尚魅力，以鮮明的主題經(jīng)營特色吸引客人，同時必須充分發(fā)掘數(shù)字媒體技術(shù)帶來的服務(wù)創(chuàng)新，構(gòu)建“科技+創(chuàng)意”的數(shù)字環(huán)境來提升公共建筑空間的服務(wù)體驗。

我們可以看到將藝術(shù)融于技術(shù)、將技術(shù)融于生活的美好前景，多領(lǐng)域交叉設(shè)計數(shù)字媒體的外觀和交互行為；通盤考慮整體空間環(huán)境在文化、美學(xué)和商業(yè)方面的影響，必將創(chuàng)造一個最佳的生活、休閑和娛樂環(huán)境。

四、環(huán)境中新技術(shù)的合理使用

盡管，高科技可以用來進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)和環(huán)境表達(dá)的創(chuàng)作，但同時提醒人們，高科技不應(yīng)該被濫用。我們應(yīng)該思考，高科技手段到底能為人們的感官、自然和社會環(huán)境帶來些什么?被過度使用的高科技，其實并不能讓人們的靈魂得到愉悅，那只是一種滿足獵奇心的方式罷了。不過中國的城市似乎更愿意為豪華布景、奇異裝置買單，而忽略了內(nèi)容。

上海世博會“城市讓生活更美好”的主題，恰好詮釋了“設(shè)計力量”對創(chuàng)造和生活的改變。但也可以看到這種設(shè)計力量大部分是由數(shù)子技術(shù)構(gòu)成。當(dāng)我們回想走進(jìn)世博園區(qū)中的許多展館時，最先感受到的是“熱”。這樣的“熱”效應(yīng)不僅因為人多，過多的高科技設(shè)備給園區(qū)制造了大量熱量，沒有人思考是否真的有必要在當(dāng)時所處的環(huán)境中使用這些技術(shù)。其實，不僅僅是在世博會中出現(xiàn)這樣濫用高科技的現(xiàn)象，高科技本是一種手段，如今在世界各種展館中卻成為一種展覽方的“競賽”：看誰用的設(shè)備更先進(jìn)，更多。如果一個展館中四處都是觸摸屏和投影儀，公眾只能活動在虛擬的世界里，那么展館本身存在的意義何在呢?

高科技的數(shù)字化設(shè)計和環(huán)境工程管理軟件有必要不斷研發(fā)和逐步推廣運用；而泛用、濫用和視覺污染應(yīng)該引起人們的警惕了。高科技視覺技術(shù)必須合理運用，而非處處出現(xiàn)。無論這些技術(shù)再怎么新穎，它始終要為創(chuàng)意服務(wù)。只有創(chuàng)意才是一個藝術(shù)環(huán)境能吸引觀眾的最核心內(nèi)容，當(dāng)這個創(chuàng)意需要高科技表達(dá)時，我們才使用新技術(shù)，否則便是物極必反。

在談到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時代性和數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用時，特別要警惕在新思潮的沖擊和人為因素的影響下，出現(xiàn)了一些似是而非、不求甚解、淺薄空泛、表面平庸，甚至無可奈何的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。這些作品，或誠惶誠恐地生搬硬套所謂“傳統(tǒng)”的東西，或畢恭畢敬地拜倒在所謂“前衛(wèi)”的面前，不分場合，牽強附會地使用缺乏內(nèi)涵的“符號”，或滿足市儈獵奇的喜好或遵命于“長官”的意志，形成一種與時代精神相悖的、無序的技術(shù)化環(huán)境。

因此，對于每一個時期出現(xiàn)的設(shè)計思潮和設(shè)計風(fēng)格，我們不僅僅只是看到它的表面，不是膚淺和簡單地理解它們的高技術(shù)形式，而是要深刻地理解它們所包含的時代和文化信息，理解這些風(fēng)格和形式產(chǎn)生的深層原因。對于環(huán)境設(shè)計師來說，尤其不要盲目地采用多媒體視覺技術(shù)，簡單地復(fù)制和模仿一些造型風(fēng)格，而是要把為大眾創(chuàng)造一個更加美好、舒適的生活和工作環(huán)境作為自己最大的責(zé)任，通過自己的學(xué)識和才能，通過適合的高科技手段設(shè)計出品質(zhì)優(yōu)良的人居生活空間。

前進(jìn)、革新應(yīng)是人類發(fā)展的健康方向，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域，以科學(xué)技術(shù)支撐的多元化是時代精神的表象和手段，以人為本的時代精神則是本質(zhì)和目的。科技發(fā)展是讓我們更詩意的棲息于大地，如果每一個設(shè)計師都懷著這樣的理想和愿望去運用現(xiàn)代科技成果和手段，我們的生活肯定就會變得更加美好。

(責(zé)任編輯：周淑莢)