透視中國女性文學中的生態意識

摘要生態意識作為一種新生的文學意識在近年來發展勢頭很猛，展示著其獨特性。在女性文學創作中，生態意識也同樣彰顯其蓬勃的生命力。女性文學在其發展過程中由于生態意識的加入從而形成了一種全新的景象，昭示著女性文學新的發展趨向，尤其是城市中的女性文學的發展更突出其獨特之處。在與女性文學相結合后所形成的生態女性主義文學因其具有了中國地域特色，創作成就更大。

關鍵詞：生態意識 女性文學 城市 生態女性主義

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A

一 生態女性主義

生態女性主義是法國女性主義學者F·奧波尼于1974年在《女人或死亡》一書中首次提出來的，它是婦女解放運動和環境保護運動相結合的產物。生態女性主義產生于20世紀70年代，90年代滲透到文學界。生態女性主義對生態問題和全人類生存前景的關懷使得它充滿了生機，展示著無限的活力。生態女性主義批評產生的理論基礎是女性主義理論、生態哲學和環境倫理學，它是在女性主義文學批評的基礎上形成的文學批評，是研究文學、自然、女性、文化之間相互關系的。它從環境和性別的雙重視角進行文學批評，在性別歧視和生態危機的語境下，“把性別、自然、文學、文化聯系起來考察，反對物種歧視和性別歧視，質疑和解構西方文化中普遍存在的二元對立觀念，批判人類中心主義和父權制中心文化，其目的是通過文學研究對文學作品進而對整個人類文化進行重新審視和批判，改變自然和女性的“他者”和“邊緣化”地位，喚醒人們的生態整體意識和男女平等意識，建立一個男女平等、兩性和諧、物種平等、人類社會與自然世界和諧相處、協調發展的社會，一個允許生物多樣性和文化多樣性存在的豐富多彩、生機勃勃的世界。”

在這樣的理論指導下，生態女性主義強調對自然的主宰和對女性的壓迫之間的關系，從而得出結論，認為生態危機的根本原因在于人類中心主義和男性中心主義。因此，生態女性主義在多維視野下既是生態的又是女性的。生態女性主義批評關注弱勢群體的權利，受到解構主義的影響，解構中心，關注“他者”。在具體的操作過程中質疑和解構“邏各斯中心主義”，試圖埋葬舊的中心，營造出一個新的、兩性和諧的世界。

早在1886年，美國女作家薩拉·奧恩·朱厄特就創作了作品《一只白鷺》。而2003年，有著“加拿大的文學女皇”之稱的阿特伍德推出了她的扛鼎之作《羚羊與秧雞》，為生態女性文學主義提供了可做的標本。女性與自然是生態女性主義至今所關注的主題，女性作家的生態意識很早就已有且具一定認識。生態意識是指從生命與環境的整體優化目標來理解和追求社會發展的一類意識要素與觀念形態，是生態規律的支配作用和生態條件的制約作用在人的觀念上的反映，它注重維護社會發展的生態基礎，強調從生態價值的角度審視人與自然的關系和人生目的。正是具有著這樣的意識，女性作家用自己的生命體驗來書寫自然。面對自然，女性作家們給出了自己的態度，既有悲泣、憤怒，更有吶喊和勸誡。

二 中國的生態女性主義文學緣起及發展

中國的女性文學受到生態女性主義的影響，在個性化寫作維度和個體生命的鮮活力量都獲得解放后，演繹了獨立的品性，充滿了精彩，也滿溢著無奈。

在中國，所謂生態文學，根據我國生態文學研究的開拓者王諾先生對生態文學所下的定義看，是指以生態整體主義為思想基礎，以生態系統整體利益為最高價值的考察和表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源的文學。簡言之，生態文學就是一種反映生態環境與人類社會發展的關系的文學。因此，生態文學是考察和表現自然與人的關系的文學，生態責任是生態文學的突出特點。自然與人的方方面面都是生態文學所關注的內容。許多生態文學作品既表達了這種人類與自然萬物和諧相處的理想，同時也預測了人類的未來。可以說，回歸自然是生態文學永恒的主題和夢想。

中華民族具有悠久的生態文明傳統，從古代產生的樸素自然觀開始就具有了生態文化的思想。陰陽和諧的自然觀在《周易》里得到了強調，不可違背自然規律自古就作為規則開始流傳，對于后世的哲學思想有著很深的影響。道家崇尚自然，超越世俗功利，主張返樸歸真，向往人與動植物和諧共處的生態境界，是一種自然生態觀。自然就是天然自成的生態，老子強調人取自然，融入自然，這就是強調自然生態，尊重自然界的規律。而儒家所倡導的積極入世，重視倫理的世界觀，以人為本，是要建立一種和睦相處的人倫生態環境。荀子曰：“禮有三本：大地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也……故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”這就要求人不僅應以“禮”待人，亦要以“禮”對待天地間的自然物，尊重自然，敬畏生命。既然天人合一，人我一體，人要珍視自己的生命，亦應推己及人，珍視他人、他物及天地間的一切生命。正是源于這樣豐富的傳統生態文化資源，中國的女性作家自然就對生態文學有了親近感，女性文學自然就有了新的資源。

中國的生態女性文學的發展實際上是伴隨著女性意識的抗爭進行的，在20世紀90年代開始大規模的爆發。“在歷史上，傳統男性中心觀認為，女人無史。女性無史——歷史規則的制定者是男性，歷史的主體是男性，歷史的書寫者是男性，表現的客體是男性，歷史闡釋的權力者也是男性。”自古以來，中國的話語書寫就一直處于失衡狀態中。為了獲取話語權，20世紀開始，特別是90年代以來，作家尤其女性作家們自覺地對菲勒斯男性話語中心進行了挑戰和顛覆。在后現代主義思想的影響下，這種顛覆出現了大面積的沖擊，給了男性中心話語解構以打擊。這種變化使得中國長期以來話語失衡的局面得到了改變，可以說在一定程度上得到了平衡。生態意識開始進駐女性文學文本的創作中，顯示出新的生機與活力，也昭示著女性文學新的發展趨向。

在當前中國的女性作家隊伍里，很多都是富有才情和深邃思想的，她們用自己的筆把歷史的使命扛起來，豐富著文學史的寫作。可以說，中國的生態女性文學正是在這些具有使命感的女性作家身上得到了體現。這些女性作家大多數都生活在都市里，在寫作時，自然要顧及到城市的感受，所以城市和生態就結合在了一起，有了中國特色的生態女性主義文學。

女性作家用私人化寫作、身體書寫進行試驗是在新時期新環境下的一種嘗試，尤其是在城市語境下。她們把這種寫作從社會生活中撤離出來，進而轉向自我的經驗世界，強調自我意識、性別意識，從而凸顯身體經驗，以一種激進的方式對男性話語中心進行顛覆和解構。在“男性話語中心社會中，做著女性爭奪話語權利的突圍和表演，一次來歷不明去處也不明的狂妄沖殺”。但由于存在的缺陷，使得這樣的寫作充滿了悖論，可以說，女性文學在根本上并沒有起到真正的顛覆作用，甚至有矯枉過正的嫌疑。在對西方女權主義的倚重過程中過分的依賴使得她們在創作中迷失了價值目標，對于男性形象的塑造就出現了放逐、拒絕，趨于對立的現狀，而且從原來的“男尊女卑”的情況轉變為“女尊男卑”，這種女權意識的大肆彰顯，使得女性寫作在策略上潛伏著危機，特別是對男權文化的批判上更是如此。以對抗方式進行的寫作實際上充滿了濃厚的女權主義色彩，激進的色彩也愈加濃厚，這對于女性文學發展來說無疑是一個阻礙。因此，生態女性文學的出現是適應了歷史發展的需要。

在中國女性文學當下的生態寫作，有著“為文學史而寫作”、“為市場而寫作”、“流行渠道廣泛”等特點，為生態女性文學的發展展示出豐富多彩的態勢，生態意識開始滲入作家的思想深處。張潔、鐵凝等用自己闊大的筆觸描繪了中國大地上生活著的女性及其生存狀態，可以說為生態女性文學扛起了一面大旗。

21世紀的中國社會，欲望與消費是主導，消費文化成為關注的焦點，特別是在城市中扮演著主角。女性文學在這樣的情況下對消費與時尚的視線投注就要多得多。市場造就了人們對于消費的認識，城市給了文學反映消費的機會。欲望化的書寫應運而生，像九丹的《烏鴉》、木子美的《遺情書》、衛慧的《上海寶貝》等成品隨之出現。盡管作家們說自己“我要表達的是女人在異鄉生存的掙扎與痛苦，即使有性愛情節，也是與她的精神狀態連結的。我認為孤立的性愛快樂是不真實的”，可是這樣一種欲望化狂歡的景象在中國文壇上卻以一種不可阻擋之勢燃燒了起來，使得人們必須正視它的存在。“女作家們以自傳、半自傳或模仿自傳的書寫方式，描繪著感官上歡樂的尖叫、精神上虛無的呻吟以及身體上去蔽的裸露。這種‘身體’訴求的女性市場寫作，既帶來了“身體”與文化傳統和道德倫理的沖突，也帶來了‘身體’與思想和婦女解放的沖突，更帶來了‘身體’與文學審美和人文精神的沖突。而九丹等人的‘身體狂歡’，恰恰缺乏文學審美屬性所要求的人性澄明底蘊以及由此而來的高貴、溫暖、愛和終極關懷。”因此，這股身體書寫、欲望化寫作只是一味地沖鋒，而沒有得到沉淀和反思，在審美上存在缺陷。顛覆、解構，城市元素的滲透，后現代主義思想的影響，生存困境的掙扎、突圍，女性文學在不斷地找尋。無論是身體書寫也好，欲望化書寫也罷，都是一種在城市中找尋生存適合狀態的探索。在市場化的背景下，這種探索也是生態文學的一種試驗。可以說，在城市中怎樣寫作生態文學，寫作生態女性文學，怎樣把城市和生態很好地結合，對女性文學自身的發展怎樣推動，這都是擺在女性作家面前的難題。張潔、鐵凝、王安憶、池莉、方方、陳染、張欣、徐坤、林白、衛慧、棉棉、九丹等形成一個大的作家群，她們用各自不同的風格，表現同一的主題，張揚著女性書寫意識，解決著這些難題。這股強勢在文壇上最直接的反映就是大量作品的出現，而且影響巨大。整個的生態女性文學正處在一個發展的上升期。

三 結語

21世紀出現的生態文化和生態批評，因適應了人類更為健康、更富有人性的環境和新的生活模式而成為首選。女性作家看到了這種趨勢，用自己的筆開始描繪這種生活模式的藍圖，構建心目中的圣殿形象。我們在看到了21世紀女性文學作品后，自然對這種生態文明的生活模式產生興趣。回歸和諧成為當下女性文學發展的主題，也是女性文學中兩性關系描寫的主旋律。女性作家們在進行個體生命言說時，多一些理性的認識和思考，在創作上就可以減少男女兩性之間的對立，消解一些對抗，在作品中寫出具有悲憫、溫暖和希望的人類情懷，從而提高生態女性文學的質量，這對于女性文學的發展來講是一種促進，而對于城市中的女性文學而言，又是一個千載難逢的好時機。對于生活在城市中的女性作家而言，生態文學的出現給了她們創作新的動機和力量，也給了她們新的素材和題材。生態女性文學在城市中就有了新的身份和地位，在原有的城市女性文學的基礎上獲得了生機和活力。女性作家在這樣大的背景和潮流下，把生活的環境、城市和生活的形態、生態三者結合了起來，在作品中表現出來，體現出一種奮進的姿態，女性意識得到了新的元素注入，煥發出新的面貌。生態意識給了女性文學新的生命力。自然，這是一個值得人思考并探索的領域，兩者的結合成就了彼此。

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作者簡介：姚冬青，女，1979—，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，講師，研究方向：大學語文教學、現當代文學、文藝理論，工作單位：齊齊哈爾大學文學與歷史文化學院。