淺談江定仙的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作

摘要江定仙先生是我國(guó)現(xiàn)代作曲家、音樂(lè)教育家。在他一生的音樂(lè)創(chuàng)作中，藝術(shù)歌曲始終都是他所摯愛(ài)的音樂(lè)形式。他的藝術(shù)歌曲無(wú)論是在題材的選擇、旋律的應(yīng)用、鋼琴的伴奏以及對(duì)民族民間音樂(lè)的借鑒方面，都有著獨(dú)到之處。時(shí)至今天，他所創(chuàng)作的音樂(lè)作品仍然有著巨大的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：江定仙 藝術(shù)歌曲

中圖分類(lèi)號(hào)：J642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

江定仙先生的音樂(lè)風(fēng)格是獨(dú)樹(shù)一幟的，寫(xiě)作特點(diǎn)也是個(gè)性鮮明的。作為作曲家，江定仙先生非常熱心追求在戲劇性抒情藝術(shù)歌曲方面的創(chuàng)作，而他所創(chuàng)作的作品也都充分顯露了他對(duì)自己畢生追求的風(fēng)格的各種嘗試。江先生這種對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著以及敢于追求的精神，值得我們后人去認(rèn)真學(xué)習(xí)與探討研究。

一 江定仙的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作概覽

江定仙，湖北武漢人，著名作曲家、音樂(lè)教育家。早年在上海國(guó)立音專(zhuān)學(xué)習(xí)，師從黃自學(xué)習(xí)理論作曲，被譽(yù)為黃自的“四大弟子”之一。新中國(guó)成立后，曾兼任中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，后受聘為終身教授。江定仙一生創(chuàng)作聲樂(lè)獨(dú)唱曲、合唱曲、民歌改編曲、兒童歌曲等聲樂(lè)作品與鋼琴曲、管弦曲一百多首（部）；藝術(shù)歌曲《歲月悠悠》入選“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”曲目。

江定仙于上世紀(jì)30年代譜寫(xiě)的藝術(shù)歌曲有：《戀歌》（韋叢蕪詞）、《前途》、《靜境》（均廖輔叔詞）、《歲月悠悠》（黃嘉漠詞）等，這些藝術(shù)歌曲在風(fēng)格上與黃自的藝術(shù)歌曲意頗近之，同時(shí)也從舒伯特、勃拉姆斯的藝術(shù)歌曲中汲取了營(yíng)養(yǎng)。其中《前途》一歌，以明快的曲調(diào)和活潑的節(jié)奏，歌唱了青年的朝氣和理想；《靜境》一歌，表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的執(zhí)著追求。這些藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏都寫(xiě)得很細(xì)膩。

40年代，江定仙在重慶曾任教育部音樂(lè)教育委員會(huì)編輯、中央訓(xùn)練團(tuán)音樂(lè)干部訓(xùn)練班教員。1942年，他任教于重慶青木關(guān)國(guó)立音樂(lè)院（抗戰(zhàn)勝利后遷至南京）。在這一期間，他創(chuàng)作的作品有鋼琴曲《小奏鳴曲》；藝術(shù)歌曲《浪》、《樹(shù)》、《小馬》（均艾青詞）和《解脫》（宗白華詞）等。在青年學(xué)生組織“山歌社”學(xué)習(xí)和改編民歌熱潮的影響下，江定仙也在1945年為康定民歌《跑馬溜溜的山上》編配了鋼琴伴奏。這首伴奏采用簡(jiǎn)單而富有效果的變奏手法，為原民歌增加了新的色彩，引起了廣泛的重視。這一期間，為了教學(xué)的需要，他還創(chuàng)作了一些鋼琴小曲，如《鋼琴小曲三首》、《西洋古風(fēng)曲二首》等。

新中國(guó)誕生之后，江定仙自1950年起，任教于天津任中央音樂(lè)學(xué)院；1961年任副院長(zhǎng)直至1982年退休。繁重的行政工作和教學(xué)任務(wù)占去了江定仙大量的時(shí)間，但他仍堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作，譜寫(xiě)了聲樂(lè)作品《在新建設(shè)的城市里》（放平詞）、《菩薩蠻·黃鶴樓》和《水調(diào)歌頭·游泳》（均毛澤東詞）。而他的音樂(lè)創(chuàng)作也體現(xiàn)出一種音樂(lè)學(xué)者的特色：技術(shù)洗練、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、形式精致完整、情感偏于內(nèi)向穩(wěn)重，形成他個(gè)人的藝術(shù)特色和個(gè)性特點(diǎn)。江定仙無(wú)愧是黃自的四大弟子之一。

二 江定仙藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)分析

1 現(xiàn)實(shí)主義的歌曲選材

藝術(shù)創(chuàng)作的題材源自社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，這是現(xiàn)實(shí)主義音樂(lè)藝術(shù)的主要特征之一。江定仙的歌曲作品鮮明地顯示出這種特征。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，江先生在國(guó)難當(dāng)頭的危急形勢(shì)下，以創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲為手段，來(lái)喚起同胞抗擊日寇侵略，挽救民族危亡。“七·七事變”的當(dāng)月，他的第一首抗戰(zhàn)歌曲——《打殺漢奸》便隨即問(wèn)世；“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)開(kāi)始，他又創(chuàng)作了《為了祖國(guó)的緣故》。同年在武漢，他未署本名的《流浪之歌》也在1938年1月出版的《戰(zhàn)歌》上發(fā)表。此后在重慶的幾年間，他還陸續(xù)創(chuàng)作了《國(guó)殤》、《碧血》、《抗戰(zhàn)女工》、《募寒衣》等。

《流浪之歌》是一首獨(dú)唱歌曲，全曲由兩個(gè)段落構(gòu)成。第一段是抒情的，以三拍子的色彩暗淡的小調(diào)性旋律，緩慢地訴說(shuō)著在強(qiáng)敵入侵下被迫離開(kāi)自己的故土親人、流亡他鄉(xiāng)的悲痛而又無(wú)奈的心情；第二段通過(guò)拍子、調(diào)性、節(jié)奏、速度和體裁的轉(zhuǎn)換、對(duì)比，音樂(lè)變成了慷慨激昂的進(jìn)行曲，表達(dá)出人們不再沉浸在無(wú)邊的痛苦中，而是將悲痛化為對(duì)敵人的滿(mǎn)腔憤怒，化為與敵人背水一戰(zhàn)的強(qiáng)大動(dòng)力，化為“打回我們的故鄉(xiāng)”的堅(jiān)強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)決心。在藝術(shù)上，這首歌也頗有特點(diǎn)：一是“離別了我們的故鄉(xiāng)”句，用反復(fù)詠唱“故鄉(xiāng)”一詞來(lái)表現(xiàn)一唱三嘆、依依不舍的眷戀之情；二是“妻和子，爹和娘，可愛(ài)的故鄉(xiāng)，都隔在天的那一方”句，則用4個(gè)由長(zhǎng)音隔開(kāi)的短句和8度的下行大跳來(lái)表現(xiàn)回腸欲斷、泣不成聲的感情狀態(tài)，收到了催人淚下的效果；三是運(yùn)用了抗戰(zhàn)時(shí)期歌曲創(chuàng)作中最富于典型意義和時(shí)代特征的抒情性與進(jìn)行曲性?xún)煞N體裁相并置的手法。這種并置不僅在結(jié)構(gòu)上成為將全曲劃分為兩個(gè)界限分明的段落的清晰標(biāo)志，在內(nèi)容上成為作曲家所要強(qiáng)調(diào)的思想結(jié)論的鮮明體現(xiàn)，而且使不同體裁的段落之間有著不同的形象特征。由于后一段的形象是前一段形象的延伸和發(fā)展，就像是前一段形象必然派生出來(lái)的一樣，因此通過(guò)這種不同體裁的并置，可以更清楚地看到形象的演繹、轉(zhuǎn)換和衍變的進(jìn)程。

《國(guó)殤》是一首悼念抗日陣亡將士的藝術(shù)歌曲，是用縮短變化再現(xiàn)的三部曲式寫(xiě)成。音樂(lè)莊嚴(yán)肅穆、感情凝重真摯，并且貫串著情緒的發(fā)展。首段慢起的旋律深沉地呼喚著馬革裹尸的英靈的歸來(lái)；中段融入了進(jìn)行曲的因素，力度不斷加強(qiáng)，情緒也由沉痛的哀悼轉(zhuǎn)化為對(duì)用鮮血沐洗出時(shí)代的榮光的英靈的贊頌，和對(duì)死者化悲痛為力量以繼承英靈遺志的激勵(lì)；末尾再回到首段的情緒，在一片肅穆的氣氛中結(jié)束。抗戰(zhàn)題材的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，充分反映了江先生的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格和一腔赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷。

2 旋律：著力塑造歌曲的靈魂

江定仙十分重視旋律的作用，他在創(chuàng)作中總是努力創(chuàng)作出具有藝術(shù)感染力的旋律。在上面談到的《棉花》中，江先生巧妙地將琴部分的特殊音型和歌曲的曲調(diào)這兩個(gè)各不相同、各具特性的音調(diào)有機(jī)組合起來(lái)，并將它貫穿于整首曲子之中，這樣也就極大地增強(qiáng)了歌曲的旋律和鋼琴伴奏之間的必然聯(lián)系，通過(guò)這一點(diǎn)就可以充分地說(shuō)明江先生能夠從音樂(lè)作品的總體情況出發(fā)，并十分重視主旋律。而《棉花》的旋律特點(diǎn)，如果僅從歌曲旋律本身來(lái)看，也同樣可以肯定是一首成功之作。下面將試舉另外一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明江先生在旋律上的創(chuàng)造。

藝術(shù)歌曲《歲月悠悠》的旋律，本文將只引用它的前半部，也即全曲的第一段。歌中的主人翁在悠然逸去的歲月中，面對(duì)滔滔流水懷念離別而不能再會(huì)面的情人，憶起舊時(shí)相處的情景，心中無(wú)限惆悵和傷感。歌唱旋律一開(kāi)始在高音區(qū)出現(xiàn)，給人以鮮明的印象。首句以二度、四度、二度連續(xù)下行形成的四音短句，猶如對(duì)歲月流失無(wú)可奈何的一聲慨嘆。接著是連續(xù)欲揚(yáng)又抑的旋律進(jìn)行，刻畫(huà)了主人翁惆悵滿(mǎn)懷的形象。一直發(fā)展到這一段的末句以強(qiáng)烈的歌聲傾訴離別之情。歌曲的后半部分，即第二段，是第一段的重復(fù)。但稍微不同的是，開(kāi)始的“歲月悠悠”沒(méi)有按原來(lái)的旋律進(jìn)行，而是移低五度的嚴(yán)格模仿旋律，并且以弱力度演唱，這樣就加深了黯然神傷的意境。其后是原旋律的重復(fù)，使原來(lái)刻畫(huà)的感情形象進(jìn)一步加強(qiáng)。這是一首具有沁人心肺、藝術(shù)力量深刻動(dòng)人的旋律創(chuàng)作。

根據(jù)各種不同內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)的需要，江定仙還創(chuàng)造了其他不同的形象特點(diǎn)的旋律。例如：優(yōu)美抒情的《春晚》；氣勢(shì)磅礴的《新中華進(jìn)行曲》；悲壯與昂奮相結(jié)合的《國(guó)殤》；流麗明快而意氣風(fēng)發(fā)的《大慶之歌》；高歌低吟，感慨滿(mǎn)懷的《水調(diào)歌頭·游泳》，等等。他有許多生動(dòng)地揭示了歌詞內(nèi)涵的旋律創(chuàng)作，這里不一一列舉。從這些例子可以看出，江定仙在創(chuàng)作中緊緊把握住旋律的藝術(shù)表現(xiàn)力這一環(huán)節(jié)，努力為每一首作品塑造一個(gè)有特點(diǎn)的、有生命力的靈魂。

3 創(chuàng)造性地發(fā)展了鋼琴伴奏

江定仙在歌曲創(chuàng)作中，十分重視鋼琴伴奏部分的作用。鋼琴伴奏在他的作品中，不僅是為了和歌唱旋律作“伴”，而是要發(fā)揮塑造音樂(lè)形象的功能，和歌唱部分密切結(jié)合，共同實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的任務(wù)。

如《靜境》一曲，表現(xiàn)了歌曲主人翁在寂靜的環(huán)境中思念離別的情人的心情。因?yàn)榧澎o，所以他聽(tīng)到落葉擊窗的聲音以為是情人衣裳摩擦的音響；聽(tīng)到曲港中魚(yú)躍聲以為是情人的步履聲，由于期望的歡樂(lè)而產(chǎn)生痛苦。事件發(fā)生的特定環(huán)境是“靜”。因此，伴奏就著意刻畫(huà)“靜”的意境。在他的另一首歌曲《浪》中，作品表現(xiàn)的對(duì)象是擬人化的“浪”：歌頌浪的威力和它永不停息的頑強(qiáng)意志。伴奏著重刻畫(huà)浪的翻騰跳躍的動(dòng)態(tài)，而其后的伴奏的變化都在于表現(xiàn)浪的運(yùn)動(dòng)的形象。這是以描繪客觀事物形象為主的伴奏手法。還有《歲月悠悠》，鋼琴與歌聲有機(jī)結(jié)合，作為伴奏的鋼琴一方面具有相對(duì)的獨(dú)立性與完美的藝術(shù)表現(xiàn)性，其織體分為高、中、低三個(gè)層次——旋律、和聲節(jié)奏音型化（16分音符的柱式和弦節(jié)奏型）與低音，單獨(dú)演奏也是一首結(jié)構(gòu)完整的鋼琴小曲；另一方面，鋼琴與歌唱聲部的結(jié)合，兩者或是橫向加減分聲，或是縱向游離分叉，或是前后模仿，或是同聲“齊唱”，或是烘托、渲染，彼此在若即若離中相互依存，結(jié)為一個(gè)天衣無(wú)縫的整體。

在另一些作品，如《戀歌》、《水調(diào)歌頭·游泳》、《解脫》等中，伴奏部分則塑造了一種特定情緒，以烘托或加強(qiáng)歌唱部分的音樂(lè)形象。有一些作品則綜合運(yùn)用不同的伴奏手法來(lái)完成伴奏的任務(wù)。如《黃鶴樓》，既有對(duì)長(zhǎng)江煙霧蒙蒙的景色的描繪，又有一定的情緒渲染和烘托。總之，江定仙在創(chuàng)作中靈活地運(yùn)用各種伴奏的手法，使伴奏和歌唱部分融為一體，發(fā)揮了伴奏在塑造音樂(lè)形象方面的特定作用。

4 注重對(duì)民間音樂(lè)的挖掘和發(fā)展

早在40年代，江定仙在國(guó)立音樂(lè)院執(zhí)教的時(shí)候，就熱情支持校中一些青年學(xué)生進(jìn)行收集、研究和改編民歌的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)以國(guó)立音樂(lè)學(xué)院作曲系的進(jìn)步學(xué)生為主，組織了研究、創(chuàng)作和傳播新的民歌“山歌社”。作為作曲系主任的江定仙，也用自己的行動(dòng)予以表示，他為康定民歌《跑馬溜溜的山上》四段相同的旋律精心地配置了不同的伴奏，并且在對(duì)民族化的和聲處理上也作了富于創(chuàng)新精神的探索（如對(duì)空五度和弦、平行和弦進(jìn)行、小七度和弦的廣泛運(yùn)用等）。他的這些藝術(shù)探索不僅使這首民歌改編曲本身成為幾十年來(lái)聞名中外的獨(dú)唱歌曲，而且也對(duì)研究我國(guó)民族風(fēng)格的多聲配置提供了新的經(jīng)驗(yàn)。解放后，他有機(jī)會(huì)接觸了各民族豐富多彩的民歌，聽(tīng)到了許多優(yōu)秀民歌手動(dòng)人的演唱，深深地為這些民族音樂(lè)中的瑰寶所吸引，并選擇了一些歌曲進(jìn)行加工、改編。在他出版的改編民歌集《民歌九首》中，有山西民歌《推炒面》、苗族民歌《桂花開(kāi)幸福來(lái)》、青海花兒《上去高山望平力！》等歌曲。這些民族民間的音樂(lè)因素，可能在江定仙的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中并沒(méi)有十分明顯的體現(xiàn)，但他一貫的堅(jiān)持民族的審美原則，使他自己的作品始終保持質(zhì)樸明白、言簡(jiǎn)意賅、意趣深長(zhǎng)而深入淺出的藝術(shù)風(fēng)格，這一點(diǎn)對(duì)于今天我們的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，起到了一個(gè)很好的提示和示范作用。

綜上所述，江定仙幾乎把一生的精力都用于音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)教育上。作為黃自先生的弟子，從他一生走過(guò)的道路來(lái)看，他確實(shí)是師承了老師的衣缽，也是黃自先生弟子中唯一一個(gè)把自己的全部心血都投入到音樂(lè)教育中的人。在江定仙的辛勤培養(yǎng)下，先后涌現(xiàn)出一大批馳名中外的優(yōu)秀音樂(lè)家，其中不少人還都在各地的音樂(lè)協(xié)會(huì)、音樂(lè)院校擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，可謂是桃李滿(mǎn)天下。

上文僅是簡(jiǎn)單地分析了江定仙藝術(shù)歌曲中的幾個(gè)鮮明特征。本文不僅是對(duì)江先生音樂(lè)作品的一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，更是想通過(guò)文章喚起人們對(duì)江先生大量的音樂(lè)作品進(jìn)行深入研究。因?yàn)楣P者認(rèn)為目前國(guó)內(nèi)對(duì)于江定仙藝術(shù)歌曲創(chuàng)作方面的相關(guān)研究，比起這位作曲大師的藝術(shù)成就還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者希望本文能夠在江定仙先生藝術(shù)歌曲研究的相關(guān)領(lǐng)域有所突破，并對(duì)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱提供一定的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王倩，女，1981—，山東棗莊人，碩士，助教，研究方向：聲樂(lè)教育、表演，工作單位：棗莊學(xué)院。