論中國共產黨的奮進品格及其當代價值

摘要：奮進品格是支撐中國共產黨90年從苦難走向輝煌的偉走品格。在不同歷史階段，黨的奮進品格以不同形式得以展現：革命戰爭年代的舍生忘死、社會主義建設時期的執著探索、改革開放時期的勇于革新是其具體表現形態：以馬克思主義理論為指導的堅定理想信念、一以貫之的宗旨意識、符合中國國情的路線方針政策是黨的奮進品格的三大根源；助推科學發展的新探索、維護和諧社會的新局面、促進先進政黨的新發展是弘揚黨的奮進品格的當代價值。

關鍵詞：中國共產黨；奮進品格；當代價值

中圖分類號：D261 文獻標識碼：A 文章編號：1672—9749(2011)03—0016—04

奮進品格是一種頑強拼搏、勇克時艱、積極進取的思想素質和氣質特征。中國共產黨成立90年、全國執政62年、領導改革開放33年，領導人民在革命、建設、改革的三大歷史時期，均取得了舉世矚目的偉大成就。是一種怎樣的精神品格指引我們黨在歷史發展長河中從苦難走向輝煌?這既是歷史的課題，也是現實的課題。只有那些真正了解中國共產黨領導偉大事業發展歷程的人們才會懂得：偉大根植于苦難，輝煌起飛于拼搏與抗爭。恰是一種不懈奮進的精神支撐著中國共產黨一路走來。道路從未平坦，前路亦非通途，但只要有這種精神力量的支撐，黨及其領導的光輝事業就一定能夠走好?；诖耍斍?，深入研究黨在其發展歷程中所彰顯的奮進品格，探究這種精神品格深刻淵源，挖掘其當代價值，意義重大。

一、支撐黨從苦難走向輝煌的奮進品格

毛澤東講：“人是要有一點精神的”一個政黨亦須有自己獨特的精神品格。90年來，一方面，我們黨，能夠在大革命洪流中激流勇進、掀起土地革命風暴、勇當抗日戰爭之中流砥柱、奪取新民主革命和社會主義革命的偉大勝利、堅持改革開放和開創社會主義現代化建設的新局面，自是黨不斷奮進的明證；另一方面，歷經“大革命的失敗”、社會主義建設的曲折探索、“文化大革命”十年內亂，黨及其領導的偉大事業依然不斷前進，更是黨奮進品格的反證。奮進品格是中國共產黨人90年來始終堅持的偉大政黨品格。具體而言，由于“推翻帝國主義和封建主義的統治，實現民族獨立和人民的解放；徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現國家繁榮富強和人民共同富?！笔墙袊膬纱髿v史課題；革命、建設、改革是中國共產黨為完成這兩大歷史任務所做出的具體抉擇。這就決定了黨的奮進品格因歷史發展階段的演進、歷史主題的差異而具有特殊的表現形態。

是否舍生忘死?是革命戰爭年代黨的奮進品格的根本考量。毛澤東曾深刻指出：“既要革命就要有一個革命黨”但“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。”中國共產黨成立伊始，面臨的首要任務就是奪取革命的勝利，革命即是你死我活的斗爭，而斗爭雙方是否具有犧牲精神及其強弱正是決定斗爭勝負的精神要素。鄧小平在總結革命勝利經驗時認為，革命經驗主要包括“革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義精神。”這一時期，黨的奮進品格集中體現于兩個方面，一方面，是不畏挫折，艱辛尋求中國革命的正確道路。從北伐勝利進軍到大革命的失敗，從俄國革命“城市中心”道路復制轉向工農武裝割據，從第五次反“圍剿”的失敗到長征的勝利，歷經無數挫折，遭受殘酷失敗，我們黨不僅沒有退縮，反而探求并堅持了中國革命的正確道路。另一方面，是以視死如歸的奮進精神投身于革命的洪流。革命的理論和綱領代替不了革命的實踐，無數忠誠于無產階級解放事業的革命者以舍生忘死精神投身于革命，使黨的奮進品格展現得淋漓盡致。東北“八女投江”、華北“狼牙山五壯士”、華東“劉老莊82烈士”……多少可歌可泣又耳熟能詳的生動事例，瞿秋白、何叔衡、劉伯堅、周文雍、劉疇西……那段歷史涌現了多少這樣的英烈，這些并無二致的凡人英雄們用事實寫下了“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的革命凱歌。正是在這種舍生忘死精神的鼓舞下，我們黨才能在極其惡劣的環境下生存、發展、壯大，正是在這種奮進品格的支撐下，我們黨才能領導中國人民取得新民主主義革命的偉大勝利。

是否是執著探索?是社會主義建設時期黨的奮進品格的根本考量。新中國的誕生標志著黨的歷史方位在客觀上已經發生改變，由“革命黨”轉變成為“執政黨”。這一歷史階段，黨的歷史任務是領導中國進行社會主義現代化建設。但是，在一個落后的農業大國建設社會主義極少有現成的經驗可資借鑒，即使有蘇聯社會主義建設的若干經驗，但畢竟國情相異不可照搬。中國共產黨要想執好政、掌好權，完成好現代化建設的緊迫任務，必然要自主探索、自主創新。這個過程中，黨的奮進品格所顯示的探索精神需要從兩個歷史時期加以分析。一是：從1949至1956年，是在學習蘇聯經驗基礎上的開拓創新時期，借鑒蘇聯工業化發展戰略、農業集體化和對資本主義改造的經驗，我們黨創新性的進行了“三大改造”，基本確立了三位一體、單一公有制、指令性計劃經濟的基本政治經濟制度，這都是在學習蘇聯經驗基礎上的創新；二是：從1956年至1978年，在曲折中探索社會主義建設道路的時期。在這一歷史時期，我們黨在一個人口多，底子薄，封建思想影響深遠的大國，圍繞如何建設社會主義的問題開始了艱辛的探索。其中，有輝煌成功也有慘重失敗，甚至出現了“文化大革命”的大動蕩，但即使如此，我們黨依舊堅持其奮進品格，上下求索，正是這20多年的曲折探索為我們黨提供了社會主義建設的寶貴經驗和深刻教訓，為后人留下了最為珍貴的精神財富。

是否是勇于革新是改革開放時期黨的奮進品格的根本考量。撥亂反正后，以正確的思想路線為基礎，我們黨領導中國人民進入了一個建設社會主義的嶄新歷史階段。我們黨清醒地意識到，要發展社會主義事業，必須破除一切束縛生產力發展的舊體制。因此，這一時期，黨的奮進品格集中體現于勇于革新的精神。從實行農村家庭聯產承包責任制到推進國有企業改革，從鄉鎮企業的異軍突起到現代企業制度的建設，從開辟經濟特區到開放沿海城市，從實行計劃經濟體制到轉變為市場經濟體制，中華大地上一場前所未有的，轟轟烈烈的經濟體制改革高歌猛進。同時，我們黨深刻意識到經濟體制與政治體制的緊密相關。鄧小平說：“現在經濟體制改革每前進一步，都深深感到政治體制改革的必要性”，改革和完善黨的領導方式和執政方式、深化行政管理體制改革、改革干部人事制度、改革和完善民主決策機制、完善民主監督程序、推進司法制度改革等等都是政治革新的重要方面，人民當家作主、堅持黨的領導和依法治國有機統一的社會主義民主政治成為政治體制大方向。改革是全面的，文化體制、社會體制改革也不斷推進，“四大建設”構成了社會主義現代化建設支柱。那么，這種勇于改革的精神是如何樹立的呢?它根源于實事求是思想路線的確定，直接來源于黨的第二代領導集體解放思想的奮進精神。發展是硬道理、“三個有利于”標準、計劃與市場不是區別社會主義與資本主義的標準等等，這一系列重要論斷激發了全黨和全國人民勇于實踐，大膽改革。鄧小平深刻指出：“干革命、搞建設，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不上趕超國際先進水平?！比嗄陙?，正是在一種敢闖、敢試、敢冒險精神的鼓舞下，我們黨才領導全國人民取得了輝煌的發展成就，這無疑是黨的奮進品格作用于改革實踐的有力證明。

二、黨的奮進品格的淵源分析

書寫中國共產黨歷史的絕不是在關鍵歷史時刻退縮的人，而是堅持不懈、加倍努力，具有奮進品格的共產黨人。他們在革命時期舍生忘死、在建設時期執著探索、在改革之中勇于革新，這是幾代共產黨人共同的奮進品格。然而，“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。”從苦難走向輝煌必須依靠這些民族脊梁，這些平凡而偉大的人們能夠承受并抗爭苦難，是依靠自身具有的奮進品格。但是，這種奮進品格緣何產生?回顧歷史，不回答這個問題，說不過去。

堅定的理想信念是黨不斷奮進的思想前提。一代代共產黨人為何奮進?首先是出于對明日曙光的新期望?！笆赂锩暸陧?，給我們送來了馬克思主義”馬克思主義是什么?馬克思主義首先是一種美好的社會理想。早在上海早期黨小組擬定的《中國共產黨宣言》就已經明確指出：“共產主義者的目的是要按照共產主義者的理想，創造一個全新的社會?！逼浯危浅鲇隈R克思主義科學理論的指導。人們為什么愿意為明天美好的生活而努力奮進，不僅僅是美好的生活令人神往，更重要的那種美好生活有實現的可能，這種可能表現為馬克思主義理論揭示了資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利的發展規律，更重要的是馬克思主義科學理論闡明了通向共產主義的革命道路，如毛澤東所言：“十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具”同時，俄國十月革命的勝利更賦予馬克思主義理論的強大生命力和吸引力。第三，是出于堅定的信念。奮進品格強調的是一種長期行為，它必須充分依賴強有力的信念力量。如果說信仰的力量在黨的歷史上曾經發揮過巨大作用，那么，從信仰到信念的發展則把這種作用以理性的形式加以肯定。理由在于：“信仰，通常指宗教信仰”，“信念，是指科學信念”，信念“要通過學習和實踐才能建立起來和鞏固起來馬克思主義科學理論指導下的偉大理想與堅定信念是黨奮進品格產生的思想前提。

一以貫之的宗旨意識是黨不斷奮進的思想動力。全心全意為人民服務是中國共產黨成立至今的根本價值追求，正是“人民的利益高于一切”價值取向激勵了一代又一代共產黨人拼搏奮進。要實現中華民族的解放與富強，必須承擔領導事業發展的歷史使命，從這個意義上講，宗旨即使命，中國共產黨在90年發展歷程中能夠始終保持奮進品格，根本原因之一即在于中國共產黨根本上是一個使命型政黨。這主要體現在：一方面，中國共產黨始終勇于擔當革命和建設的領導者角色。1936年毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中就明確指出：“在無產階級走上政治舞臺的時代，中國革命戰爭的領導責任，就不得不落在中國共產黨肩上?！薄饵h章》也明確規定：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心?！雹枇硪环矫?，中國共產黨能夠切實擔負起每個歷史階段的歷史使命。在中國共產黨的領導下，“我國相繼實現了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家作主新社會的歷史性轉變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉變，從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟的體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變?！边@充分說明，中國共產黨不僅強調自己所擔負的民族復興的偉大使命，而且能夠在實踐中不斷完成自身所擔負的歷史使命。正是這種義無反顧的使命意識促使黨90年如一日的不斷奮進，其根源則是為人民謀利益的根本宗旨。

科學的路線方針政策是黨不斷奮進的力量源泉。共產黨的遠大理想固然為黨的事業長遠發展確定了大方向，但是，還需要依據不同歷史時期的情況確定具體道路和策略，這就是黨的路線方針政策。正確的路線方針政策是黨不斷取得勝利的政治保障，為什么我們黨能夠一次次從極其艱難困苦中走出來?為什么我們黨能夠戰勝強大的對手?為什么我們黨能夠始終保持昂揚的精神狀態?這些都離不開黨的路線方針政策的正確。第一次國內革命戰爭時期，我們黨經過艱辛探索，找到了農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路，中國革命的星星之火開始燎原；抗日戰爭時期，在復雜的國際國內情況下，我們黨確定了在抗日民族統一戰線中要采取“發展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的總方針，在反對國民黨頑固派的斗爭中堅持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的自衛立場和“有理、有利、有節”的原則。黨成功維護了抗日民族統一戰線的大局，發揮了民族解放大業的中流砥柱作用；1948年4月，我們黨明確提出了新民主主義革命的總路線，即“無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。它成功指引了我們黨取得全國解放，建立了新中國；黨的十三大提出了社會主義初級階段黨的基本路線，它指導了改革開放的偉大事業，使社會主義現代化建設取得了輝煌成就。正是由于我們黨善于將馬克思主義普遍真理與中國革命和建設的具體實踐緊密結合，針對世情國情黨情，制定出科學的路線方針政策，才指導黨領導的偉大事業從一個勝利走向另一個勝利。正是在這樣不斷取得勝利的過程中，全黨取得中國革命和建設事業成功的信心不斷增強，戰勝困難的信念不斷鞏固，勇克時艱的奮進品格才得以不斷塑造。

三、堅持和弘揚黨的奮進品格的當代價值

一個具有奮進氣質的人會使其自身充滿魅力，一個具有奮進品格的政黨將具有飽滿的活力。縱觀中國共產黨90年的發展史，輝煌的成績背后其實潛藏著巨大的精神財富。毋庸諱言，中國共產黨一直是具有奮進品格的政黨。然而問題隨即產生，既然一直都是，似乎再無探討之必要，也就無從談起挖掘其當代價值。其實，正如黨的十七屆四中全會所強調：“黨的先進性和黨的執政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于永遠擁有。”黨的奮進品格也存在如何有效保持和弘揚的問題。當今時代，弘揚黨的奮進品格最根本的就是將這種品格有機融入黨領導的偉大事業和黨的建設新的偉大工程之中，在實踐中運用、豐富、發展黨的奮進品格。

以黨的奮進品格推動科學發展的新探索。科學弘揚黨的奮進品格，要求我們黨自覺將奮進品格融入時代發展的主題，具體而言，就是要使之切實服務于科學發展的實踐探索。一是要以奮進品格內涵的信念力量，把科學發展的理念內化到各級領導干部思想深處，實現科學發展觀從信仰到信念的理性確認，真正牢固樹立起廣大黨員干部引領科學發展的思維方式；二是要以奮進品格內涵的執著精神，砥礪黨領導下的為實現科學發展的實踐探索，科學發展的總體目標下的實踐探索必然包含探索成就與探索風險兩方面內容，迎接成功自是眾望所歸，但是，探索本身的風險也必然考驗全黨直面挑戰的“精氣神”，黨的奮進品格應充分體現于支撐全黨不斷在逆境中憤然前行的過程之中；三是要以奮進品格內涵的革新精神，助推科學發展進程中的改革攻堅，為實現科學發展必須著力破除政治體制、經濟體制、文化體制等體制性障礙，這必然要求全黨繼續發揚奮進品格，以實事求是的態度，從戰略全局出發，不斷推進中國特色社會主義偉大事業科學發展。

以黨的奮進品格維護和諧社會的新局面。深入貫徹落實科學發展觀，要求全黨積極構建社會主義和諧社會?？茖W發展的核心是“以人為本”，和諧社會是以社會公平正義為根本價值追求，兩者在本質上具有內在的同一性。這種同一性要求全黨以維護人民根本利益為核心，繼續探索新形勢下弘揚黨的宗旨意識的新途徑。黨的奮進品格恰能保障這種途徑探索的可持續性和有效性。一方面，黨的奮進品格必然要服務于最廣大人民群眾的根本利益這一終極目標，在和諧社會構建中，要繼續保持和弘揚黨的奮進品格，必然要堅持把為了人民和依靠人民有機結合，使全黨的奮進品格在構建和諧社會的進程中真正體現出實踐價值；另一方面，和諧社會本身實質上包含了物質層面和價值層面的雙重和諧意蘊，從黨領導人民為增加物質財富的奮斗歷程到發揮黨的利益整合功能，進行物質利益公正分配的全過程，都有賴于黨自身的不斷奮進和努力，從增強人民群眾社會歸屬到培育人民社會責任感再到真正提高人民精神幸福指數更是需要發揮黨的奮進品格的積極效用?？偟膩砜?，黨在和諧社會構建過程中要實現科學領導，切實提高維護社會和諧的能力，既要將奮進品格融入黨執政的各項實踐活動，又要致力于把這種奮進品格延伸到社會群眾協同建設和諧社會的實踐中來，真正實現以黨的奮進帶動和激發社會發展活力，從而，為開創和諧社會新局面提供切實的精神支撐。

以黨的奮進品格促進先進政黨的新發展。黨的奮進品格不僅僅要在實現領導的偉大事業堅持和弘揚，還必須注入新形勢下黨的自身建設的過程中。黨的十七屆四中全會提出了提高黨的建設科學化水平的重大理論命題，它是未來指導黨的建設的靈魂性理念。弘揚黨的奮進品格必然要與之相統一，將不斷提高黨的建設科學化水平作為有效傳承黨的奮進品格的關鍵路徑。科學加強黨的建設存在兩個層面的具體內容，一是黨的組織建設、體制機制建設和黨員隊伍建設等“硬件”部分；二是黨自身的精神建設。一個真正具有旺盛生命力的政黨必然是二者的有機結合體。當前，挖掘黨的奮進品格的當代價值，對于從精神層面切入探討黨的自身建設大有裨益。一方面，在全黨宣傳黨的奮進品格，把黨的奮進品格宣傳教育納入到黨員干部學習實踐活動中來，有利于全面提升黨員領導干部道德素養和奮進精神，這是從主體性角度加強黨的建設的有力舉措；另一方面，黨的奮進品格可以為黨的文化建設提供不竭資源，黨的文化建設根本上是要打造一種勇于拼搏、勇于探索、勇于革新的政黨精神，而這種政黨精神建設客觀上要求黨應充分開掘自身在90年歷史發展長河中積累的寶貴精神資源，進而起到聚黨心、匯民心的巨大作用。從這個意義上講，當前科學弘揚黨的奮進品格，是在社會主義市場經濟條件下，跳出單一制度建黨模式，統籌制度、組織、文化等方面，促進全黨新發展的應然思路。

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