白居易三峽詩初探

摘要白居易三峽詩從詩歌所表達的內容形式角度看，題材多以揭露社會現實及弊端、記錄地方治理、反映忠州及巴渝民俗、吟詠花木、唱和宴飲、懷念為主要特點，藝術特色表現在情景交融、意境深長、比喻夸張多種修辭手法的運用、充滿閑適感傷的色彩四個方面。

關鍵詞：白居易 三峽詩 題材 藝術特色

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

白居易是唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，是中國文學史上極負盛名且影響深遠的詩人和文學家。白居易生于“世敦儒業”的中小官僚家庭，少年時讀書刻苦，貞元十六年中進士，元和二年授翰林學士，元和十年被貶江州司馬。元和十三年冬，他接到朝廷的調令，由江州司馬擢升三峽地區的忠州刺史。次年三月，詩人攜其家眷赴忠州任職，至元和十五年夏天離開三峽地區返京任職，共計一年零三個月。白居易這次被“晉升”至忠州，不僅改變了他的思想，也改變了其詩歌創作的風格，不再是以往那般以諷喻詩為主，而是以一些格律詩文和閑適詩文為主要創作路線。在這段時間里，白居易共寫下詩106首，序文2篇，奏狀3篇，碑碣1篇，以及在他離開后還寫下9首詩來回憶他在忠州的生活。而我們也可以從詩人所留下的這些作品里清楚感知到他在這段時間里的心路歷程，以及事后對忠州美好事物的懷念之情。

一 白居易三峽詩的題材特點

白居易詩歌的題材向來都是以豐富多彩而著稱，他自接到調令來三峽忠州赴任直至他離開后懷念三峽的詩歌，從所表達的內容形式來看，其詩歌具有以下幾個方面特點：

第一，揭露社會現實及弊端。白居易很多早期的作品都是以諷刺喻義為主，主要意義在于揭露當時社會的黑暗和批判朝廷的腐敗，而自從白居易被貶謫之后，其表現手法也不再是以之前那種鋒芒畢露的諷喻為主，雖然在那之后也有揭露與批判，但其表現手法也不再那么明顯，而是借助一些東西來進行暗喻。如他在元和十五年正月忽聞唐憲宗被宦官下毒殺害，便寫下 “碧油幢下捧新詩，榮賤雖殊共一悲。涕淚滿襟君莫怪，甘泉侍從最多時”。（《奉酬李相公見示絕句》）敘述的就是他對當時宦官專政、黑暗腐朽的社會感到萬分的痛惜。因為宦官雖為皇帝身邊的侍從，但是他們的存在不僅危害了老百姓，就連一朝天子的皇帝也難逃其毒害。全詩清晰地表達了他心中的那份憤慨之情。

第二，記錄地方治理情況。同情人民、執政為民是他的人生綱領。他在《東坡種花二首》里寫到：“養樹既如此，養民亦何殊？將欲茂枝葉，必先救根株。云何救根株？勸農均賦租。云何茂枝葉？省事寬刑書。移此為郡政，庶幾俗蘇。”白居易就是以種樹來暗喻應該如何對待人民，如何讓他們進行修養生息的道理。因為白居易在朝為官多年，深知“水能載舟亦能覆舟”這個道理，他知道人民是一個國家得以生存的最根本基礎，惟有人民生活富庶，國家才能得到長治久安。除此之外，在三峽忠州那段時間里，白居易重農重桑，開山修路，努力發展當地的經濟水平，改善人們的生活水平，使得忠州的人民永遠懷念他。

第三，描寫三峽民風民俗。詩歌所描寫的對象都是隨著詩人活動地點的不停變換而變化的，正所謂“一方水土養一方人”，因為每個地域都有著專屬于它自己的獨特文化特色。而忠州地處巴渝地區，有著濃烈的巴渝風情以及自己的民俗民歌，尤其是三峽“竹枝詞”民歌最具地域特色和民族特色。而白居易的忠州詩歌中有一部分的內容就是描寫忠州當時的生活環境和當地的一些風俗民情，如“巴俗不愛花，竟春無人來”（《東坡種花》）、“蠻鼓聲坎坎，巴女舞蹲蹲”（《郡中春宴因贈諸客》），等等。他還將巴渝民歌曲調納入自己的創作之中，模仿它的創作風格，卻又不失自己本身的特點，將兩者突出之處緊密結合。其中便以他模仿當地民歌風格所創作的《竹枝詞四首》為代表，亦使得他在詩歌創作風格上展開了全新的一面。另外，白居易還作了與節慶相關的詩，以反映當地的民風民俗，其中以《寒食夜》為代表作。寒食夜是指冬至后的第一百零五日，當天應禁止煙火，吃冷飲食物。

第四，吟詠花木。白居易是一個多情的詩人，他不管走到哪里，都喜歡栽花種柳以示風情，既起到了美化環境的作用，也能使人賞心悅目。因此，白居易在忠州的那段歲月里還寫了不少以“花木”為主的詩，歌詠了身邊不少的花木。“春令有常候，清明桐始發。何此巴峽中，桐花開十月？”（《桐花》）這兩句表明了白居易在冬天的時候看到原本該春季盛開的桐花，為此感到驚奇不已。而“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹”（《畫木蓮花圖寄元郎中》）與“如折芙蓉栽旱地，似拋芍藥掛高枝”（《木蓮樹圖詩并序》）則形象地描繪了木蓮花盛開時的樣子。今天的我們，捧讀白居易的詩篇，依稀可以仰視木蓮樹的高大，木蓮花的嫵媚。

第五，唱和宴飲。多是白居易和朋友間以酬唱、贈謝、宴飲為主要內容的詩歌。其中，有寫與朋友宴別的詩篇，如元和十四年春，白居易與弟行簡同行，從潯陽溯江而上，到湖北夷陵適逢闊別四年、朝夕渴慕的摯友元稹，驚喜交集，遂停舟赴長江北岸黃牛峽口半山腰的石洞（后稱三游洞）中置酒暢飲，傾述別情。兩位詩人，彼此賦詩相勉。白居易在贈元稹詩中寫到：“夷陵峽口明月夜，此處逢君是偶然。一別五年方見面，相攜三宿未回船。坐從日暮唯長嘆，語到天明竟未眠。”“君還秦地辭炎徼，我向忠州入瘴煙。未死會應相見在，又知何地復何年。”情深意厚，溢于言表。更有寫宴別情形的詩歌：“鞍馬軍城外，笙歌祖帳前。”（《潯陽宴別》）以及表達白居易對朋友做近鄰的那股欣喜之情：“新恩同雨露，遠郡鄰山川。”（《初到忠州登東樓，寄萬州楊八使君》）“好在天涯李使君，江頭相見日黃昏。”（《初到忠州贈李六》）另外還有《寄王質夫》、《哭王質夫》這種詩歌，主要是抒發了朋友間那種同病相憐的感慨，以及對朋友逝去的痛苦與悲哀之情。其實，這類詩歌比較多，例如還有《奉酬李相公見示絕句》、《重贈李大夫》、《行次夏口先寄李大夫》等。由此不難看出，白居易在他擔任忠州刺史的那段一年零三個月的生活還是很豐富多彩的，也可以說這些是陪他度過那段痛苦時期的重要源泉。

第六，懷念過往。白居易在三峽生活的那段時間里，曾憶因為一些事物而想起自己的家鄉，“蒙蒙碧煙葉，裊裊黃花枝。我家渭水上，此樹蔭前墀。忽向天涯見，憶在故園時。”（《庭槐》）便是因為他在忠州看到了與家鄉相似的槐樹，從而流露出對家鄉濃濃的思念之情。“望闕云遮眼，思鄉雨滴心。將何慰幽獨？賴此北窗琴。”（《陰雨》）則是因為連綿不斷的秋雨使得他的心情倍感寂寞，便情不自禁地想起了老家和京都，無聊至極惟有以撫琴來慰藉他的思念之情。甚至他在忠州看到柳樹也不禁想起在江州擔任司馬時所種下的柳樹，“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人？”（《憶江柳》）表達了他的那份思念之情。而在白居易離開三峽之后，又時常想起忠州的一切，甚至在夢里回到忠州，“閣下燈前夢，巴南城里游。覓花來渡口，尋寺到山頭。江色分明綠，猿聲依舊愁。禁鐘驚睡覺，唯不上東樓。”（《中書夜直夢忠州》）在朝期間也幾次思及忠州而作詩，并寄回忠州，“花含春意無分別，物感人情有淺深。最憶東坡紅爛漫，野桃山杏水林檎。”（《西省對花憶忠州東坡新花樹，因寄題東樓》）與“再游巫峽知何日？總是秦人說向誰？長憶小樓風月夜，紅欄桿上兩三枝。”（《寄題忠州小樓桃花》）都清楚地表達了他對忠州的想念之情。

二 白居易三峽詩的藝術特色

白居易的三峽詩不僅在題材內容上多種多樣，藝術形式上同樣異彩紛呈，在唐詩乃至整個中國詩歌史上都有著重要影響。其獨特的藝術特色具體表現在以下幾個方面：

1 繪景狀物與抒情言志巧妙結合，使得作品情景交融。白居易很多三峽詩在描寫自然界優美風光的時候，常常情不自禁地敞開了他的內心世界，使情與景結合，給人一種風景如畫、瑰麗迷人的感覺。《初入峽有感》、《入峽次巴東》等就是很有代表性的作品。在前一首詩中，他描繪了江峽奇景：“上有萬仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦。瞿唐呀直瀉，滟屹中峙。未夜黑巖昏，無風白浪起。大石如刀劍，小石如牙齒……長恐不才身，復作無名死。”山高、水深、崖陡、浪翻、石惡的雄奇之勢，描繪得惟妙惟肖，猶如身臨其境。不過，他并非純客觀地繪景狀物，而是聯系身世，觸景生情、移情于景，發出了“一跌無完舟，吾生系于此”、“長恐不才身，復作無名死”的慨嘆。《夜入瞿唐峽》則著意描繪了峽谷的奇險：“岸似雙屏合，天如匹練開。”此時的詩人奔波于貶官的途中，政治抱負遠未施展，心中本有無限愁緒，又遇逆風驚浪，前途命運難以預卜，因景生情，發出了“欲識愁多少？高于滟堆”的感慨，揭示了自己置身困境的愁苦情懷。

2 意境含蓄蘊藉，語淺意深。白居易前期詩歌多淺易直白，胡應麟《詩藪·卷六》曰：“樂天詩，世謂淺近。”然而到三峽忠州后，在保持前期詩歌淺易的優點時，更加注重含蓄韻味，使其三峽詩具有語淺意深、語近意遠的風格。正如薛雪《一瓢詩話》評白詩：“言淺思深，意微而詞顯。”三峽氣候潮濕，樹木、雜草叢生，易滋生蚊子，白居易以此為對象，作《蚊蟆》詩，描寫蚊子在人的耳朵邊飛來飛去，“薨薨聲”使人討厭，蚊子叮在皮膚上“拂不去”吸血，使人憎恨不已，實際上是用擬人的手法提醒人們要早日防備那些像蚊子似的奸邪小人，以免受其侵蝕和毒害。這種以害人蟲為描寫對象的表現手法，影響深遠。“江花已萎絕，江草已消歇。遠客何處歸？孤舟今日發。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。”（《江上送客》）以枯萎的花朵與杜鵑的凄慘叫聲的悲慘意境寄予他心中的那份哀傷之情。

3 善用比擬、夸張、對比、襯托等多種藝術手法。如白居易的《鸚鵡》：“竟日語還默，中宵棲復驚。身囚緣彩翠，心苦為分明。暮起歸巢思，春多憶侶聲。誰能拆籠破，從放快飛鳴？”此詩運用擬人的手法寫“鸚鵡”像鳥、像人、像自己，鸚鵡被囚的原因是因其身上有漂亮的“彩翠”羽毛；“心苦”的原因是其善于逼真模仿各種聲音。在是非顛倒的社會里，“彩翠”的羽毛會引起別人的嫉妒，恰如《離騷》所言“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”，屈原被流放的原因也正是白居易被遠放三峽的原因，故希望“拆籠破”，讓鸚鵡能自由自在地飛翔。白居易用夸張手法描寫三峽的險峻：“萬丈赤幢潭底日，一條白練峽中天。”用對比手法描寫了忠州僻遠荒陋，以及這座山城與江面落差巨大的地形地勢：“吏人生梗都如鹿，市井疏蕪只抵村。一只蘭船當驛路，百層石蹬上州門。”而“西日照高樹，樹頭子規鳴。東風吹野水，水畔江蘺生。盡日看山立，有時尋澗行。”（《郊下》）則是將他所看到的景色與他的心情相結合，更是用西日和子規（杜鵑）、江蘺來襯托他當時心中的那份感傷。

4 充滿感傷和閑適色彩。白居易生活在三峽地區的這段時間里，由于身處逆境，使得他后來的作品中感傷色彩濃厚，在他的三峽詩中用感傷的字詞多達70余處，如“憂”、“憂惱”、“懊惱”、“愁”、“憂愁”、“愁殺”、“愁牽”、“破愁”、“苦”、“恨”、“病”、“悲”、“虛空”、“心灰”，等等。同時，這段苦悶寂寞的生活經歷，也激發了他對人生的一些思考。俗話說：“大隱隱于朝，小隱隱于野。”而在白居易看來，這些都不是他所想要的生活。他所要的是一種“中隱”式的閑散生活，即在朝任職，但又不想出任重要職位，而只想過平淡的生活。他的三峽忠州詩所揭示的就是他后來所追求的閑適的“中隱”人生態度，改為以閑適詩為主的創作傾向。而這一切從他開始出現的《委順》一詩中的“宜懷齊遠近，委順隨南北。歸去誠可憐，天涯住亦得”，就體現出他當時那種閑淡、隨遇而安的精神狀態。故白居易對閑適詩的創作重視程度，并不亞于之前的諷諭詩的創作。

參考文獻：

[1] 朱金城：《白居易年譜》，上海古籍出版社，1982年版。

[2] 白居易：《白居易全集》，上海古籍出版社，1999年版。

作者簡介：宦書亮，男，1977—，重慶忠縣人，碩士，講師，研究方向：古代文學，工作單位：重慶三峽學院文學與新聞學院。