淺談石家莊絲弦戲曲劇種的基本特征

摘要石家莊絲弦戲曲是典型的地方戲曲劇種，在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中形成了自己的特色，無(wú)論在音樂(lè)唱腔、舞臺(tái)表演還是題材內(nèi)容方面都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。本文試圖從絲弦戲曲的典型地方性特點(diǎn)、內(nèi)容題材、舞臺(tái)表演特技方面分析石家莊絲弦的基本特征，同時(shí)在對(duì)絲弦的特征總結(jié)和傳承發(fā)展方面提出自己的見解。

關(guān)鍵詞：石家莊 絲弦 戲曲 劇種 特征

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

石家莊絲弦又名弦腔、弦索腔、河西調(diào)、小鼓腔、羅羅腔、女兒腔等，是河北省特有的古老劇種之一，也是全國(guó)稀有的一個(gè)地方戲曲聲腔劇種。它屬于民間戲曲，源于農(nóng)民的田間地頭，流行于河北省大部分地區(qū)、晉中東部以及雁北地區(qū)，以它特有的風(fēng)貌在人民群眾中間生存且發(fā)展著。

一 典型的地方戲曲劇種

一方水土養(yǎng)一方人。對(duì)于絲弦戲曲劇種來(lái)說(shuō)，一方觀眾養(yǎng)育一戲曲劇種。

1 鮮明的地方特色

絲弦的根在農(nóng)村，民間有“紡絨織布哼秧歌，扶犁耪地咧絲弦”的說(shuō)法，至今絲弦戲還保留了中國(guó)戲曲的一些原生態(tài)成分——蒼勁、古樸、即興、潑辣。也正是這些原生態(tài)的元素，使得絲弦戲曲特色濃郁，生命力頑強(qiáng)，與其他劇種相比具有獨(dú)特的魅力。戲曲劇種最大的差別在音樂(lè)及唱腔上，音樂(lè)方面以獨(dú)特的音樂(lè)氣質(zhì)，流露出絲弦戲曲的質(zhì)樸氣息。樂(lè)隊(duì)伴奏分文、武場(chǎng)，文場(chǎng)樂(lè)器主要包括板胡、月琴、笙、笛、三弦，武場(chǎng)樂(lè)器主要包括板鼓、水釵、大鑼、手鑼、堂鼓等。絲弦古稱“弦索”，其實(shí)指的就是一種比柳葉琴大、比琵琶小的板胡樂(lè)器，俗稱“土琵琶”，為石家莊絲弦戲獨(dú)有的主樂(lè)器，粗弦高聲，為老藝人手工制作，“全國(guó)絕無(wú)相同”。

石家莊絲弦唱腔具有典型的特色，講究“明音吐字，二音拉腔”，這是唱腔的一大特色。明音就是用本音唱，即是以真聲唱字。二音拉腔就是最后那個(gè)字拉腔唱，即是真聲唱后旋律向上大跳翻高，再用假聲拖腔，旋律順級(jí)下行。“絲弦戲在音樂(lè)方面，屬于牌腔與板腔共存的綜合體。唱腔全部音域是兩個(gè)八度，下方八度用真音，上方八度用假音。唱詞最后一字，以六至十二度向上大跳后，用假聲下行級(jí)進(jìn)甩腔，這種尾腔翻高的唱法，為石家莊絲弦所獨(dú)有，有著其他劇種不能達(dá)到的高度。”石家莊絲弦最后一個(gè)“炸”音，是獨(dú)特高昂激蕩的聽覺效果，絲弦唱腔形容為“砸夯拉腔、異峰突起、集體爆炸”，意為絲弦曲牌多為三三吐字，猶如砸夯之聲，鏗鏘有力，不絕于耳；八句成段，“異峰突起”般唱上了，至聲音最高亢處，為“炸”音，滿場(chǎng)觀眾隨即掌聲雷動(dòng)，是為“集體爆炸”。

從絲弦舞臺(tái)服飾形式說(shuō)，“絲弦是大蟒大靠”戲，即是以文場(chǎng)穿蟒袍和武場(chǎng)穿大靠角色為主的戲曲演出形式。絲弦的角色分生、旦、凈、丑諸行，和其他劇種基本相同，與昆曲一樣擁有獨(dú)特的聲腔系統(tǒng)和一套完整的表演體系。但其獨(dú)特的表演風(fēng)格、唱腔、音樂(lè)、道白，加上表演熱烈火熾、粗獷豪放，動(dòng)作夸張幅度大，使得人物刻畫細(xì)膩傳神。這是石家莊絲弦戲始終保持的樸實(shí)、敦厚和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

2 突出的地域影響力

絲弦戲曲區(qū)域性很強(qiáng)，行內(nèi)說(shuō)法是“各吃哪塊”比較固定，絲弦范圍方圓二百里內(nèi)，呈“扁擔(dān)型”“方塊型”等區(qū)域活動(dòng)。重點(diǎn)在河北范圍內(nèi)，南北以邯鄲至保定為界，東四以衡水至榆次東（井陘西）為界。絲弦活動(dòng)區(qū)域往東北是評(píng)劇，往南是豫劇，往西是晉劇，范圍圈外往東人們不認(rèn)可，往保定以北北京范圍，因其劇種很多，絲弦很難在該地區(qū)形成勢(shì)力范圍，發(fā)展受區(qū)域所限。但同樣，在這個(gè)范圍內(nèi)其他劇種也不容易打進(jìn)來(lái)，因此區(qū)域影響力很強(qiáng)。

戲曲生存發(fā)展依賴于當(dāng)?shù)赜^眾的喜好，絲弦十分明顯地受地域影響并影響著當(dāng)?shù)貐^(qū)域。解放初絲弦戲到北京上演時(shí)，北京觀眾很認(rèn)可，可是到太原去“打炮”（第一場(chǎng)戲），觀眾卻不認(rèn)可。曾到榆次去演頭場(chǎng)《花燭恨》，頭場(chǎng)人滿，后來(lái)幾天觀眾很少，同樣備受冷落。然而在陽(yáng)泉五天的演出，頭場(chǎng)加頭天兩場(chǎng)戲就征服了當(dāng)?shù)赜^眾，演出效果奇佳，觀眾反響熱烈。當(dāng)出現(xiàn)這種“冷場(chǎng)”“火爆”不同的情況時(shí)，就反映出民眾對(duì)戲曲風(fēng)格、戲曲曲目的適應(yīng)性。由于人們的文化素質(zhì)及生活環(huán)境形成的慣性和欣賞習(xí)慣等因素差異，導(dǎo)致戲曲不同地域的受歡迎程度不同。因此，根據(jù)地域性安排演出很關(guān)鍵，《空印盒》類戲在北京演出效果好，因?yàn)橛^眾文化程度和欣賞層次較高，在農(nóng)村演就需要大場(chǎng)面文爭(zhēng)武斗的如《楊家將》一類曲目。絲弦戲曲影響范圍已形成固有欣賞模式，表演中泥土氣息濃厚、熱烈火熾、粗獷豪放、動(dòng)作幅度夸張的曲目已約定俗成地為廣大觀眾所接受。

二 鮮明的戲曲內(nèi)容題材

絲弦戲曲的內(nèi)容和題材方面呈現(xiàn)出較獨(dú)特的規(guī)律性。

1 以敘述歷史故事為主的特點(diǎn)

絲弦劇目相當(dāng)豐富，約500余出。其中既有生活小戲，表現(xiàn)民間情趣；也有袍帶大戲，反映宮廷斗爭(zhēng)。絲弦的戲曲曲目中，戲曲內(nèi)容大多敘事性強(qiáng)，多以敘述歷史事件為主，注重?cái)⑹鰟∏楣适掳l(fā)展過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，而不是以行戲?yàn)橹鳌６﹦∧砍Ｒ孕袘驗(yàn)橹鳎绲┙菓颉⑸菓虻龋粴v史事件從不同的角色演會(huì)稱呼不同的名稱，如歷史題材包公故事戲，從京劇旦角演是《秦香蓮》，從生角演是《包龍圖》。評(píng)劇是生旦角色，主要分小生、小旦、小花臉，它和越劇相似，多反映生活中的大表姐、二表妹等生活化劇情。絲弦戲劇中基本上是“朝代戲”，反映商周、三國(guó)、唐朝、宋朝、明朝等各朝代的歷史故事居多。如看家戲和經(jīng)典曲目《空印盒》《調(diào)寇》《金鈴記》等都是反映歷史題材，不以角命名，曲名中也多帶出歷史事件。

絲弦在敘說(shuō)歷史事件的時(shí)候，又多以宮廷戲、官場(chǎng)戲?yàn)橹鳎缃?jīng)典名曲《空印盒》《宗澤與岳飛》以及排演的莎士比亞的《李爾王》，都是反映官場(chǎng)、宮廷內(nèi)容的戲，同時(shí)又多反映忠奸斗爭(zhēng)、宮廷政變，有突出的政治性。這類題材居多也是絲弦的一個(gè)重要特色。

2 舞臺(tái)場(chǎng)面奔放、熱烈的特點(diǎn)

絲弦的戲曲劇目中武場(chǎng)戲也是重要的特色。絲弦戲曲稱為“大蟒大靠”戲，主要指的就是宮廷、官場(chǎng)和武將生角的特點(diǎn)，在絲弦舞臺(tái)上通過(guò)文官和武官列隊(duì)、武打等場(chǎng)面，制造場(chǎng)景熱烈、奔放的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了舞臺(tái)吸引力。絲弦因其生長(zhǎng)、發(fā)育的環(huán)境是樸實(shí)、豪放的泥土鄉(xiāng)情，追求粗放、賣力的演出形式，這也是長(zhǎng)期形成的老百姓的地域品位。如武生戲《金沙灘》《白玉杯》《三岔口》及現(xiàn)代戲《智取威虎山》等。尤其是進(jìn)行鄉(xiāng)下演出時(shí)，像《楊家將》題材的戲，舞臺(tái)人物多、文武齊上，蟒靠都有的大陣容場(chǎng)面的舞臺(tái)氛圍很受歡迎。因此，舞臺(tái)場(chǎng)面奔放、熱烈也是絲弦的一大重要特點(diǎn)。

3 連臺(tái)本戲分場(chǎng)演出的特點(diǎn)

在絲弦戲曲的發(fā)展過(guò)程中，為增加觀眾的連續(xù)觀看率，推出了連臺(tái)本戲。解放初的幾年里，長(zhǎng)期觀看原有的老戲觀眾逐漸產(chǎn)生厭倦情緒，為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)不利的局面，挽留住觀眾，使得絲弦戲曲能夠生存延續(xù)，開始排演連續(xù)劇，排練一百本戲，三天一本，這樣維持住了上座率。連臺(tái)本戲更適合在固定劇場(chǎng)演出，在城市有了固定演出場(chǎng)地后，連臺(tái)本戲才發(fā)展起來(lái)。而在劇團(tuán)沒有固定之前，演員流動(dòng)性大，業(yè)余的的臨時(shí)戲班里是無(wú)法排戲的，只能演老戲曲目。像絲弦曲目《封神演義》《楊家將》《呼延慶打擂》《白袍征東》《姚剛征南》等，是口碑很好的連臺(tái)本戲，固定在當(dāng)時(shí)和平戲院、新新戲院、同慶劇院進(jìn)行演出。下鄉(xiāng)演出時(shí)，一般一個(gè)臺(tái)口五天內(nèi)演九場(chǎng)戲，如安排連臺(tái)本戲，就能有效吸引觀眾。絲弦傳承人邊樹森先生主演的《劉公案》五本連續(xù)劇，觀眾很喜歡看。連臺(tái)本戲在當(dāng)時(shí)是吸引觀眾的重要手段之一，傳承多年，也成了絲弦特色的一部分。

三 獨(dú)特的戲曲表演特點(diǎn)

絲弦的特點(diǎn)，可以說(shuō)是“炸”“放”“耍”，即是唱腔追求的炸音，舞臺(tái)動(dòng)作的奔放，表演技術(shù)的耍功。表演方面有獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)。

1 粗放夸張的特點(diǎn)

絲弦戲曲在表演的過(guò)程中，表現(xiàn)出奔放豪邁“粗”線條的特征，表演藝術(shù)熱烈火熾。其中老生為主的粗放是絲弦的一個(gè)重要特點(diǎn)，其中以花臉、老旦、花旦等行當(dāng)表演更具特色。其表演不像京劇板眼分明、中規(guī)中矩，有農(nóng)民生產(chǎn)勞作感覺的酣暢、奔放，傳達(dá)出濃厚的泥土氣息，以這種方式表現(xiàn)戲曲內(nèi)容中的文爭(zhēng)武斗，刻畫人物細(xì)膩，表現(xiàn)人物比較鮮活、有力度。絲弦表演中，用樸素夸張的方式表現(xiàn)生活化的動(dòng)作，如人物生氣時(shí)跺腳的表演、著急奔走時(shí)拍屁股的表演等，都透露出絲弦戲曲表演中夸張的特點(diǎn)，增加了通俗的表演元素。《空印盒》中陳堅(jiān)因?yàn)榈弥獎(jiǎng)訖C(jī)敗露，手持空盒得知中計(jì)不知如何是好時(shí)，以拍屁股的動(dòng)作反映這個(gè)奸臣的著急心理。這些動(dòng)作是絲弦“源于生活，高于生活”的藝術(shù)提煉。然而絲弦的粗放和通俗掌握尺度很關(guān)鍵，一旦拿捏不好就成了粗野和低俗。因此這種粗放夸張是絲弦典型的表演特色。

2 經(jīng)典的特技藝術(shù)

絲弦不僅有炸音、夸張奔放的豪邁氣概，也有經(jīng)典、細(xì)膩的耍技功夫的溫柔性格，可謂既有豪放俠骨也具耍技柔情。石家莊絲弦崇尚動(dòng)作特技的表演，在與周邊區(qū)域戲曲劇種共同發(fā)展演變中，通過(guò)不斷的借鑒、改進(jìn)創(chuàng)新，逐漸發(fā)展形成了自己的特技表演特色，其中耍髯、耍帽翅、耍手帕、耍牙、耍鞭、耍碗等特技工夫見長(zhǎng)，其中的耍竹牙、耍碗是石家莊絲弦的獨(dú)門工夫，可惜目前均已失傳。王永春是第一個(gè)借鑒山西蒲劇開始耍帽翅的人，另外，他的耍發(fā)在《八郎刺銀宗》中的表演無(wú)人可及。劉硯芳當(dāng)年的耍鞭、耍刀也獨(dú)樹一幟，唱武旦舞刀能用五個(gè)指頭輪流耍。特技表演加強(qiáng)了戲劇人物性格、心理的表現(xiàn)，同時(shí)也成為絲弦戲曲的重要看點(diǎn)，豐富了戲曲舞臺(tái)效果。《空印盒》、《調(diào)寇》中均有經(jīng)典的耍帽翅表演，反映辦案欽差復(fù)雜的心理感受。《白羅衫》中姚達(dá)上茶時(shí)通過(guò)耍茶碗表現(xiàn)其復(fù)雜的心理矛盾。耍功特技表演不僅調(diào)動(dòng)了觀眾的積極性，也增加了戲劇舞臺(tái)上的藝術(shù)表現(xiàn)力。

四 絲弦藝術(shù)的傳承與發(fā)展

絲弦戲曲由鄉(xiāng)野村間到地方戲曲藝術(shù)舞臺(tái)，走過(guò)了不平凡的道路。現(xiàn)今絲弦戲曲被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，絲弦藝術(shù)的傳承發(fā)展成為首要問(wèn)題。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的價(jià)值取向、審美觀念發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)逐漸成為歷史的印記，絲弦的生存空間日漸狹窄。如石家莊所屬的一些絲弦劇團(tuán)先后停止活動(dòng)，僅剩石家莊市絲弦劇團(tuán)還在維持演出，但也面臨著演出市場(chǎng)萎縮、觀眾銳減、上演劇目老化、經(jīng)費(fèi)緊張、專業(yè)人才青黃不接等許多問(wèn)題。一面是傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，另一方面是絲弦戲曲演員、觀眾的斷層，另外地方戲曲走向市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)也是重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)此，當(dāng)前國(guó)家、省級(jí)、市級(jí)各相關(guān)部門都在積極努力，積極開展發(fā)掘和搶救工作，如通過(guò)非遺保護(hù)、創(chuàng)辦戲校班傳承絲弦戲曲劇種等，試圖留住并延續(xù)絲弦戲曲藝術(shù)。但是，真正的傳承、發(fā)展之路還需進(jìn)一步的探索。

石家莊絲弦是我國(guó)地方戲曲劇種的典型代表，它不僅代表著地方曲藝特色，也是傳統(tǒng)文化的重要支脈，以典型的地方區(qū)域特點(diǎn)、鮮明的內(nèi)容題材，以及獨(dú)特的舞臺(tái)表演等獨(dú)特魅力立于世人。絲弦戲曲劇種要想保持其經(jīng)典特色，應(yīng)從技術(shù)和藝術(shù)等多方面、全方位角度去延續(xù)和發(fā)展其文化精髓。然而，技術(shù)可以量化掌握，但藝術(shù)卻不可拷貝，絲弦作為觀賞藝術(shù)，必然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，因此其精神層面的東西需要結(jié)合歷史去理解。藝術(shù)中技術(shù)層面可以通過(guò)言傳身教達(dá)到，但藝術(shù)的深邃境界則需要長(zhǎng)期的感悟與體味。因此，絲弦需要更多的人去關(guān)注、感悟、開拓與分享。

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作者簡(jiǎn)介：

劉立軍，男，1976—，河北泊頭人，碩士，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與營(yíng)銷、服飾文化理論，工作單位：河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院。

張瑩莉，女，1976—，河北保定人，本科，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，工作單位：河北科技大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院。