關于“思想道德修養與法律基礎\"課程與教學的幾個問題

摘要：文章辨梳學界關于“思想道德修養與法律基礎”課的課程性質、教學目的、建設理論、創新形式和價值轉型上的認識誤區，指出課程的本質屬性是意識形態性，教學目的在于培育大學生的思想政治和道德綜合素質；“基礎”課有條件也有必要建立課程論和教學論；隱性課程和實踐教學相互溝通且緊密相關；課程未來的公民化價值轉型將有助于培育公民社會所需要的現代化、民主化和道德化的高素質公民。

關鍵詞：“基礎”課；課程樣態；教學趨勢；價值轉型

中圖分類號：C-423 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749(2011)03—0035—04

課程與教學是“思想道德修養與法律基礎”(以下簡稱“基礎”課)課程建設的中心命題，也是教育實施的關鍵問題。自形成并在全國統一實施以來，“基礎”課在教育教學實踐中不斷探索和創新，課程管理者和教育主體對該課程和教學的認識不斷深化，認同度也不斷提高。但由于本課程形成和建設的時間尚短，課程在思想內容和理論系統上也具有很高的綜合性，因此，截止到目前，人們對該課程及其教學還有不少模糊認識。本文試就“基礎”課課程和教育的幾個問題加以討論，以期引起學界關注，更好地促進課程建設和教學創新。

一、關于“基礎”課的課程性質與教學目的

人們常把“基礎”課稱作政治課，把該課程的性質界定為政治性。這種看法其實并不準確，而且會給認識和理解該課程帶來不利影響。我們知道，當前經濟社會的快速發展和市場經濟的負面效應帶來了一種唯物質利益化和去政治化的情緒。把“基礎”課簡單地說成是政治課會導致人們因這種情緒而產生認識誤區，認為該課程純屬時政宣傳課，教材也是不折不扣的政治教育宣傳材料，不值得下功夫學習和研究。這無疑會造成對“基礎”課及其教學的認知偏見，也在一定程度上造成了課程的邊緣化。我們認為，對“基礎”課的課程性質應有一個更為完整和科學的理解。課程性質是一個綜合性的概念，指的是課程所具有的本質、屬性和特點。通常情況下，課程性質可以分為課程本質和一般課程屬性。政治課是對“基礎”課這一進行世界觀、人生觀和價值觀教育、反映黨和國家意識形態的課程之本質屬性的揭示，但不是對“基礎”課課程性質完整而準確的表述。嚴格說來，“基礎”課的本質屬性是意識形態性，即反映社會意識形態特別是倡導和主流意識形態相一致的核心價值觀的屬性。具體到“基礎”課來說，它倡導樹立馬克思主義的人生價值和道德法紀觀念，從理論層面上傳播社會主義主流意識形態。稱該課程為政治課或者說它具有政治性是因為它具有代替黨和國家進行思想政治教育的核心價值。但我們還應該看到，除去政治性以外，該課程還具有倡導社會歸化、面向現實生活、借助知識力量和實踐媒介來傳播與核心價值觀體系相輔相成的思想理論的屬性和特征，或者說，它具有社會性、生活性、思想性、知識性、理論性和實踐性等課程性質，它們和政治性一樣，都在某個層面上揭示了“基礎”課的特征。因此，當談到“基礎”課的課程性質時，我們應當既把握其意識形態本質，同時又要看到它所具有的各種屬性，認識到它實際上是一門集納了多重屬性的綜合性國家思想政治教育課程，不能簡單地把課程性質說成是政治性。

“基礎”課的教學目的是什么，這似乎是一個不難回答的問題。從大的方面說，“基礎”課的教學目的與其所承載的教育目標聯系在一起，旨在培養社會主義的合格建設者和可靠接班人。從小的方面說，教學目的在于傳授給學生一定的知識、思想和價值理念，重在培養學生的思想道德觀念和綜合政治素質。我們認為，“基礎”課的教學目的由課程性質和教育目標決定，教學過程中是側重知識技能還是側重思想價值教育也取決于課程性質和教育目標。高校思想政治理論課“05方案”對“基礎”課的定位是“開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質，樹立體現中華民族優秀傳統和時代精神的價值標準和行為規范?！睆闹幸部梢钥闯?，“基礎”課的實質是育人教育，教學的根本目的在于塑造具有馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的合格人才，而并非培養學生某一方面的專業知識和技能。但是，由情感、態度、價值觀等因素組成的學生的思想道德素質和政治素質不能單憑灌輸來養成，而必須通過包含意識形態性的知識和理論等信息傳遞才能鞏固，因此可以說，“基礎”課的教育目標和教學目的都是育人教育，但其實現途徑則是理論教育和知識教育。在形形色色的社會政治和文化思潮中，各種人生觀和價值觀及其理論學說層出不窮、莫衷一是?！盎A”課的教學目的就是為了進行馬克思主義意識形態教育，實現黨和國家對大學生開展思想政治教育的任務，把大學生培養成具有馬克思主義思想方法和思維方法的社會主義合格人才。

二、關于“基礎”課的課程論和教學論

課程論和教學論是教育科學中兩個既相互獨立又密切相關的學術范疇與研究領域，分別代表了關于課程建設與教學實踐的思想探索和理論研究成果。經過長期的研究和探索，課程論和教學論在國內外教育科學領域中已經成長為相對成熟和繁榮的分支學科，而且已經作為方法論和研究范式應用到教育學之外的其他學科門類中。“基礎”課能否產生以及有無必要創造自己的課程論和教學論，這是影響和制約該課程建設和發展理念的瓶頸性問題。目前有人認為作為意識形態課程的“基礎”課因為受到政治環境和政治發展的影響而不能產生獨立的課程論和教學論，也有人認為它不需要自身的課程論和教學論。我們認為，這兩種觀點都是不正確的，對于“基礎”課的發展建設和教育教學也很不利。質疑“基礎”課形成自己的課程論和教學論的聲音，其中心思想是對該課程是否具有意識形態制約下的知識科學性和思想學理性表示懷疑。我們知道，“基礎”課是意識形態課程，但教育和學校教學中的所有課程都不能完全擺脫意識形態直接的或間接的影響。事實上，不僅大量課程知識的正式內容受到一致認同的意識形態的控制，而且意識形態課程本身也包含著知識與方法的再生產。美國意識形態課程論專家邁克爾·阿普爾指出：“課程領域本身已經限制了自己的意識形式，以至于以大量正常活動模式為基礎的政治和意識形態假設隱藏于學生在學校的活動模式之中”?！盎A”課一方面肩負著思想政治教育和意識形態教育的任務，但另一方面，不論是課程內涵還是教學內容，它都集納了多學科的理論作為其思想基礎和理論支撐。在一定程度上說，“基礎”課是融合了多學科思想和理論的綜合課程，它所反映的意識形態思想和政治社會價值并不排斥科學理性，相反，“基礎”課在其思想內容中所采用的政治、社會和人生等方面的理論，揭示的恰恰是社會以及人的存在、行為、發展和實踐的規律，并不缺乏科學性和真理性。而且，對這種規律性的存在和發展變化，將會隨著“基礎”課所代表的思想政治實踐的深化而更需要揭示出來。因此，“基礎”課完全有條件并有必要形成自己的課程理論和教學理論。

一般而言，課程論以研究課程形成和發展、設置和評價為主旨，教學論研究教學藝術和方法、途徑和規律為要義。“基礎”課的課程論應承擔起研究該課程興廢存續的歷史和原因以及如何更好地選擇和完善課程內容、設計、領導和評價課程的系列問題。教學論則應著重探究包括教學目標、內容、要素、主客體、方法及程序在內的“基礎”課何以教學化以及如何教學化的問題。與此同時，一門課程的課程論和教學論也必須反映該課程和教學的獨特性。“基礎”課的獨特性在于它對人的思想塑造重于純粹的知識傳授，即思想性重于知識性，因此，“基礎”課的課程論和教學論就應當以課程授受主體的思想及其變化為內在線索，研究人的思想品德和價值觀形成變化以及實施思想價值教育的規律。在這個意義上說，國內經過三十多年探索和建設的思想政治教育學就為“基礎”課的課程建設和教學研究作了理論上的鋪墊。特別需要指出的是，由于思想觀念的教育是一項復雜的工作，思想和價值的建構與培育需要以喚醒人的自覺認同意識為前提，“基礎”課在其課程和教學中必須貫穿批判精神和建構意識。正如阿普爾所言：“課程作為一個領域，它的重要任務必須是致力于成為一門‘批判性科學’。它的主要功能是解放性的……這樣一種責任扎根于關系的分析，扎根于尋求和闡明課程思想的意識形態和認識論的前提預設，它設法使課程工作者有更多的自我意識?！边@樣一來，在此基礎上而形成的課程論和教學論，其實質也就包含了課程參與者批判性的思想反饋和建構性的理論反思。

三、關于“基礎”課的隱性課程與實踐教學

隱性課程和實踐教學是目前“基礎”課課程改革和教學創新中帶有趨勢性的問題，需要在理論上加以關注，也需要在實踐上獲得突破。在教育科學領域，關于隱性課程一般有兩種理解：一是諸如校風、校園文化環境、日常生活和行為方式等對學生思想產生潛移默化影響且一般難以控制的教育因素；二是由那些不明顯的學校特征形成的獨特的學校氣氛所構成的教育元素，如教室中的團體生活、報償體系和權威結構等。由此可見，隱性課程并非以教師、教材、課堂和課程講授為組成形式的常規課程，而是由受教育群體、課外活動及其條件和環境等相關元素組成的非課程化的“課程”。這樣的課程通常不以課程講授和課堂授課的方式進行，而往往采用由學生參與其中并獲得體驗的實踐教學展開。實踐教學是使學生成為教育教學活動的主體、承擔學習任務并從中得到啟發、感悟的參與性、實踐性教育教學活動。實踐教學并不簡單地等同于開展某項活動，它在本質上仍是教學活動。在實踐教學活動中，學生的角色和任務由原來在課堂中的“聽”和“接受”轉變為活動場景中的“做”和“體悟”，因而其主動性、主體性和參與性都能得到較高程度的發揮。廣義的實踐教學，一般包括課堂討論教學、校園活動教學和社會實踐教學。按照上述隱性課程的兩重含義，它雖不是傳統意義的理論灌輸，但它所指向的教育活動卻可以在課堂、校園和社會上展開，因此隱性課程和實踐教學之間實際上是相互溝通的，在實際操作層面上也具有很大的關聯性、一致性和共同性。

近代以來，國外關于隱性課程和實踐教學的理論已有較大突破，研究者們從語言、文化、心理、權力和社會生態等不同角度切入并提出了不同的理念。與之相比，國內研究尚處在起步階段。．隱性課程和實踐教學雖然不能夠完全取代顯性課程和傳統的課堂理論教學，但對它們卻是必要而有益的補充。如前所論，由于隱性課程和實踐教學之間的密切相關性，開發隱性課程需要高度關注實踐教學，而開展實踐教學的過程在一定意義上也是開發其隱性課程的過程。在當前我國高校開設的四門思想政治理論課中，“基礎”課的思想育人性最為明顯，應用特色和實踐要求也最為突出，因此開發隱性課程和開展實踐教學的任務也最為必要和緊迫。我們認為，在開發“基礎”課的隱性課程和實踐教學方面，應特別注意把握好以下兩點：其一，厘清隱性課程和實踐教學與傳統課程和教學的關系，隱性課程和實踐教學并不是“重搭一臺戲”，而是傳統課程和教學的延伸，為此，我們應找準隱性課程和實踐教學與傳統課程課堂教育的內在聯系和結合點，從思想、內容和邏輯上尋求方式方法和途徑手段的創新。其二，隱性課程和實踐教學除充分利用課程氛圍和課堂環境外，應當大力開發校園文化、家庭傳統和社會場景中的有效元素，以思想環繞和情感嵌入為介質，以學生的體驗、探究、發現和感悟為要旨，注重發掘課程元素和實踐過程對學生的感動能力、啟發價值與提升功能。

四、關于“基礎”課課程和教學的公民化價值轉型

與國外的同類別課程相比，我國高校開設的“基礎”課既有制度、傳統和文化上的優勢，同時也有教學模式、方法和手段上的不足。隨著經濟全球化的沖擊、我國社會主義市場經濟建設的推進和公民社會在培育中逐步走向完善，“基礎”課這類意識形態課程也必然會出現發展和轉型。目前有學者認為，我國的思想政治理論課必將被國外的公民教育所取代。對于這種看法應予辨證分析：一方面，“基礎”課和同類思想政治理論課將會沿著現代化、民主化和社會化的方向發展并因社會變革而出現轉型，這是時代和社會進步所要求的趨勢；另一方面，不管社會如何發展和進步，只要國家和政黨存在，意識形態就不可能終結，意識形態化的課程也就不能被完全廢除甚至壓根就不能夠取消，而鑒于各自的特殊情況，各國的意識形態教育和課程勢必會保留各國的特色和優勢。照此來看，說我國的思想政治理論課必將被國外公民教育所取代的看法顯然是不準確的。我們認為，我國的“基礎”課在未來的建設和發展中會出現課程價值和教學取向上的公民化價值轉型，即課程的內在價值會從目前所呈現的政治化取向轉向公民化取向。這并不等同于說政治教育將會被去除，當然也不是說“基礎”課所具有的意識形態性會弱化為泛社會性，或者它所承擔的政治育人任務會消除，而是意味著該課程在促進大學生公民化上的功能和價值將會更全面地發揮出來，人們對它的認識也會更科學、更準確。在此價值框架下培養的大學生將會實現從單純的政治合格人才向自由、全面和健康發展的高位次公民轉化。“基礎”課之所以會出現公民化的價值轉型，其主要原因是：一方面，“基礎”課在課程定位和思想內容上體現公民價值。“基礎”課所包含的思想道德教育和法律教育旨在通過“德”、“法”兩個維度的價值觀教育培育合格人才，實現大學生思想、道德和品質的社會化與公民化。道德價值和法律價值是公民價值的重要組成，也是作為當代社會公民必備的價值觀念；另一方面，“基礎”課在發展目標上將會更加適應公民社會建設的要求。公民社會的突出特征是公民參與社會管理和政治活動的意識和能力都普遍提高。目前“基礎”課的內容雖然在提升公民意識上所突破，但與培育公民認同、代表和參與政治活動和社會管理的能力方面還有一定距離，在將來的發展中也將會以公民化價值轉型為基礎和方向。

傳統習慣中僅從意識形態的角度理解“基礎”課的做法雖然把握住了該課程的本質屬性，但其缺陷是把課程純粹意識形態化和唯意識形態化了，因此也就出現了故意把課程的意識形態性拔高，以至于使之凌駕于其他屬性之上并由此掩蓋了課程的其他方面的意涵。實際上，課程的意識形態性并不是孤立的，而是和社會的物質性、經濟性的關系密不可分的。由此，就“基礎”課的現存狀態而言，不能單純地、孤立地看待其意識形態性，“課堂中的交往模式、控制的類型、學生認同的產生和標定都需要被理解為意識形態與物質和經濟環境之間的辯證關系?！痹诖艘饬x上說，非但“基礎”課的意識形態性不可廢棄，其政治性和社會性反而是不可分割的?！盎A”課擔負著把大學生培養成合格人才的任務，但社會主義合格人才的基礎在于首先要把大學生培養成合格的社會公民，即具備政治覺悟和公民覺悟的社會人。但是，僅把握了這一點并不意味著獲得了“基礎”課轉變成公民教育課的充要條件。公民社會中“基礎”課的內在價值在于它不僅僅培養大學生做一個合格公民，更重要的是要提升大學生公民性的實現能力、實踐意識和執行水平，特別是要培育完善的公民品格、高尚的公民精神和強大的公民能力。這種資質的獲得必須經由一個公民化的過程，而獲得此種資質的公民不再是一般意義上的非自然人狀態的普通公民，而是高素質的政治人和社會人的有機結合體，其基本特征是具備自由而不失律己、全面而非平庸、活躍而不凝滯的現代性、民主性和道德化的公民人格。“基礎”課在其中所起到的作用就是以推進大學生的公民化為內在價值，幫助實現大學生公民化的過程。由此來看，“基礎”課的公民化價值轉型所代表的正是課程在育人價值和育人導向上的轉型，這一轉型恰是“基礎”課走向現代公民社會的標志和表征。

參考文獻

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