論思想政治教育內容的實效維度

摘要：思想政治教育作為一種實踐活動必然要追求實效。追求實效就要在如何確定思想政治教育內容上下功夫。思想政治教育實踐活動追求實效，既要擺脫以往的僅僅強調國家意志的內容模式或者以社會要求淹沒國家意志的內容模式，也要使內容模式涵括教育對象需要，從而把社會要求、國家意志、對象需要在區分的前提下有效地結合起來確定教育內容，這是思想政治教育追求實效的必然要求和內在根據。

關鍵詞：思想政治教育；思想政治教育內容；實效維度

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672—9749(2011)03—0039—03

經驗和理性告訴我們：人類所有的實踐活動都要追求活動的實際效果，因而思想政治教育作為人類社會實踐活動的一種，自然也要追求自己活動的實際效果。思想政治教育可以從不同維度考慮自身的實效問題，諸如，方法藝術和途徑技術的選擇，甚至于教育者的情感等都會影響到實效，但最為根本的則是內容的選擇與確定。因為思想政治教育的內容既是思想政治教育追求實效的工具手段，也是思想政治教育目標要求的現實體現，同時，它也是教育對象直接接受、面對和評價的東西。顯然，思想政治教育實踐活動追求實效，就必須在如何確定思想政治教育的內容上下功夫。應該指出，以往的國家文件和教科書，對思想政治教育內容的規定體現為一種內容呈現模式，而筆者以為，社會要求、國家意志、對象需要應是思想政治教育內容呈現的一個思路。

一、還原社會要求：思想政治教育實踐活動必須把社會要求作為思想政治教育的基礎內容

當前，思想政治教育內容沒有對社會要求進行適度凸顯。雖然以往的思想政治教育內容，并非沒有社會的要求，而是把社會要求和國家意志揉合在一起，沒能給社會要求以應有的獨立的位置。諸如在規定思想政治教育的內容時，把它規定為“世界觀、人生觀、價值觀教育；愛國主義、集體主義、社會主義教育；社會公德、職業道德、家庭美德、公民道德”，即所謂的“三觀、三義、三德”是我們普遍認可的思想政治教育內容，這其中既有國家意志，又有社會要求，但就是沒有對二者進行適度區分。

當然，思想政治教育內容沒有對社會要求和國家意志進行區分是有原因的。現實中，人們經常把社會要求等同于國家意志，以為二者就是一回事；以為我們是人民當家作主的國家，國家意志可以代表社會要求。不能否認，我們的國家意志與其他性質國家的國家意志相比，確實能夠體現和代表社會要求，但即便如此，我們也不能混淆二者的差異，必須區分二者的不同之處。從縱向看，社會要求具有永恒性，它集中表現為社會規范，是一個社會得以運行的前提條件。只要社會運行下去，就有社會要求即社會規范的存在，否則社會就無法持續運行。從橫向看，正如恩格斯曾指出，由于處在同樣的或差不多同樣的經濟發展階段，由于共同的歷史大背景，“道德論必然或多或少地互相一致”因此，社會要求具有非意識形態性或全社會性，它代表所有社會成員的意愿而不是一部分人的意愿，諸如，勿偷盜、講衛生、尊老愛幼、孝敬父母、講究誠信，就屬于社會要求的范疇，它適用于所有的社會，因而必須在所有社會得到應有凸顯。

同時，社會要求在思想政治教育中的獨立地位也可通過人類社會歷史發展一般過程獲得明晰。我們知道，在原始社會，還沒有階級的存在，但社會的運行必然要有社會規范即社會要求，并且要通過現實的有效的條件進行社會要求的認知和接受踐履教育(這可以稱之為原始社會的“思想政治教育”)。這個時期，社會要求代表所有社會成員的意愿，執行和維系這些社會要求的是社會中有影響的人物(氏族首領)，但這種原始的思想政治教育不代表什么某人或集團的特殊利益。進入階級社會以后，統治階級成為社會的統治者和管理者，既行使著階級的統治權，又行使著社會管理權。前者表現為維護自己統治政權的鞏固，后者表現為對社會秩序的維護。因而，統治者在獲得階級統治權的同時，也獲得了對社會的管理權。在階級社會中，任何一個統治政權都在行使這兩種職能。維護統治是代表自己的階級基礎，維護秩序是代表社會的成員。盡管維護秩序也有助于統治權的鞏固，但它更多的則是歸屬于社會的要求。與此相適應，在對社會實質性治理的同時，為了減少統治和治理的成本，統治者還要通過教育教化的手段去引導人們，讓人們的行為符合社會的要求和統治階級的意愿，這就是階級社會中的思想政治教育的本真狀態。因此，盡管統治政權在獲取政權的過程中施用過暴力或殘酷手段，但不能因此消解其管理社會的職能，因為統治國家和管理社會是統一在一起的；盡管社會要求即社會規范的實施有利于統治階級的統治，并且社會要求是在統治集團管理下提出的，但這些都不能否認思想政治教育內容中社會要求的獨立地位。

如前所述，我們社會主義國家是人民當家作主的國家，國家意志能夠最大限度地代表社會要求，但國家意志終必不是社會要求的全部。基于此，我們在確定思想政治教育內容的時候，必須把社會要求明確地標識出來，讓它找到自己應有的位置。在思想政治教育內容中標識出一般社會要求，一方面是對社會要求的本質還原，即恢復社會要求的本來面目，體現著實事求是的風范；一方面確立社會要求社會代言人的形象，使社會要求更有親和力，便于提高思想政治教育的實際效果。我們有理由相信，讓社會要求回歸社會的本來面貌，人們會由于認識到它的本質及其與自己的關系，會有助于對它的接受。同時，還原社會要求應有地位也助益于人們的思想品德的形成，因為生活邏輯表明一個人思想品德的形成是以基本的行為規范或社會公德為起點的，這樣還原社會要求在教育內容中的本來面目就有利于更好的對人們開展社會要求教育，以通過適應人們的品德發展規律而取得實效。實際上，長遠看，隨著社會的發展和進步，社會要求在思想政治教育中的地盤會逐漸擴張，甚至于在體現人的全面自由發展的未來社會，社會要求就是思想政治教育的本質內容。

二、明確國家意志：思想政治教育的實踐活動必須把貫徹國家意志作為思想政治教育的核心或靈魂的內容

在經典教科書中，對思想政治教育的界定是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”這種界定突出的主體是社會和社會群體即一定社會所要求的思想品德，而并沒有突出統治階級的意志。雖然其中有“思想觀念、政治觀點、道德規范”，但屬于籠而統之的表述，并沒有明確國家意志。一般說來，思想政治教育都是統治階級組織下進行的社會實踐活動，被統治階級無法在社會中開展思想政治教育活動。雖在特殊的條件下，奪取政權的階級在奪取政權的過程中會利用特殊形式進行思想政治教育，但它的規模和程度會受到限制。統治階級進行的思想政治教育必須把自己的意志通過有效形式變成國家意志，進而在實踐中張揚貫徹，這是由思想政治教育的本質所決定的，因而思想政治教育本質的界定應明確國家意志，以把國家意志體現為思想政治教育的核心或靈魂內容。

思想政治教育過程是思想政治教育本質的動態存在，思想政治教育的本質存在就是通過有效的社會形式，把統治階級意志為核心和靈魂的思想政治教育內容貫徹到社會現實中，讓人們接受這些內容并變成自己的行為準則。因而思想政治教育過程的內在規定應當明確國家意志。然而，經典教科書關于思想政治教育過程的表述是：“思想政治教育過程是教育者根據一定社會的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治品德的過程。”這里雖然有了“思想政治品德”，可一是沒有對思想、政治、品德進行區分，二是以一定社會要求對其給以限制。在思想政治教育的內容中，最核心的內容也是靈魂的內容則是這個社會占統治地位階級的意志即國家意志。如果試圖以社會要求的形式包裝國家意志的政治要求，不僅淹沒了統治階級意志的階級性，而且讓人感到的是缺乏自信和真誠，因而思想政治教育過程理解中應凸顯國家意志在思想政治教育中的應有地位。

實際上，我們在思想政治教育的內容建設中，不能回避教育內容中的國家意志屬性，內容數量的多少不是本質區別，而有沒有國家意志或能不能明示國家意志則是原則問題。我們即不能把國家意志淹沒在社會要求當中，也不能以社會要求替代國家意志。從追求實效的角度看，公開地聲明哪些內容是國家意志，哪些內容是社會要求，在客觀上可以讓人們更好地接受社會要求，而不因統治階級在那里主張，進而也不因統治階級奪取政權過程的嚴酷性而據斥社會要求，同時也會有助于人們接受國家意志，因為人本質上是個政治動物。其實，社會發展進步的趨勢是，思想政治教育內容中社會要求地盤擴大的同時，統治階級意志即國家意志的成分會越來越少，而這些則根源于社會進步過程中國家意志被社會要求所吸收。雖然包裝是一種藝術，但思想政治教育過程中的技術包裝，不能抹殺思想政治教育的最本質屬性，即不能回避思想政治教育內容中的國家意志屬性。只要承認思想政治教育實踐活動的存在，只要承認階級社會的階級屬性，思想政治教育的內容中就必須標識出國家意志的內容。承認和接受這一點，我們的思想政治教育既能體現階級屬性，也能為人們理解和接受，進而也能提高思想政治教育的實效。人們所以理解接受這些；是因為人們理解社會現實、理解思想政治教育的本質，同時也理解內容中國家意志部分的正當性與合理性。

三、嵌入對象需要：思想政治教育的實踐活動必須把教育對象的需要作為思想政治教育的重要內容。

思想政治教育內容體系應涵括教育對象需要，而國家有關文件就有對對象需要的關注。雖在正規的思想政治教育理論的教科書里，并沒有關于對象需要是教育內容的規定，然而并不是教科書中沒有規定，教育對象的需要就不能成為教育的內容。實際上，在國家的有關文件中有些規定可以理解為就是對對象需要的關注。中共中央的16號文件中關于思想政治教育要“堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”，“堅持解決思想問題與解決實際問題相結合。既講道理又辦實事，既以理服人又以情感人，增強思想政治教育的實際效果。”要“了解大學生的思想狀況，加強同大學生的溝通與交流，及時回答和解決大學生提出的問題。”“要結合大學生實際，廣泛開展談心活動，有針對性地幫助大學生處理好學習成才、擇業交友、健康生活等方面的具體問題”，“努力解決大學生的實際問題。思想政治教育既要教育人、引導人，又要關心人、幫助人。”勿庸置疑，關注學生的問題，就是在關注學生的需要，而關注學生的需要就是要在思想政治教育的過程中認真解決問題，而解決學生問題自然就成為思想政治教育內容的組成部分。

顯而易見，在關于思想政治教育的文件和實踐中，對象需要已經在事實上成為思想政治教育內容的組成部分，但并沒有明確對象需要是思想政治教育的內容，或者說對象需要并沒有在思想政治教育內容的規定中有所呈現。“堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”是“加強和改進大學生思想政治教育的指導思想和基本原則”。對此，筆者以為，滿足對象需要既然是思想政治教育的指導思想和原則的要求，那么就應該成為思想政治教育的內容，就應該在思想政治教育的內容中有所呈現。

在某種意義上說，思想政治教育的活力就來自于對對象需要的把握和對需要的滿足，即解決實際問題。必須承認，關于解決對象問題的表述，在具體語境中可以有不同的取向，既可以把解決問題滿足需要作為思想政治教育追求實效的一種手段，也可以把解決問題、滿足需要理解為思想政治教育的本質要求。我們以為，滿足對象需要，從根本上說是以人為本的體現，以人為本就是要關心人、發展人、依靠人，而關心人和發展人就要不斷滿足對象的發展性需要。我們強調以人為本，自然要求我們努力滿足對象的發展需要，解決對象的問題，促進對象的發展。

思想政治教育的針對性要針對什么，其中的要義之一，就是要針對對象的需要和問題，只有針對實際需要和實際問題才能收到實際效果，而解決對象需要和問題就是思想政治教育實效的本質內容。因為，從實效維度看，思想政治教育如果把對象的需要和問題解決好，這就是完成了思想政治教育內容要求的一個部分，也就是說，把教育對象需要滿足了，問題解決了，思想政治教育在這個層面就有了實際效果。不僅如此，當對象需要滿足和問題解決之后，就為對象接受社會要求和國家意志提供了條件和可能，這是由思想政治教育滿足需要和解決問題而產生的親近感和信任感的間接效果。這些，既可以從理性的推演中得到結論，又可以在經驗中獲得證明。因此，無論從本真的角度還是從功利實效的角度，把對象需要作為思想政治教育的內容有機構成部分，都具有其內在的根據。

總而言之，盡管我們思考思想政治教育內容并不能僅僅從實效的維度，但實效則是我們考慮建構思想政治教育內容體系的基本價值取向。我們的內容體系建構，要考慮它本質性的規定，從根本上說，只有本質上的東西(真的東西)才會為人們接受，也才能有實效。本質和實效(真理和價值)有機結合是我們追求的境界。

參考文獻

[1][3][4]邱偉光，張耀燦．思想政治教育學原理[M]．北京：高等

教育出版社，1999：193—204，4，100．

[2]馬克思恩格斯選集(第三卷)[M]．北京：高等教育出版社，

1995：434．

[5]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育

的意見[R]．中發[2004]16號。2004-08—26．