浮華背后的悲情

摘要“轉(zhuǎn)喻”作為一種修辭手法，是從心理上通過(guò)一個(gè)概念實(shí)體來(lái)獲取另一個(gè)概念實(shí)體的認(rèn)知過(guò)程。本文以好萊塢電影《時(shí)尚女魔頭》為藍(lán)本，另辟蹊徑，從轉(zhuǎn)喻的角度來(lái)重新解讀它，并就其間的人物、造型及所使用的道具轉(zhuǎn)喻，都進(jìn)行了具體的刻畫(huà)與探析，最終推理演繹出它背后所暗藏的深厚轉(zhuǎn)喻機(jī)理，進(jìn)而更加凸顯出這部電影本身所折射出的悲情色彩。

關(guān)鍵詞：《時(shí)尚女魔頭》 轉(zhuǎn)喻機(jī)理 悲情

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一轉(zhuǎn)喻機(jī)理的內(nèi)在定位與外在運(yùn)用

傳統(tǒng)上，“轉(zhuǎn)喻”作為一種修辭手法，專(zhuān)門(mén)用于在某種物質(zhì)、原因或者概念關(guān)系基礎(chǔ)之上的詞語(yǔ)間的代替。然而，自從雷考夫和約翰森沖破了對(duì)轉(zhuǎn)喻這一概念固有地位的限制，人們便陸續(xù)開(kāi)始在認(rèn)知視角下重新界定轉(zhuǎn)喻，而其內(nèi)在實(shí)質(zhì)就在于，從心理上通過(guò)一個(gè)概念實(shí)體來(lái)獲取另一個(gè)概念實(shí)體的認(rèn)知過(guò)程。因此，它的使用代表了人類(lèi)一項(xiàng)最基本的概念化能力。事實(shí)上，由于轉(zhuǎn)喻本身所具備的對(duì)語(yǔ)言使用的簡(jiǎn)潔、精練等特點(diǎn)，它早已被廣泛運(yùn)用于各國(guó)語(yǔ)言中。我們甚至可以說(shuō)，人類(lèi)語(yǔ)言本質(zhì)上就是轉(zhuǎn)喻的，語(yǔ)言起源是人類(lèi)的轉(zhuǎn)喻思維，應(yīng)當(dāng)說(shuō)我們賴(lài)以生存的是轉(zhuǎn)喻而不是隱喻。

而轉(zhuǎn)喻本身也不應(yīng)該僅僅被看作是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，其在文學(xué)作品中也應(yīng)占有一席之地。也正是由此，在古今中外的很多文學(xué)作品或戲劇的對(duì)白里，甚至是對(duì)其中人物的造型或著裝設(shè)計(jì)中，都無(wú)不折射出轉(zhuǎn)喻這一認(rèn)知工具的獨(dú)特魅力，無(wú)不蘊(yùn)藏著轉(zhuǎn)喻這一思維模式的精髓之處，無(wú)不映襯了轉(zhuǎn)喻這一表達(dá)方式的靈巧妙用。甚至有些文學(xué)作品，就是借助轉(zhuǎn)喻手法直接命名，比如大家熟知的《紅字》、《藍(lán)、白、紅》三部曲等。

也就是說(shuō)，轉(zhuǎn)喻不僅體現(xiàn)了我們?nèi)粘５乃季S和說(shuō)話(huà)方式，更為重要的是，轉(zhuǎn)喻是文學(xué)藝術(shù)中用作象征的基礎(chǔ)，它所達(dá)到的概念傳遞和認(rèn)知效果，是其它一些表達(dá)方式所不能比擬、企及和撼動(dòng)的。它以現(xiàn)實(shí)生活中活生生存在的原型為參照點(diǎn)，將其相似性映射于戲劇中的人物創(chuàng)作。于是，作者經(jīng)常使用轉(zhuǎn)喻方式替代人、物和事件。由此，轉(zhuǎn)喻可以在文學(xué)作品中被用來(lái)達(dá)到特殊的、預(yù)定的文學(xué)效果。這些效果可通過(guò)重復(fù)指稱(chēng)某個(gè)概念、物體或某種經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)。換句話(huà)說(shuō)，轉(zhuǎn)喻是建立在作者與讀者親身生活體驗(yàn)之上的一種具有共鳴性的思維和表達(dá)方式。

二電影《時(shí)尚女魔頭》的悲情主義

好萊塢電影《時(shí)尚女魔頭》（The Devil Wears Prada）改編自作者勞倫·維斯貝格爾的同名暢銷(xiāo)小說(shuō)。影片講述了一個(gè)剛剛畢業(yè)的女大學(xué)生安德麗婭，歪打正著地成為了一本與世界頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)師打交道的著名時(shí)尚雜志《潮流》的主編米蘭達(dá)的助理。而實(shí)際上，在這個(gè)被包裹著華麗外衣的醉人世界里，卻暗藏著令人生畏的悲情與落寞。首先，安德麗婭的這份令所有人都垂青艷羨的靚麗工作，實(shí)則是一個(gè)整日都不見(jiàn)天日并不停飽受其折磨的人間地獄。而一旦有人跨進(jìn)去，就從此不會(huì)再有一絲自由的空間與歸屬感。而米蘭達(dá)本人，這個(gè)在眾人看來(lái)無(wú)比光鮮高貴且盛氣凌人的女主編，在日常的工作和生活中，卻儼然成為了一個(gè)讓人膽戰(zhàn)心驚、不寒而栗直至崩潰與窒息的可怕女魔頭。

更為辛酸的是，正當(dāng)安德麗婭被迫經(jīng)受了一次又一次非人的遭遇與磨礪后，終于可以游刃有余地適應(yīng)這份苛刻的工作。在即將要蛻變成第二個(gè)令人艷羨的米蘭達(dá)之時(shí)，突然間，她意識(shí)到自己其實(shí)只不過(guò)是別人手中的一顆棋子，只不過(guò)是在這殘酷競(jìng)爭(zhēng)模式下應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)可憐犧牲品，只不過(guò)是又一個(gè)不見(jiàn)血跡的鮮活代替品，而她自己每一步的所謂聰明之舉，實(shí)則意味著在這個(gè)逆淘汰潮流之下遍布橫生的無(wú)奈、冷酷，甚至是無(wú)情。而當(dāng)她在浮華的世界里瀟瀟灑灑地走了一遭之后，終于捱到了可以收獲本應(yīng)屬于她自己成功的喜悅之時(shí)，突然間，她不能再過(guò)透徹地看清了她事業(yè)周?chē)拿總€(gè)人的極盡偽善與冰冷，不能再過(guò)深刻地體會(huì)到了自己內(nèi)心的空無(wú)、虛幻與悲涼，不能再過(guò)強(qiáng)烈地感受到了身處的現(xiàn)實(shí)對(duì)她的巨大沖擊與警醒。在這個(gè)充斥著利益與陰謀、墮落與背叛的異度空間里，在極度游離過(guò)后，此時(shí)此刻，她最想做的就是重新回到她自己所擁有的，雖然不夠奢華但卻足夠舒適、溫暖的理想國(guó)度，去重溫她愛(ài)情的甜美與友情的可貴。

影片通過(guò)兩個(gè)人物鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈襯托出米蘭達(dá)的獨(dú)霸、專(zhuān)橫、不可一世的工作作風(fēng)和靈魂深處的痛楚，同時(shí)襯托出安德麗婭的聰明、能干、無(wú)奈和適時(shí)的警醒。

三透析電影《時(shí)尚女魔頭》的轉(zhuǎn)喻機(jī)理

1人物轉(zhuǎn)喻

在電影中，往往借助于轉(zhuǎn)喻這一認(rèn)知加工機(jī)制，來(lái)塑造刻畫(huà)在現(xiàn)實(shí)生活中具有典型性的人物形象。首先，在電影《時(shí)尚女魔頭》中，叱咤風(fēng)云的女主編米蘭達(dá)可以隨時(shí)地發(fā)號(hào)施令，人人都要接受她的絕對(duì)指揮與擺布；她可以肆意地飛揚(yáng)跋扈，人人都要不得不看她的臉色行事；她可以盡情地為所欲為，人人都要為此被迫付出沉重而巨大的代價(jià)?？蓪?shí)際上，這個(gè)具有社會(huì)意義的劇中形象，卻代表的是人人都在向往追求著的無(wú)上地位與榮光。她的地位、財(cái)富以及所擁有的一切，已經(jīng)成為了在拜金主義橫行的體制之下，人人都在比爭(zhēng)、拼搏的人生坐標(biāo)。也正是基于此，才縱容了她的咄咄逼人，成就了她的趾高氣揚(yáng)。

與此同時(shí)，安德麗婭這個(gè)米蘭達(dá)的新任女助理，一個(gè)剛剛走出大學(xué)校門(mén)并懷揣著夢(mèng)想與信念的年少輕狂的一代，為了自己的理想，成為了又一個(gè)米蘭達(dá)的附屬物。在她的上司米蘭達(dá)那里，似乎她只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)新到秘書(shū)的代號(hào)，一個(gè)可以讓她隨時(shí)發(fā)泄不滿(mǎn)情緒的又一對(duì)象。毫無(wú)疑問(wèn)，此時(shí)的安德麗婭恰恰就代表了所有為了夢(mèng)想而不停打拼的時(shí)代青年，與其說(shuō)他們是時(shí)代的產(chǎn)物，倒不如直言，他們其實(shí)是新生社會(huì)體制下赤裸裸的犧牲品。他們純潔的靈魂正逐漸被物欲橫流的社會(huì)習(xí)氣腐蝕著，他們懵懂的思想正越發(fā)被金錢(qián)至上的枷鎖慢慢裹挾著，他們迷離的意志正一點(diǎn)點(diǎn)被虛榮所滲透籠罩著。在米蘭達(dá)挑剔的眼神中，我們看到了他們的悲愴無(wú)奈；在米蘭達(dá)不屑的神情中，我們讀到了他們的難言辛酸；在米蘭達(dá)傲慢的話(huà)語(yǔ)中，我們聽(tīng)到了他們的絲絲哽咽。他們中，可能有些人會(huì)是幸運(yùn)的，就像安德麗婭，雖然也是經(jīng)過(guò)了一系列非人的極限挑戰(zhàn)，但最終，還是得到了應(yīng)有的肯定與垂青。

然而，有些人卻要注定飽嘗挫敗與悲涼，就像米蘭達(dá)的另一個(gè)女秘書(shū)艾米莉所代表的人物。原本她是驕傲的，原本她完全是凌駕于安德麗婭之上的，然而，面對(duì)這樣一個(gè)物競(jìng)天擇、適者生存的社會(huì)體制，顯然，安德麗婭更好地適應(yīng)并把握住了它，并在這個(gè)逆淘汰的大環(huán)境中脫穎而出。雖然選擇是無(wú)情的，但每一天每個(gè)人都在做著自己的選擇，而每個(gè)人又都在不停被另一個(gè)人所選擇著。在艾米麗和安德麗婭之間，米蘭達(dá)選擇了安德麗婭，這就意味著艾米莉的被淘汰。幾個(gè)被簡(jiǎn)單勾勒出的鮮活人物形象背后，卻通過(guò)電影的表達(dá)方式，運(yùn)用轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知手段，描畫(huà)出如此深厚的人生哲學(xué)。

2 造型轉(zhuǎn)喻

“戲劇人物造型的轉(zhuǎn)喻形式是指舞臺(tái)人物現(xiàn)象的造型構(gòu)成要素及其組合關(guān)系作為喻體，與本體——社會(huì)歷史原型之間，是外在形象類(lèi)似關(guān)系，是設(shè)計(jì)者把生活中具體實(shí)在的形象，以接近的造型元素及其組合關(guān)系進(jìn)行代替或轉(zhuǎn)換，明示二者之間的相似關(guān)系。”首先，第一女主角米蘭達(dá)在電影中的造型設(shè)計(jì)，可謂讓導(dǎo)演及造型師既煞費(fèi)苦工，又匠心獨(dú)運(yùn)。在她一件件讓人應(yīng)接不暇、垂涎欲滴的華麗頂級(jí)時(shí)尚外衣下，暗藏的是“時(shí)尚”之本身，更為確切地說(shuō)，是一種天堂般的貴族生活，是所有向往追求奢華的人都想極力擁有并為之奮斗的難圓夢(mèng)想。雖然在電影藝術(shù)中，只能渲染出些許有限的簡(jiǎn)單場(chǎng)景、名牌服飾等，但卻恰恰運(yùn)用了這個(gè)以整體代替部分的轉(zhuǎn)喻思想，透射出其在真實(shí)生活中的真實(shí)情景，表現(xiàn)出在方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，都是賞盡奢華與榮耀。

接下來(lái)，更具表現(xiàn)力及跨越性的造型來(lái)自于安德麗婭。前后服飾對(duì)比式的設(shè)計(jì)理念，仍然是繼續(xù)利用轉(zhuǎn)喻，以有限的部分來(lái)代替表征整體，更加為此人物增添了濃墨重彩、錦上添花的一筆，也更是凸顯了劇中人物前后思想、性格等發(fā)生的重大變化。起初，安德麗婭僅僅是一個(gè)初出茅廬的大學(xué)生，已經(jīng)無(wú)比習(xí)慣了隨意舒適的休閑扮相，所有這些打扮也用轉(zhuǎn)喻的思想，更加貼切地折射出她當(dāng)時(shí)所處的的身份與地位。而隨著她職業(yè)的轉(zhuǎn)變，她的扮相也隨之發(fā)生了翻天覆地的改變，不再是打結(jié)的發(fā)型、粗糙的毛衫、松散的仔褲，取而代之的是講究色彩調(diào)襯、搭配考究的職場(chǎng)麗人，儼然頃刻間變成了一個(gè)絢麗的職場(chǎng)達(dá)人。

而艾米麗的造型特點(diǎn)，則又是一個(gè)別樣的特點(diǎn)，用轉(zhuǎn)喻把她定位在了米蘭達(dá)的絕對(duì)擁躉者和十足狂熱者，她的著裝風(fēng)格于是就完全符合了主創(chuàng)的這一心思。誠(chéng)然，她不能像米蘭達(dá)那樣全部的頂級(jí)名牌籠罩，但可以看出，在電影中，艾米麗是在很努力地作米蘭達(dá)，在她身上，能夠清晰地看到，在學(xué)習(xí)模仿米蘭達(dá)而顯現(xiàn)出的火候未到的矯揉與造作。而也正是這樣一個(gè)被米蘭達(dá)式所影響泯滅的造型特點(diǎn)，迫使她無(wú)法施展自己的一絲個(gè)性，最終只能成為蕓蕓眾生中不起眼的一個(gè)，而她的命運(yùn)也早就在她人云亦云的扮相中被一眼看穿。

3 道具轉(zhuǎn)喻

于是，在這部好萊塢的勵(lì)志電影中，出現(xiàn)了許多令觀眾印象深刻的情景，這其中，最具標(biāo)志性的莫過(guò)于安德麗婭永遠(yuǎn)都捧在手中的電話(huà)。雖然這僅僅是一個(gè)再司空見(jiàn)慣不過(guò)的簡(jiǎn)單道具，但在這特定的環(huán)境下，卻被賦予了巨大而深刻的轉(zhuǎn)喻意義與內(nèi)涵。它就像一個(gè)威嚴(yán)而毫不留情面的傳話(huà)筒，承載著那刻薄女上司一道又一道漫無(wú)邊際的無(wú)理要求與命令。而當(dāng)電話(huà)鈴音響起的時(shí)候，也正是圣旨要到來(lái)的時(shí)刻，而這也更象征著安德麗婭又要為即將到來(lái)的新工作而賣(mài)力打拼的開(kāi)始。于是，所有的工作都在鈴音的起起落落中開(kāi)始、斡旋，到最后無(wú)聲息地停歇、結(jié)束。這過(guò)程，看似程式化，卻實(shí)則已經(jīng)超乎了人們所能想象的范圍；這過(guò)程，看似很簡(jiǎn)單明了，卻需歷盡無(wú)比辛酸。

而當(dāng)安德麗婭最終下定決心，要與一切說(shuō)不，要向一切告別之時(shí)，她第一個(gè)想到的，就是把承載著她全部工作壓力的手機(jī)憤然丟進(jìn)噴水池。而從那一刻開(kāi)始，這也就正式意味著她卸下了身上的全部負(fù)荷，從此開(kāi)始迎接一段新的生活與新的經(jīng)歷。雖然也許不再風(fēng)光無(wú)限，不再光芒四射，但絕對(duì)能夠是她所喜歡和向往的快樂(lè)生活。而影片發(fā)展到此，其間所要體現(xiàn)并折射滲透出的全部悲情色彩也駛向高潮。人生如戲，一個(gè)看似極盡華麗的工作，一段看似極盡華麗的經(jīng)歷，一場(chǎng)看似極盡華麗的演出，卻在當(dāng)事人再也難以承受與喘息之下，黯然收?qǐng)觥Ｈ藗儾坏貌豢鄧@，這華麗背后，被死死包裹住的是無(wú)比的無(wú)奈與悲情。

而所有這些，也正是轉(zhuǎn)喻這一認(rèn)知工具的全部魅力之所在。它是一個(gè)可以理解抽象概念的有效想象機(jī)制，也可看作是借助于人類(lèi)的身體體驗(yàn)，用與它在同一矩陣域下的另一域來(lái)解析某一概念的認(rèn)知機(jī)制?！爸?chē)沫h(huán)境提供給我們一個(gè)足夠的體驗(yàn)背景來(lái)創(chuàng)造、使用和操作轉(zhuǎn)喻，進(jìn)而出現(xiàn)在一個(gè)概念域中的實(shí)體能夠以身體經(jīng)驗(yàn)緊密相連”。這就意味著，實(shí)際的情境能夠影響并決定最終的認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果，同一轉(zhuǎn)喻構(gòu)式會(huì)隨著不同的體驗(yàn)環(huán)境而指稱(chēng)、傳遞、表達(dá)出不同的轉(zhuǎn)喻含義，它是“促使意義延伸的最基本過(guò)程之一”。因此，不需過(guò)多渲染，不需過(guò)多繁雜累贅的敘述，就能夠使觀眾在頃刻間以最明了簡(jiǎn)潔的方式，獲取并領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作者的思想意圖。而整個(gè)故事的脈絡(luò)，也是在一步步地借助并依靠于轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知手段而有條不紊地依次向前發(fā)展著的。

四 結(jié)語(yǔ)

本文以好萊塢電影《時(shí)尚女魔頭》為藍(lán)本，另辟蹊徑，從轉(zhuǎn)喻的角度來(lái)重新解讀它，并就其間的人物、造型及所使用的道具轉(zhuǎn)喻，都進(jìn)行了具體的刻畫(huà)與探析，最終推理演繹出它背后所暗藏的深厚轉(zhuǎn)喻機(jī)理，進(jìn)而由此，更加凸顯出這部電影本身所折射出的悲情色彩。當(dāng)然，寥寥數(shù)筆，也不足以概括其所包含的轉(zhuǎn)喻全部精華之所在，這還有待今后作更進(jìn)一步的詳實(shí)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 文旭、葉狂：《轉(zhuǎn)喻的類(lèi)型及其認(rèn)知理?yè)?jù)》，《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年11月第29卷第6期。

[2] 肖燕：《戲劇人物造型設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)喻和隱喻》，《戲劇藝術(shù)》，2002年第4期。

[3] 張惠靈：《轉(zhuǎn)喻在文學(xué)語(yǔ)篇中的應(yīng)用淺析》，《山東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第4期。

作者簡(jiǎn)介：柳安娜，女，1982—，吉林永吉人，碩士，講師，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)，工作單位：吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院。