近年來馬克思主義基本原理研究綜述

摘要：近年來，國內(nèi)學(xué)界圍繞理論形態(tài)的馬克思主義基本原理展開了廣泛的研究。在什么是馬克思主義基本原理、為什么要研究馬克思主義基本原理、怎樣研究馬克思主義基本原理等幾個問題上，由于切入的視角各異，產(chǎn)生了較多的研究成果。但研究中還存在著對馬克思主義文本重視不夠的問題。深化對馬克思主義基本原理的認(rèn)識，要深入研究馬克思主義文本。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理；文本

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672—9749(2011)03—0070—04

“馬克思主義基本原理”這一概念，可以從三個維度去理解：一是理論形態(tài)上的馬克思主義基本原理本身；二是馬克思主義理論學(xué)科下的一個二級學(xué)科；三是高校思想政治理論課中的一門課程。近年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞這三個維度對馬克思主義基本原理的若干問題進(jìn)行了廣泛而深入地研究。本文側(cè)重從馬克思主義基本原理本身談?wù)剬W(xué)界在什么是馬克思主義基本原理、為什么要研究馬克思主義基本原理、怎樣研究馬克思主義基本原理等幾個問題上所取得的研究成果。

一、什么是馬克思主義基本原理

在馬克思主義中國化的歷史過程中，對馬克思主義基本原理的稱謂有多種。毛澤東將其稱為“馬克思列寧主義基本原則”、“馬列主義基本原理”；鄧小平先后稱過“馬列主義普遍原理”、“馬克思主義基本原理”。此后，在黨的文獻(xiàn)中，“馬克思主義基本原理”的稱謂被繼承下來，得到了普遍使用。但究竟什么是馬克思主義基本原理?即馬克思主義基本原理的內(nèi)容有哪些?由于切入的視角各異，理論界給出了眾多的答案，可將這些答案歸納成以下六種觀點：

一是實踐檢驗論。持該觀點的學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義基本原理要管用，只有能為當(dāng)前的實踐服務(wù)，經(jīng)得住實踐反復(fù)檢驗的馬克思主義理論，才是馬克思主義基本原理。有學(xué)者就指出，“基本原理”是相對于個別性的結(jié)論或理論判斷而言的。馬克思主義基本原理就是馬克思主義著作中經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗而確立起來的具有普遍的真理性和價值的科學(xué)理論。也有的學(xué)者從改革開放后，我國所面臨著的經(jīng)濟(jì)落后國家怎樣鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會主義的新實際，指出了鄧小平著重從馬克思主義世界觀、方法論和如何認(rèn)識、建設(shè)社會主義的角度歸納了一系列馬克思主義基本原理。即是：辯證唯物主義和歷史唯物主義；大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力；公有制，按勞分配；無產(chǎn)階級專政；發(fā)展社會主義政治、文化，建設(shè)社會主義精神文明。r2’

二是層次論。持層次論的學(xué)者比較多，他們認(rèn)為，馬克思主義基本原理是有層次的，而這種層次性是由馬克思主義理論的內(nèi)容所決定的。有學(xué)者就指出，馬克思主義基本原理不僅包括世界觀、方法論，而且還應(yīng)包括用這種世界觀、方法論去解決現(xiàn)實問題而作出的具有普適性的理論概括。因此，基本原理是有層次的。可以把世界觀、方法論作為基本原理的第一層次，這是馬克思主義基本原理的精神實質(zhì)和核心內(nèi)容。第一層次的基本原理與人類社會普遍實踐相結(jié)合，形成了第二層次的基本原理。第一層次的基本原理與人類社會具體實踐相結(jié)合，形成了第三層次的基本原理。有的學(xué)者還進(jìn)一步指出，第一個層次的馬克思主義基本原理所指的世界觀和方法論。說得再具體一點，世界觀包括歷史觀和價值觀，方法論主要是指唯物辯證法和歷史辯證法。

三是整體論。從馬克思主義的整體性出發(fā)，概定馬克思主義基本原理內(nèi)涵的學(xué)者亦較多。有學(xué)者指出，馬克思主義基本原理，就是馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的基本原理。它之所以統(tǒng)稱為馬克思主義基本原理，原因有二：第一，對于揭示的對象而言具有普遍性。第二，馬克思主義基本原理，雖然分屬于馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義理論，具有學(xué)科特點，但它們又從屬于馬克思主義整體，彼此從理論上相互支撐，相互滲透，不可分離，因此可以統(tǒng)稱為馬克思主義基本原理。還有的學(xué)者認(rèn)為，沒有馬克思主義基本原理，就沒有馬克思主義的整體性。因而，從馬克思主義整體性出發(fā)，馬克思主義基本原理中最核心的內(nèi)容包括：其一，物質(zhì)的觀點；其二，世界是以辯證的方式存在的觀點；其三，人的認(rèn)識是一種能動反映的觀點；其四，生產(chǎn)勞動的觀點，或更進(jìn)一步抽象為社會實踐的觀點；其五，群眾史觀；其六，社會進(jìn)步論和人類解放論。

四是社會觀、歷史觀和世界觀論。有學(xué)者從社會觀、歷史觀和世界觀的角度，概括了馬克思主義基本的內(nèi)涵。該學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義基本原理，就是由馬克思——馬克思主義奠基人確立的科學(xué)社會觀、歷史觀和世界觀。因而，馬克思主義基本原理所包含的幾個主要觀點有：紛繁的人類社會，歸根到底是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑和意識形態(tài)等四大要素組成；生產(chǎn)力是社會一切要素中最活躍的要素，是不斷向前發(fā)展的；任何一種生產(chǎn)關(guān)系在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前是決不會滅亡的，任何新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它存在的物質(zhì)條件(生產(chǎn)力)在舊社會胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的；迄今為止，人類社會在生產(chǎn)力和社會革命推進(jìn)下，依次經(jīng)歷了原始公社、奴隸制、封建制和資本主義四個社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。資本主義將被共產(chǎn)主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)所代替。

五是價值、原則論。有學(xué)者從馬克思主義的基本價值和根本原則方面，概括了馬克思主義基本原理的內(nèi)涵。持該觀點的學(xué)者說，解放全人類的價值追求、唯物主義的歷史觀和實踐觀是構(gòu)成馬克思主義基本原理的三個要義，堅持這三個要義的有機(jī)統(tǒng)一才是堅持馬克思主義。也有學(xué)者指出，無論包含多少理論上的探索、論證乃至發(fā)展變化，使馬克思主義成為它自己并且始終不變的根本原則，其實就是這兩條：一是“實事求是”的思想路線。二是“一切為了人民”的價值導(dǎo)向。如果想找到一種最簡單明確的表述，那么可以這樣說：“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根到底就是兩句話：實事求是，一切為了人民!”

六是立場、觀點和方法論。持該觀點的學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義基本原理就是馬克思主義的基本立場、觀點和方法。他指出，立場就是看問題、解決問題的立足點、出發(fā)點。立場有真理f生和價值性兩個維度，即唯物主義和無產(chǎn)階級、勞動群眾的立場；馬克思主義基本觀點則包括以下內(nèi)容：世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點；世界是以辯證的方式存在的觀點；人的認(rèn)識是一種能動反映的觀點；生產(chǎn)勞動的觀點；群眾史觀；馬克思主義的基本方法就是指站在馬克思主義基本立場上所獲得的或所形成的基本觀點在認(rèn)識和改造世界中的具體運用。這些方法主要有：一切從實際出發(fā)、解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的方法；辯證分析方法；在實踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗、堅持和發(fā)展真理的方法；歷史唯物主義的方法；從群眾中來、到群眾中去的方法。

二、為什么要研究馬克思主義基本原理

理論界為什么興起研究馬克思主義基本原理的熱潮，除了因為2005年中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，把馬克思主義基本原理作為5個二級學(xué)科之一以彰顯其重要地位和作用外，學(xué)者們還從以下幾個方面給出了答案：

一是總結(jié)改革開放基本經(jīng)驗的需要。2008年適逢改革開放30周年，改革開放的經(jīng)驗總結(jié)成為了理論界的研究熱點，產(chǎn)生了眾多的理論成果。其中，把馬克思主義的基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，成為總結(jié)我國改革開放以來經(jīng)驗的首要成果。有學(xué)者就指出，把馬克思主義的基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，這是黨的十七大報告總結(jié)的我國改革開放以來的十條寶貴經(jīng)驗的第一條。胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中用“建設(shè)中國特色社會主義”來概括改革開放30年的歷史經(jīng)驗時，將這條道路歸結(jié)為“把馬克思主義的基本真理同中國具體實際相結(jié)合”。也有學(xué)者指出，堅持和發(fā)展馬克思主義基本原理，是中國共產(chǎn)黨幾十年浴血奮斗的歷史經(jīng)驗，是中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的首要寶貴經(jīng)驗。

二是馬克思主義基本原理在馬克思主義理論中占有重要地位。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義基本原理是構(gòu)成馬克思主義科學(xué)體系的基本要素、細(xì)胞形式。也有學(xué)者指出，任何一種思想體系或是學(xué)科，都有屬于自己的基本原理或者說基本思想。它決定該學(xué)說的本質(zhì)和學(xué)科的性質(zhì)。馬克思主義也是如此。馬克思主義作為一個科學(xué)體系，它當(dāng)然包括自己特有的基本概念、范疇、命題和最基本原理。馬克思主義基本原理是馬克思主義作為科學(xué)體系的理論支撐。如果沒有馬克思主義基本原理，馬克思主義就會成為空中樓閣，馬克思主義基本原理與各國實際相結(jié)合也就會成為一句空話。因而，馬克思主義基本原理是馬克思主義的靈魂所在。理解、掌握、運用和發(fā)展馬克思主義，須要弄清什么是馬克思主義基本原理。

三是馬克思主義基本原理自身很難硬性規(guī)定。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這就決定了馬克思主義基本原理很難硬性規(guī)定。因而，有學(xué)者指出，基本原理是關(guān)于馬克思主義理論的性質(zhì)的規(guī)定，即它適用范圍的有效性問題，而不是量的規(guī)定。任何人都不可能確定馬克思主義基本原理的數(shù)量，指定只有哪幾條是基本原理。隨著實踐發(fā)展和時代需求，我們可能從馬克思主義的經(jīng)典文本中，從后來馬克思主義者的發(fā)展中發(fā)現(xiàn)新的基本原理，也有些過去被錯誤認(rèn)為是基本原理的東西，實踐證明并不具有普遍性。普遍原理同樣是發(fā)展的、變化的。這就是說，隨著客觀實際的變化，馬克思主義基本原理也會隨之變化。對馬克思主義基本原理研究在任何時候都不能“固定”，必須要隨著實踐的變化而進(jìn)行創(chuàng)新。

四是關(guān)系到如何對待馬克思主義。有學(xué)者認(rèn)為，能否把握馬克思主義的基本原理關(guān)系到我們應(yīng)該怎樣對待馬克思主義。該學(xué)者指出，馬克思主義的基本原理究竟包含幾條?內(nèi)容又有哪些呢?對于搞理論研究的人來說，這個問題看似簡單，實際上很復(fù)雜。這個問題所折射出的，不僅是我們應(yīng)該怎樣把握馬克思主義的精神實質(zhì)，同時也是我們應(yīng)該怎樣以馬克思主義的態(tài)度來對待馬克思主義的重大思考。有學(xué)者就從教條主義錯誤引起的危害方面，闡述了對待馬克思主義基本原理的重要性。該學(xué)者認(rèn)為，如果分不清基本原理與非基本原理，應(yīng)該堅持的不堅持，這就會違背馬克思主義的基本原理，犯大錯誤；反之，不該堅持的去盲目堅持，就會犯教條主義錯誤，給實踐帶來危害。

三、怎樣研究馬克思主義基本原理

加強(qiáng)馬克思主義基本原理研究是廣大理論工作者應(yīng)該肩負(fù)起的重要責(zé)任。而要深入研究馬克思主義基本原理首先就要掌握馬克思主義的精神實質(zhì)，即在堅持馬克思主義基本原理的同時，把握馬克思主義是在不斷研究新情況、解決新問題的實踐中實現(xiàn)發(fā)展的。大多數(shù)學(xué)者在研究中掌握住了這一精神實質(zhì)，并指出了在研究中所要注意的問題。

一是要堅持和發(fā)展馬克思主義基本原理。有學(xué)者就指出，豐富馬克思主義基本原理的范疇，要堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。首先要對馬克思主義三個主要組成部分一馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等原理及其發(fā)展史中的范疇進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和篩選，從中提煉出一些最基本的范疇，將其提升為整個馬克思主義理論學(xué)科的范疇。其次要制定新的范疇。該學(xué)者在文章中還提出，為了深化對馬克思主義基本原理的研究，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)從整體上研究馬克思主義基本原理及其構(gòu)成的科學(xué)體系，重視馬克思主義基本原理的科學(xué)解讀和理論創(chuàng)新，重視把馬克思主義基本原理和中國特色社會主義的基本原理聯(lián)系起來加以考量，并注意劃清一些基本界限，以深化對馬克思主義基本原理的認(rèn)識和創(chuàng)造性運用。還有學(xué)者認(rèn)為，堅持和發(fā)展馬克思主義基本原理關(guān)鍵在于：正確認(rèn)識和把握什么是、哪些是馬克思主義基本原理；馬克思主義基本原理作為實踐的產(chǎn)物必須在實踐中發(fā)展，不允許人們以教條主義的態(tài)度來對待它；用發(fā)展著的馬克思主義基本原理指導(dǎo)實踐，必須堅持中國特色社會主義理論體系。也有觀點認(rèn)為，要運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)實踐，理論工作者必須堅定對于馬克思主義的信仰，要在真信、真學(xué)、真懂和真用上下功夫；必須確立良好的學(xué)風(fēng)，塑造高尚的道德人格，處理好在馬克思主義基本原理問題上的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系；必須堅持理論聯(lián)系實際的原則，不僅要聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的客觀實際，而且要聯(lián)系自己的主觀實際；還要高度重視理論普及工作，將馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化結(jié)合起來。如何結(jié)合?有學(xué)者認(rèn)為，這需要實現(xiàn)馬克思主義的基本原理與中國實際的辯證結(jié)合和雙向互動，讓中國的同志解決中國的問題。

總而言之，“凡是摒棄馬克思主義基本原理，甚至以各種方式反對馬克思主義基本原理的人也不可能是馬克思主義者。只有真正堅持馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合，才有資格稱為馬克思主義者。”

二是在研究中要注意一些問題。較多的學(xué)者還從馬克思主義基本原理的研究中所要注意的問題方面，提出了自己的見解。其中，有學(xué)者指出，在馬克思主義基本原理研究中，應(yīng)特別注意理論聯(lián)系實際等問題。為了從整體上科學(xué)地研究馬克思主義基本原理的根本問題，實現(xiàn)其價值取向，在馬克思主義基本原理研究中，應(yīng)特別注意以下幾個方面的問題。一是理論聯(lián)系實際。二是理論武裝人民、服務(wù)人民。三是區(qū)分理論基礎(chǔ)與具體方針政策。四是加強(qiáng)理論研究和建設(shè)。也有的學(xué)者從方法論的角度提出了在研究中所要注意的問題，該學(xué)者認(rèn)為，研究馬克思主義基本原理在方法論上：要注意區(qū)分層次。從馬克思主義文本中我們可以看到，馬克思主義的經(jīng)典作家是在不同層次上使用“原理”、“基本原理”的。我們講基本原理，首先，要明確是在什么意義上講的，是指馬克思主義理論整體的原理，還是講的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的某一部分的原理，或是某一部分原理中的重要理論觀點?只有范圍明確，才能確定其基本原理的內(nèi)容。同時，要注意區(qū)分馬克思主義基本原理與對馬克思主義基本原理的運用。馬克思主義基本原理不管從哪個層次說，在其適用的范圍內(nèi)所揭示的客觀規(guī)律是普遍的，而它的運用則是特殊的，因此不能用特殊情況去判定其固有的普遍原理的正確或錯誤。

此外，有的學(xué)者從其它角度指出了研究馬克思主義基本原理所要把握的幾個原則：遵循堅持與發(fā)展統(tǒng)一的原則；遵循理論結(jié)合實際的原則；堅持整體與部分相統(tǒng)一的原則；堅持科學(xué)性與意識形態(tài)性的統(tǒng)一。

四、簡要評析

綜上所述，近年來學(xué)界在關(guān)于什么是馬克思主義基本原理、為什么要研究馬克思主義基本原理、怎樣研究馬克思主義基本原理等幾個問題上的深入研究，深化了對馬克思主義基本原理的認(rèn)識，具有重要的學(xué)術(shù)價值和實際意義。但上述一些問題的研究還有不足的地方：對馬克思主義基本原理的理論立足點——馬克思主義文本——的研究不夠重視。

隨著實踐的發(fā)展和時代的需求，馬克思主義基本原理也要發(fā)展、創(chuàng)新，這是馬克思主義不斷煥發(fā)生命力和創(chuàng)造力的動力和源泉。但這并不是說在馬克思主義基本原理的研究中，可以“隨心所欲”、毫無根據(jù)地“創(chuàng)新”馬克思主義基本原理，更不能以實踐的名義憑空捏造出幾條“馬克思主義基本原理”。這是因為馬克思主義基本原理的創(chuàng)新和發(fā)展有其固有的理論立足點，這個立足點就是馬克思主義文本，離開馬克思主義文本的馬克思主義基本原理就會失去理論支撐。馬克思主義的眾多基本原理蘊藏在馬克思主義文本里，特別是在馬克思主義經(jīng)典著作中。近年來，理論界圍繞著“回到馬克思”的話題，興起了“馬克思文本研究熱”。例如，理論界在研究《克羅茨納赫筆記》、《論猶太人問題》、《(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《神圣家族》、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》和《資本論》三大手稿等文本中，就產(chǎn)生了一大批有助于被吸收、可作為創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義基本原理的理論成果。它告訴我們“二手”、“三手”、乃至“多手”的研究資料和成果會遭遇解釋學(xué)的“問題視域”，會曲解馬克思主義的本真面目。這就要求我們在深入研究馬克思主義基本原理中，要首先研究馬克思主義經(jīng)典作家的著作，尊重馬克思主義經(jīng)典著作的原意，把握馬克思主義的基本立場、觀點和方法；并在真實地呈現(xiàn)馬克思主義的本真面目的過程中，“讓馬克思主義走入當(dāng)代”，“發(fā)展馬克思主義”。

但即使如此，對馬克思主義文本的研究僅僅是“回到經(jīng)典作家”是不夠的，還要研究馬克思主義思想后繼者、傳播者的文本。包括第二國際理論家、西方馬克思主義者的文本，乃至后馬克思主義者的文本都是需要“回到”的。他山之石，可以攻玉；博采眾長，為我所用。此外，對文本的研究，要能堅持整體性的研究方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法、理論和實際相統(tǒng)一的研究方法；并用這些方法展開馬克思主義文本史、發(fā)展史、傳播史、文獻(xiàn)史、專題史的研究。

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