以大學精神引領(lǐng)校園文化活動創(chuàng)新

摘要：校園文化活動創(chuàng)新與大學精神是相互聯(lián)系、相互作用的。大學追求真知的本質(zhì)精神是開展校園文化活動創(chuàng)新的思想源泉，現(xiàn)代大學制度是促進校園文化活動創(chuàng)新的有力保障，而大學自身獨有的精神則是校園文化活動創(chuàng)新的內(nèi)在動力。

關(guān)鍵詞：大學精神；校園文化；活動創(chuàng)新

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672—9749(2011)03—0123—03

大學軟實力與硬實力是辦學質(zhì)量的根本保證。近幾年來，隨著高等教育的不斷改革與發(fā)展，我國大學硬實力雖然得到了極大提升，但軟實力相對滯后，尤其是校園文化活動缺乏創(chuàng)新和特色，使得大學精神難以得到有效彰顯，直接影響了良好學習氛圍的形成和育人環(huán)境的營造。因此，如何重塑、弘揚大學精神，并以大學精神引領(lǐng)校園文化活動創(chuàng)新，進而培育并形成優(yōu)良的育人環(huán)境，是新形勢下各高校亟需研究的重要課題。

一、追求真知的本質(zhì)精神是校園文化活動創(chuàng)新的思想源泉

大學精神是一所大學之所以成為大學的思想前提，一所沒有理念的大學不可能創(chuàng)造出優(yōu)良的校園文化和活動效果。北京大學剛建立時，便確立了崇高的使命：“大學的首要目的在于形塑性格，造就倫理，培養(yǎng)或者說教化能夠感受到真、善、美的人，能夠領(lǐng)悟到人之尊嚴、人在有限性上建樹的偉大的人”。在它的指引下，當年的北京大學群星璀璨，校園文化活動生機勃勃，學術(shù)氛圍空前濃厚。

大學追求真理、學術(shù)自由的辦學理念是校園文化活動創(chuàng)新的精神動力。“學術(shù)自由”是大學的核心價值，從歷史看，中世紀兩所最偉大的大學中，波隆那大學以其法學著稱一時，巴黎大學以其神學名垂后世。中世紀大學強調(diào)“培養(yǎng)具有德性而非甘于卑俗的人，追求真知而非聽命于意見擺布的人，踐行倫理而非恣意而為的人，……一句話，大學乃在于培養(yǎng)亞里士多德所謂的自由人”。同樣二戰(zhàn)后，雅斯貝斯受命重建德國高教體系，他在《大學的理念》一書中強調(diào)學術(shù)自由和大學自主，認為自由是大學之生命的首要原則。美國著名教育家博克也指出：“對學者們公開持有的觀點和理論進行限制的做法甚至比那些集權(quán)化指令更令人討厭，因為這種限制扼殺了大膽的探索精神，同時也阻礙了整個研究領(lǐng)域的發(fā)展”。㈨哈佛大學校訓為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”，以求是崇真為辦學宗旨，培養(yǎng)出一代又一代有用之才，如總統(tǒng)、國會議員、政府部長、大公司財團總裁、諾貝爾獎金獲得者等等。

可見，自由、寬容、真理對于大學而言是極其重要的，它可以使師生的思想和精神自由生長，使大學的校園文化活動充滿張力和想象力。在它的指引下，作為校園文化活動主體的學生，必定會帶著自由和批判精神從事學習和文化活動；作為校園文化活動的指導教師，必定會朝著崇高的目標去設(shè)計校園文化活動。但在當前高校中，因為脫離了這一宗旨，學生學習動機功利色彩濃厚，只為找到好工作或回報父母，缺乏遠大理想和宏偉目標，所以對校園文化活動的參與也就抱著無所謂的消極心態(tài)，影響了校園文化活動的有效開展。所以，我們急需將追求真理的精神引入到校園文化活動當中，引入到幫助學生確立人生的遠大理想和價值觀念中，因為一個人的勤奮好學和成才欲望是其積極參與校園文化活動的內(nèi)在動力。

大學的主要任務(wù)就是繼承、傳播和創(chuàng)新知識，而創(chuàng)造知識的精神是大學校園文化活動的質(zhì)量保障。學生致力于發(fā)現(xiàn)知識、傳播知識、創(chuàng)造知識，就會自然而然地將校園文化活動與知識性融為一體。作為學校和教師而言，要有意識地引導學生在學習和文化活動中學會思考。也就是每一位學者所表現(xiàn)出來的“哲思”活動，應(yīng)當成為大學生學習的重點，它必須借助于書籍的力量，拓寬學生的知識面，指導學生博覽群書，不論是人文科學、社會科學還是自然科學，這樣學生參與校園文化活動創(chuàng)新就有了必要的知識基礎(chǔ)。特別要注重能力和興趣的培養(yǎng)，學生參與校園文化活動的動力相當程度上來源于興趣。勤奮學習來源于求知的渴望，只有在充滿學習興趣的氣氛中，才能真正形成濃郁的校園文化氛圍。學校必須通過制度改革與完善，科學創(chuàng)設(shè)各種條件，激發(fā)學生學習的主體意識，以提高學生學習的興趣和動力。發(fā)揮學生在校園文化活動中的主體作用，形成自我教育、自我約束、自我管理機制，使他們深刻認識到學無止境和能力素質(zhì)的重要性，從而確立起實踐出真知的科學理念。

二、建立科學的現(xiàn)代大學制度是促進校園文化活動創(chuàng)新的根本保障

大學制度和校園文化是相互交融的。建立現(xiàn)代大學制度，在制度建設(shè)中滲透促進校園文化建設(shè)的積極因素，對于形成嚴謹?shù)闹螌W環(huán)境和濃郁的求學氛圍，積極開展校園文化活動具有重要的作用。現(xiàn)代大學制度建設(shè)的內(nèi)涵是極為寬闊的，從人才培養(yǎng)和促進學風角度看，首先必須制定正確的人才培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)體系。這對大學而言是極為重要的，它直接關(guān)系到大學是否有生命力，它所培養(yǎng)的人才是否有明確的成才目標和求學動力。這不但決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也決定著校園文化活動的基本方向。從我們國家看，要“把高等教育的重點放在提高質(zhì)量和優(yōu)化結(jié)構(gòu)上，加強研究與實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力”，使學生成為德、智、體全面發(fā)展的人，因此，校園文化活動創(chuàng)新必須圍繞人的全面發(fā)展進行，這與西方大學具有共性。哈佛大學在人才培養(yǎng)目標上主張培養(yǎng)有教養(yǎng)的人，致力于學生的全面發(fā)展，也就是倡導通才教育，強調(diào)綜合能力基礎(chǔ)之上的專業(yè)教育，強調(diào)能力、方法的重要性，而消除單純灌輸知識的局限。

人才培養(yǎng)體系是隨著人才培養(yǎng)目標的發(fā)展變化而不斷完善的，是培養(yǎng)出一流人才的有力保證，校園文化建設(shè)是人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容之一。為建立合理的人才培養(yǎng)體系，一要建立通專結(jié)合的課程體系。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)的核心，它規(guī)定人才培養(yǎng)上側(cè)重哪一方面。哈佛大學實施核心課程計劃，形成由核心課程、專業(yè)課和選修課組成的課程體系。我國大學基本相似，分為基礎(chǔ)課、專業(yè)課，兩者均為必修課，另外就是選修課。存在的問題主要在于具體課程設(shè)置上不夠科學、合理，對學生吸引力不大，大部分課程質(zhì)量有待提高等。二要突出教學重點，實行課堂教學與校園文化活動并重，培養(yǎng)學生的獨立思考能力、分析能力、批評能力和解決問題的能力。博克曾指出：“在大學，最明顯的需要是停止對傳授固定知識的強調(diào)，轉(zhuǎn)而強調(diào)培養(yǎng)學生不斷獲取知識和理解知識的能力。這個轉(zhuǎn)變意味著更加強調(diào)學術(shù)研究的基本方法，強調(diào)論述和演講以及掌握基本語言的方法，掌握這些方法是獲得大量知識的途徑。”為此，哈佛大學常采用講授、討論、輔導、實驗、角色扮演、案例研究、模擬法庭、獨立學習等教學方法，鼓勵學生獨立思考，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，并強調(diào)教學手段的現(xiàn)代化。這些主張和做法對于時下中國大學課堂教學氣氛沉悶，課堂知識滿堂灌，學生被動接受知識，缺乏能力培養(yǎng)等問題是很有啟發(fā)的。三要以學生的全面發(fā)展為立足點。“人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容是素質(zhì)的全面發(fā)展”，“教育是提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展的重要手段”。學校要為學生的發(fā)展提供指導，并開展豐富多彩的校園文化活動，著力為學生創(chuàng)造一個自由發(fā)展的環(huán)境。

其次，要以推動校園文化發(fā)展的理念制定大學管理制度。西方傳統(tǒng)把大學定位于學術(shù)組織，把大學作為學術(shù)組織來建設(shè)和管理，由此形成了一流大學科學發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境，從而形成了一流大學以學術(shù)發(fā)展為主旨、創(chuàng)造先進思想和科學成果、善于批判社會和引導社會前進方向的精神氣質(zhì)。由于歷史原因和文化傳統(tǒng)的影響，我國的大學長期運行于一種行政性、功利性的環(huán)境中，大學系統(tǒng)缺乏相對獨立性。如果大學長期處在一種高度集權(quán)的行政體制中，那必然形成以行政約束為主導的運作機制，由于行政權(quán)力的泛化和強化難以使大學形成或保持旺盛的學術(shù)活力，那就很難形成優(yōu)良學風和生機勃勃的校園文化活動氛圍，也自然難以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思想和批判精神的人才。因此，當務(wù)之急是要從建設(shè)具有基礎(chǔ)性和長遠性的制度環(huán)境入手，對大學有一個準確的定性與定位，把大學當作學術(shù)組織來建設(shè)，塑造現(xiàn)代大學的辦學理念。要注重“文化傳遞作用，使大學生通過對文化價值的攝取，獲得人生意蘊的全面體驗和人文素養(yǎng)的深刻領(lǐng)悟，進而陶冶學生的人格和靈魂”。在此前提下，制定和完善有利于校園文化活動的規(guī)章制度，或者在制度的制定中考慮到文化發(fā)展的因素。首先必須確定涵蓋辦學理念和治學精神的校訓，作為指導師生行動的精神支柱。然后圍繞校訓和人才培養(yǎng)目標，制定有利于校園文化活動創(chuàng)新的具體制度。

三、彰顯自身獨有的精神是校園文化活動創(chuàng)新的內(nèi)在動力

要保持一所大學長期擁有優(yōu)秀的校園文化是非常困難的，這取決于多種因素，尤其是能不能保持旺盛的生命力，而要保持旺盛的生命力，除了必須擁有的大學理念之外，還必須有自身獨有的精神。

首先，要具有批判精神和創(chuàng)新精神，并貫穿于校園文化活動之中。世界知名的大學，都站在了批評、創(chuàng)造和追求真理的前沿，批判精神是一所大學、一位教師、一名學生創(chuàng)新的思想源泉，也是一所大學生存和發(fā)展的基本法則，更是一名大學生綜合素質(zhì)的集中反映。現(xiàn)代大學只有堅持改革創(chuàng)新，才能與不斷發(fā)展、變化的社會相適應(yīng)，逐步實現(xiàn)現(xiàn)代大學的辦學理念，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。為此，一要創(chuàng)新管理體制，尊重學生的學習權(quán)利，滿足學生的文化活動需求。大學要充分利用社會教育資源、信息資源和前人所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，加強學校之間尤其是與優(yōu)秀大學之間的聯(lián)系、學校與社會之間的聯(lián)系，努力滿足學生自主學習和對知識的渴求。在校園文化活動中，鼓勵學生以批判精神思考和分析問題，優(yōu)化活動的方式和途徑。二要創(chuàng)新校園文化活動載體，滿足學生的個性選擇。教育應(yīng)提倡個性化和多樣化，尤其在教育方法上不要拘泥于講授，要與啟發(fā)、討論、講座、輔導、專題論壇、網(wǎng)上交流相互結(jié)合，幫助學生獲得技能、才干和交往能力，學會進行創(chuàng)造性和批判性的分析以及在多元文化環(huán)境中獨立思考和協(xié)同合作能力。第三，創(chuàng)新交流方式，增強學校的開放意識，讓文化兼容并蓄。為更好地學習國外先進的教育思想、教育理念和教育體制、教育模式，學校對外開放的步伐要明顯加快，要由過去的接待交流轉(zhuǎn)為合作交流，由單一交流走向多向交流，廣泛汲取國內(nèi)外的有益經(jīng)驗，不斷提高校園文化活動的質(zhì)量。

其次，要具有獨立精神和追求特色精神，讓校園文化活動打上自身獨有的烙印。作為大學而言，必須具有超脫于任何階級、派別和權(quán)力機構(gòu)的獨立精神去保持和發(fā)展自由知識和價值。獨立精神是大學之魂，它使大學在整個人類歷史長河的發(fā)展過程中始終代表著創(chuàng)造的力量，而在人類致力于追尋理想的過程中，大學又是進行偉大探險的先鋒。樹立偉大理想，傳承偉大遺產(chǎn)，開拓思想和知識的疆域，這是大學之所以為大學的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)是創(chuàng)造性源泉，是大學保持自身獨立的堅定力量，是校園優(yōu)秀文化經(jīng)久不衰的內(nèi)在動力。雖然知名大學在發(fā)展上具有整體優(yōu)越性，特色相對比較明顯，但地方大學也可以在科學分析學校外部環(huán)境和自身實力的基礎(chǔ)上，努力追求與一般大學不同的自身優(yōu)勢，突出地方性、綜合性、應(yīng)用性的特點，實現(xiàn)與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。

大學精神既有共性的一面，又有個性的一面；有固定的一面，又有發(fā)展的一面，它的形成是人類不斷探索實踐的產(chǎn)物。只有弘揚超拔的大學精神，具備大學的基本價值、基本制度，辦出自身的獨特優(yōu)勢和特色，才能使大學校園文化活動產(chǎn)生無窮的魅力和生命力，造就一代又一代富有創(chuàng)造力的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。我們說“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”同樣，大學精神也是一所大學生存和發(fā)展的精神支撐，一所大學，沒有超拔的精神，就很難創(chuàng)新出有品牌的校園文化活動，更談不上形成有自身特色的校園文化。

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