關于當前小語名家教學思想及課堂轉型的述評

摘要：本文在對當前部分小語名家的教學思想和風格進行綜述的基礎上，評介了當前小語課堂轉型的方向與趨勢。

關鍵詞：述評；小語名家教學思想；課堂轉型

中圖分類號：G４２ 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（201１）０２-00６１-0４

２１世紀的小學語文是一個繽紛的流金花園，流淌的是各種鮮活的教學思想，彰顯的是各位名家大師的睿智和追求。面對他們已有的高度、厚度和廣度，我們唯有先走近，再走進，然后成為我們自己。這里，我們首先回眸其中的部分教學思想。

一、不老的神話——李吉林與情境教學

李吉林老師是一個永遠不老的神話，“情境教學”已成為一種具有歷史站點意義的教學流派。研讀李老師自己的著作和眾家評說，我們會大獲裨益。

情境教學的發展沿革 古今中外對“情境”二字皆情有獨鐘。蘇格拉底、柏拉圖、夸美紐斯、盧梭、蘇霍姆林斯基、杜威、洛扎諾夫等一大批外國學人皆有著述。他們研究的重點在于情境認知、情境學習。中國古代劉勰在《文心雕龍》一書中認為“情以物興”“物以情觀”“情動而辭發”“披文以入情”。李老師在此基礎上開創“情境教學”模式：創設典型情境，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動和認知活動結合起來的一種教學模式［１］。

情境教學的主要特點及原則 李吉林老師情境教學的理論主要架構包括“形真、情切、意遠、理寓其中”的四大特點，以及促進學生發展的五大原則：誘發主動性、強化感受性、突出創造性、滲透教育性，貫穿實踐性。其關鍵要素為：重視“情”的紐帶作用，確立“思”的核心地位，追求“美”的境界，實施“兒童活動”的途徑，拓展“周圍世界”的源泉［２］。由此，情境教學走向情境教育邁向情境課程，其整合、熏陶、啟智和激勵的作用也就強有力地體現出來了。

情境教學的基本范式和典型類型 李老師認為，構建情境教學應依據“人的活動與環境有機統一”的哲學原理，借鑒心理學中的暗示、移情、角色效應以及心理場等理論。其基本范式為：拓展教育空間，追求教育的整體效益；縮短心理距離，形成最佳的情緒狀態；利用角色效應，強化主體意識；著眼實踐創新，促進素質全面發展。她將情境歸為五大類型：實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境以及推理情境。李老很早就摸索研究建構了她的課堂教學優化模式體系，至今仍啟迪引領著我們，如：低年級“識字、閱讀、作文”三線并進，中高年級實行“四結合大單元整合”［３］。

由于“情境”作為人的一種需要，“情境教學”理應成為我們教學過程中的普適性思想。因此，它的存在意義不僅僅在于它作為一種流派，而在于它開啟了一扇可以使每一門教學（不僅僅是語文）更加藝術高效、使兒童更獲啟智和幸福的大門。

二、昂揚的玫瑰——竇桂梅與主題教學

火紅的玫瑰綻放著生命的力量。從“三個超越”的理念形成到“主題教學”的實驗推進，再到“三個回歸”的理論提升，正如竇桂梅自己所說，她一直在倡導為生命奠基。

三個超越 十多年前，竇桂梅曾針對教材、課堂、教師“三中心”現狀，提出 “三個超越”的教學主張，即：學好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師。超越教材：強調在用好教材的基礎上拓展量、提升質，連點布線形成網絡，形成豐厚的閱讀內容。超越課堂：強調“課堂小天地，天地大課堂”，超越的不僅是空間，還有時間和精神。超越的目的是實現向兒童生命的回歸，母語學習本質的回歸，教師專業發展的回歸［４］。

主題教學 竇桂梅從兒童自身特點、學習現狀、課程單元以及教材出發，提煉來自關乎生命意義的主題詞，以“積累、感悟、創造”為形式，以容量大、密度高、綜合性強為特點，著力“兒童的生命發展”“語言的自身特點”的基點，形成主題意義建構的立體開放的課堂教學模式。其根本的目標是旨在走向兒童心靈的深處，讓兒童以生命的方式享受語文。

實施這樣的課堂，教者必須擁有追求“深度”和“高度”的備課理念，踐行“深入淺出”的原則，用“主題”統領整合教學內容，合理配置教學難度，形成教學梯度，適當提升高度的本領。

主題教學其鮮明的教學主張與教學立點，直指教學應走向母語家園的深處，力主深耕課堂，抓住誦讀和與閱讀的綱繩，避免“課內閱讀課外化，課外閱讀放任化”；強化板塊構建，組成語文學習的“立體網絡”，根據教學內容、學段特點的差異，將主題教學分為“主題識字”“主題閱讀”“主題講讀”“主題作文”四大板塊，形成主題教學的校本課程體系［５］。

在她的課堂上，我們看到：咬文嚼字，品味語言；創設情境，深化意境；聚焦文化，深化主題的特點非常鮮明，我們不難發現其對“兒童思考的深刻性”的追求，有的甚至將課堂升格為對哲學命題的溯源和探究，往往讓人峰回路轉、蕩氣回腸。

三、曠達的詩人——王崧舟與詩意教學

十年磨一劍般的閱讀成就了他與眾不同的寬厚積淀和理念源泉，那“劍氣合一”，是苦煉與融合的結果，成就了他難得的寬大深遠的教學境界。也許，“人充滿勞績，但還詩意地棲居于大地上”正是他作為一個曠達教育詩人所向往的境界。

難得的是王崧舟一直非常謙遜和真誠地認為，“詩意語文”不能界定為一種流派，只能算作“教學風格”。在他看來：詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。詩意語文只能是一個動詞，一個過程，你不可能得到她，你只能在行進的過程中不斷體驗她、觀照她，你在成就詩意語文的同時，也成就了自己的詩意人生。這是語文的解放，更是人自身的解放［６］。

詩意語文用到的或者最精彩的課堂現象就是舉象（形象、印象、意象）、造境（將語言文字還原成情境、意境、心境）、入情（體驗其境承載的情感、情味和情懷）、會意（在特定的情境中感悟并體會文字包含的意義、意蘊和意趣）、尋根（在特定的情境中，開掘文字背后的價值取向、精神母題和文化傳承）、求氣（探求語言文字的聲氣、節奏和神韻）［７］。當然，這些的前提是王崧舟沒有忘記語文教學應“著力生命對話，走向語言的視界融合”，因此他特別重視“感覺的多向度敞開”，用“語文之道”“回到生命的源頭”。

王崧舟的詩意語文自成一格，而且是高格。

四、睿智的眼睛——孫雙金與情智教學

“情智語文”的界定 孫雙金老師認為：現有的教學一味關注學生的情感世界，而忽視學生的智慧世界，那我們的教學必然流于感性，缺乏理性的思辨，缺少思想的深度。有情有智，情智共生，是兒童發展的需求，是語文教學的呼喚，是語文學科的特點，是現代人的特征。因此，“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學生情智共生，情智和諧發展的語文［８］。

“情智語文”的外顯特征及主要實施途徑孫老師是一個貼著兒童觀察反思的人，他有一雙睿智的眼睛，對課堂中學生的反應表述形象直觀：“小臉通紅”指向學生的情感領域；“小眼發光”指向學生的智力領域；“小手直舉，小嘴常開”指向學生的參與領域。鑒于此，“情智語文”的實施途徑主要有：一是讓教學富有畫面性或場景性；二是緊扣語言“披文入情”；三是課堂要向學生的問題敞開。四是教學是挑起矛盾沖突的藝術。值得一提和借鑒的是第三點：讓學生提有質量、有價值、有深度的問題，不僅向學生的問題敞開，更重要的是向學生有價值的問題敞開，讓他們真正走進文本，走向智慧［９］。

“情智語文”課堂教學的一般模式 人們認為孫老師的“情智課堂”似乎很具模仿性，我以為是其模式的清晰：入境——啟動情智；感悟——生成情智（嘗試讀好、嘗試感悟、嘗試質疑）； 交流——發展情智； 表達——展現情智［１０］。

五、素美的勞者——薛法根與簡約教學

薛法根老師像一位耕作不息的勞者，唯語倡簡，追求素美，堅守小語本色教學，成為基層廣大教學人員的榜樣。

簡約語文的概述 “大道至簡”，“簡簡單單教語文，扎扎實實促發展”是薛法根老師簡約語文的理念。在他看來，一堂好課應該具有這樣的特質：教學目標簡明、教學內容簡約、教學環節簡化、教學方法簡便、教學媒介簡單、教學用語簡要。簡約是一種境界、一種韻味，簡約背后是大氣、精要、深刻、智慧。語文課需要簡單，需要深刻的簡單［１１］。

組塊教學策略 薛老師是個簡約的智者，他用組塊教學來踐行“簡約語文”是個不錯的途徑。語文組塊教學是建立在語文學習心理學原理基礎上的一種教學方法，即以培養學生的語文運用能力為主線，將零散的語文訓練項目整合成綜合的語文實踐板塊，使學生在生動活潑的語文實踐活動中獲得充分和諧的整體發展［１２］。其基本特點：一是在內容上基于教材，植根于生活，將鮮活的生活素材融入課文、引進課堂，及時充實、調整、重組教學內容，具有開放性；二是在結構上突破線性思路，采取板塊式的教學結構，凸現教學重點，拓寬教學時空，更具靈活性；三是在功效上，實現一個板塊活動達成多個教學目標，減少無效勞動，具有增值性［１３］。組塊識記、形成期待、比照聯想、語境還原、陌生文本、組塊破解、遷移運用［１４］等分支策略支撐起組塊教學，這不僅是一種策略，更是一種思想，因其借鑒了圖式理論、相似理論、言語教學論、言意教學論等相關理論使得它更具科學意味。

值得推介和學習的小語名家有很多很多，譬如江蘇的于永正老師，其“以學生為本，以讀書為本、以創新為本”、“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣”的教學特色和樸實自然的風格讓我們非常崇敬。再如倡導“文化語文”的祝禧老師、踐行“詩話語文”的周益明老師等等，甚而不在于一招一式的教學技巧，而在于母語浸潤的徐冬梅等等，限于篇幅，不一一贅述。

六、關于當前小學語文課堂轉型之評介

反思之一：回歸語文的立點逐漸明晰——基本功的正確確認與重視

無論多美異彩的小語課堂都不應離開“語文”二字，這是目前大家的共識，也是名家大師給予我們的示范。但，目前我們的課堂“雙基”已經缺位，字詞教學在課堂上鮮見（尤其是部分公開課上），“我們已經走得很遠，忘記了當初為什么出發”，真正回到語文，回到原點，將是當下課堂一個重要的反思點。

言語朗讀的重拳出擊 日前我們劇烈感受到的是竇桂梅及其朗讀團隊發出“回到朗讀”的強震。“回到語言，回到朗讀，回到基本功上來。朗讀是師生必修的基本功，朗讀，再現世界的一種方式。朗讀，讀的是感情，更是感受。”［１５］回望我們目前的常態課堂，有的老師可能已經接受“回到朗讀”的理念，然而他們的操作僅停留在“要多讀”的層面，至于要怎么讀，怎么引導讀，能讀出什么，并未思考和實踐。竇桂梅及其團隊帶給我們啟迪：朗朗書聲是追求的形式，朗朗乾坤是追求的目標。

文本細讀的細品精讀 目前，文本細讀已成為小語課堂的時尚。王尚文說，以讀為例，我們應當自始至終關注課文的言語表達形式，而不是它的表達內容［１６］。反思我們目前的課堂，普遍追求的文本細讀更多的落實在“細”上而非在“讀”上，我們更多地關注了表達內容，而非言語的表達形式，更少有像竇桂梅那樣把每個字讀得那樣有滋有味。

第二，文本細讀往往成了教師深耕究底式備課能力的體現，如何像竇桂梅、王崧舟那樣深入淺出，我們還須進一步思考，因為：“教師細讀不等于學生細讀”，但我們往往因為教師的深耕引發的精彩忘記了這是教師另一種強有力的覆蓋和牽引甚或是另一種形式的灌輸，這會導致學生自讀自創自發展等學習機遇的受阻與喪失。我們不能忘記教育的本源意義在于讓學生親歷成長。

第三，文本細讀不能囿于“一葉”式研究，要眼中有樹木有森林，只有把細讀與閱讀的整體性思考融合時，我們的創造性高質量的閱讀才有可能真正實現。

學習方法的習得運用 讓學生掌握最基本的語文學習方法是我們小語課堂不可或缺的責任。反觀目前的課堂，我們會發現老師們對語文的教學關注似乎有點偏向，特別是學語文的方法少了點。薛法根老師說得好：語文學習是學生個體的建構過程，語文教學將通過有效的教學活動，促進學生的建構過程，而不能替代學生的學習過程。語文教學的價值就是要讓學生經歷從不懂到懂，從不會到會，從不能到能的學習過程，并在這樣的過程中獲得生命的成長。那種省略復雜的訓練過程，只呈現精彩的學習結果的語文課，捧出的是一束束虛假的“塑料花”，艷是艷得很，但是卻沒有生命，沒有成長的氣息［１７］。

因此，我們應秉持全面的語文學習關注，包括堅持有序的訓練，甚至必要的示范引導。中國孩子擁有知識卻不會運用的原因所在正是我們的課堂缺少方法性思考與實踐，所以，我們的學生只認識“這一棵樹”，另一棵即使同科類的也不認識了，更加談不上像朱光潛先生那樣從實用、科學、美感三種不同角度對同一棵古松樹作綜合整體性思考。我們的課堂如何更多地讓學生獲得習得、遷移、運用的學習方法，這也是我們每一個老師所必須關注的。

反思之二：關注生命的范疇日漸擴大——學生主體合作的凸顯

毫無疑問，很多老師在他們的教學主張或思想里，無一不著力對兒童生命成長的關注，其范疇越來越廣，越來越深。然，對如何凸顯學生主體尚未有太多敘述。筆者以為，在我們關注教學文本的本身、豐富教學內容、智慧實施課堂教學的同時，我們更要思慮：我們的發展主體是學生，是兒童自身。小數專家邱學華和“生本教育”專家郭思樂，他們力主的課堂立點和站位都在于兒童，也許那樣的課不夠好看，不夠唯美，但一定是讓每一個學生充分發展內部言語和思維的，值得當下小語課堂教學者思考。

同樣是教學，山東杜郎口經驗、江蘇如皋“活動單導學模式”給我們精致的課堂潑下一盆冷水，“是讓學生自己主動學，還是讓教師精心設置預案下的套路成長”“是應該師生互動、生生互動還是應該組建學習共同體”已經成為我們不能回避的思考題。前者“學生主體”讓教師不用多講，后者因小組合作學習方式讓每一個學生活動起來，生動起來，精彩起來，人人能教，人人能學，也許這樣的課堂老師并沒有太多的言語精彩（除卻必要的引領和指導，尤其是中高年級），顯然老師的站點已經退位融合在學習共同體中，我們又該如何評價這種課堂？！但有一點是可以肯定的，那就是我們的課堂經歷一定要從“教程”轉向“學程”，我們的課堂一定要重在讓每一個孩子親歷學習力的構建與培植。

其實，我們反思當下課堂問題時要站在上位思考，我們應擁有的不僅是教學思想而應是教育思想，而人類的教育一定需要真正關乎每一個學生生動、活潑、全面的發展，著眼兒童的終身發展。

張華先生說：我國的課堂教學轉型的方向是從現在的通過知識技能的灌輸、熟練而摧殘人的個性，轉向通過知識技能的學習，讓學生的個性獲得解放，讓學生的人格獲得發展。那么，怎么樣通過知識技能的學習而讓學生個性獲得解放呢？有兩個最根本的方向：第一個是讓教學變成研究。這里的“研究”是指老師和學生的共同研究、合作研究，老師指導學生做研究，讓教學與研究合二為一。第二個是讓教學變成生活，也就是在教學本身找到生活樂趣［１８］。

無疑，這給了我們很多思考的話題，當然這不僅是小語教學的問題，更是目前教育對我們語文教師提出的新課題。

參考文獻：

［１］［２］［３］李吉林．為兒童的學習［Ｍ］．外語教學與研究出版社．２００８．１１．

［４］［５］［６］竇桂梅．竇桂梅與主題教學［Ｍ］．北京師范大學出版社２００９．８．

［６］［７］王崧舟．詩意語文——王崧舟語文教育七講［Ｍ］．華東師范大學出版社．２００８－１０－０１．

［８］［９］［１０］孫雙金．＂情智教學＂理論與實踐的研究［Ｊ］．小學語文教學，２００９．５．

［１１］薛法根．我的好課設計觀．中華語文網，２０１０．９．１７．

［１２］［１７］徐光華．語文名師研究．恩施民族教育科研網，２０１０．９．１．

［１３］［１４］薛法根．組塊閱讀教學策略［Ｊ］．小學教學語文版２０１０．０１．

［１５］竇桂梅．跟竇桂梅學朗讀［Ｍ］．長春出版社２０１０．４．

［１６］王尚文．堅守語文本位，強化語文意識［Ｊ］．福建教育，２００４．８．

［１８］張華．論我國課堂教學轉型［Ｊ］．語文教學通訊２００９．７－８／Ｃ．

Ｒｅｖｉｅｗ ｏｆ Ｆａｍｏｕｓ Ｔｅａｃｈｉｎｇ Ｉｄｅｏｌｏｇｙ ａｎｄ Ｃｌａｓｓｒｏｏｍ Ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｉｎ

Ｐｒｉｍａｒｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｅａｃｈｉｎｇ

ＺＨＵ Ａｉ－ｈｕａ

（Ｒｕｇａｏ Ａｎｄｉｎｇ Ｐｒｉｍａｒｙ Ｓｃｈｏｏｌ， Ｒｕｇａｏ ２２６５００， Ｃｈｉｎａ）

Abstract: Ｔｈｉｓ ｅｓｓａｙ ｆｉｒｓｔ ｍａｋｅｓ ａ ｒｅｖｉｅｗ ｏｆ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｉｄｅｏｌｏｇｙ ａｎｄ ｓｔｙｌｅｓ ｏｆ ｓｏｍｅ ｆａｍｏｕｓ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｉｎ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｖｉｅｗ， ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｒｅｎｄ ｏｆ ｃｕｒｒｅｎｔ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｉｎ ｐｒｉｍａｒｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ ａｒｅ ａｐｐｒａｉｓｅｄ．

Key words: ｒｅｖｉｅｗ； ｔｅａｃｈｉｎｇ ｉｄｅｏｌｏｇｙ ｏｆ ｆａｍｏｕｓ ｔｅａｃｈｅｒｓ； ｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ