論思想政治教育的基本精神與實現形式

摘要：思想政治教育基本精神是思想政治教育的基本元素，也是思想政治教育的基本要義。思想政治教育基本的實現形式具有基本精神性能。它們對從事思想政治教育活動具有內在的約束和導向功能，體現在思想政治教育基本概念之中。思想政治教育講正義，主張取信于人。思想政治教育并不是轟轟烈烈的宏大詩篇，它是日常細致的微觀活動。思想政治教育基本精神及其基本的實現形式是通過基本領域、基本對象、基本功能、基本價值、基本關系、基本特征、基本方法等思想政治教育元素展示出來，體現在思想交流、干群關系、日常事務中，體現在社會風尚中，由此揭示出思想政治教育作為群眾工作的品格和特質，內在地提出了思想政治教育的專業要求。

關鍵詞：思想政治教育；基本精神；人的思想；實現形式

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672—9749(2011)03—0023—04

在社會日益多樣化的環境中，思想政治教育也在多樣化。這雙重多樣化，正在加深思想政治教育的碎片化風險。堅持思想政治教育的基本特質和基本方向，發揮思想政治教育的積極作用，探尋思想政治教育的基本精神及其基本的實現形式成為化解思想政治教育碎片化風險的重要課題和必要環節。

思想政治教育是正義的活動，它是創造良好風氣的有力公器。這些體現在思想政治教育基本精神中。所謂基本，是指事物的基礎性、普遍性、穩定性。思想政治教育的基本精神是指思想政治教育系統中具有基礎性、普遍性、穩定性的基本精神氣質。簡而言之，這些精神氣質是思想政治教育不可缺少的精神元素。只要言說思想政治教育或開展思想政治教育，必然生發這些精神氣質。缺失這些精神氣質，就談不上思想政治教育。這些精神氣質，是思想政治教育的根，在思想政治教育的任何時候、任何地方、任何活動，都是存在的，都將起作用。這是基本精神所具有的普遍性功能。思想政治教育概念中儲藏著思想政治教育的基本精神。只要說到思想政治教育概念，就會使人們聯想起思想政治教育所具有的基本精神。所以，堅持、加強和改進思想政治教育，必然要運用思想政治教育基本的實現形式，弘揚思想政治教育的基本精神。開展和做好思想政治教育，必須把握和貫徹思想政治教育的基本精神。反之，弱化或否定思想政治教育，意味著思想政治教育基本精神的消解或流失。思想政治教育的基本精神亦是思想政治教育的基本要義，也是思想政治教育所要把握的基本功夫。最基本的要求是運用思想政治教育基本的實現形式，用思想政治教育的基本精神來要求自己，引導人們。思想政治教育基本精神及其實現形式體現在基本領域、基本對象、基本價值、基本功能、基本關系、基本特征、基本方法等方面，思想政治教育最基本的精神是它的基本價值。

一、思想政治教育的基本對象：人的思想

思想政治教育是做人的思想工作，思想政治教育的直接對象是人的思想。進而，思想政治教育所謂做人的思想的工作，就是圍繞人的思想開展工作。思想政治教育的根本目的就在于提高認識世界和改造世界的能力。思想是一個總體性概念。黨的思想政治教育的思想是指馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，是指馬克思主義的立場、觀點、知識和方法。轉變人的思想觀念，提升人的思想道德境界，提高人的思想覺悟，完善人的品性，優化人的思維結構，促進人的身心健康，開發人的智力潛能，實現人的自由而全面發展等，都是思想政治教育的直接目的。再擴展開去，涉及社會領域，意識形態建設、思想建設、思想政治建設、先進文化建設、精神文明建設、和諧文化構建、價值觀教育、公民教育、馬克思主義學習型政黨建設等，則是人的思想政治教育在社會中的反映，體現為社會精神文化活動。同時也說明思想政治教育為社會服務，須通過人的思想來實現。人的思想是思想政治教育實現服務或發揮作用的必要環節。從人的思想到社會精神文化，從人的思想政治教育到社會精神文化建設(社會思想政治教育)，是以人的思想為基本紐帶，連接以人為領域和以社會為領域所組成的人的思想工作即思想政治教育整體。

思想政治教育對象的基本形態是思想觀念形態，思想性是最基本的特點。江澤民指出：“黨的思想政治工作，從根本上說就是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀念、意識等領域，也就是人們的精神生活。”思想政治教育是以人的思想領域為對象的社會實踐活動，屬于人的精神活動，旨在轉變人的思想，實現提高人的思想素質的目的。思想政治教育活動中，無論是思想政治教育者，還是思想政治教育對象，無論是教育手段，還是思想政治教育目標、內容、載體、方法，都具有思想特征。思想政治教育不僅不同于物質勞動，而且也不同于學術研究，是一種特殊的人類活動，是思想與思想的交流活動，具有思想政治教育的獨特形態。無論是哪一種形式的思想政治教育，都是以思想為對象的活動。在經濟建設領域開展思想政治教育，不是對經濟建設開展思想政治教育，而是對經濟建設領域中的人的思想，主要是人的經濟建設思想開展思想政治教育工作；在政治建設領域開展思想政治教育，不是對政治建設開展思想政治教育，而是對政治建設領域中的人的思想，主要是人的政治建設思想開展思想政治教育工作；其他諸如文化建設、社會建設、環境建設等亦如此相似。思想政治教育著眼于人的思想，通過做人的思想工作來發揮思想政治教育的作用。經濟建設領域中思想政治教育，是通過做人的經濟建設思想發揮思想政治教育的作用。其他社會領域亦然。

二、思想政治教育的基本功能：人的思想解放

政治活動的基本功能在于社會治理，調適社會關系；經濟活動的基本功能在于發展經濟，增加物質財富；思想政治教育的基本功能在于影響人的精神活動，實現人的思想解放。影響人的思想，促進人的態度轉變，實現人的思想解放，為著正義而自覺奮斗，成為思想政治教育學的基本學科立場。這是思想政治教育活動的基本元素和基本特征，是思想政治教育活動與其他社會實踐活動的基本區別。人類每走一步都面臨著新的認識任務，都會遇到認識的困惑。無論人類整體性的任務，還是個體日常生活中的任務；無論是整個世界的認識，還是某個具體對象的認識，都會遇到認識的困惑。所以，思想解放是人類的永恒議題。在人類社會各個歷史階段，總是會提出思想解放的任務，只是會改變具體的對象和形式。思想政治教育正是順應人類思想認識的難題，承擔起思想解放的任務。人的思想的解放功能，這是思想政治教育的基本功能。人的思想解放與統治階級的目的是思想政治教育功能普遍與特殊的關系。思想政治教育促進人的思想解放，這是思想政治教育基本功能的普遍要求。思想解放為了誰、為了什么，這是特殊規定。無產階級通過實現人的思想解放，為無產階級事業而奮斗；資產階級通過實現人的思想解放，為資產階級事業而奮斗。具體而言，一個人可以積極地做好事，也可以積極地做壞事。它們內含著“人的思想解放”共同要素，同時又內含各自的特殊價值。這就是思想政治教育基本功能規定普遍原理與思想政治教育價值本質規定特殊性的統一。

歷時性表明，不同社會歷史階段也有普遍性與特殊性的關系。以生活為例。生活是人類共同的普遍事實和普遍需要，但在不同的歷史階段有著不同的特點。就是說，生活是人類的普遍性元素，而在不同的社會歷史階段具有特殊性，它整合普遍性與特殊性的關系。人對生活的認識，從生活中解放出來，是不同社會歷史階段思想政治教育的共同使命。在生活消費品短缺的社會，人們需要過上豐衣足食的小康生活，人們要從這種生活狀態中解放出來。現代社會進入生活消費品豐裕的社會，人的教育程度提高，人們似乎實現了活動自由，然而，許多人并沒有能夠做到從生活中解放出來。位子(就業、晉升)、票子、房子、孩子等成為許多人的沉重負擔。生活對人的束縛依然存在，只是改變了對象和形式。生活方面思想解放的任務隨著社會形態的改變而改變，從前現代社會的生活消費品束縛走進另一種即現代社會的生活消費品束縛。前現代社會的生活消費品束縛的狀態，是指生存物品的短缺；現代社會的生活消費品束縛的狀態，更多的指時間、快樂、環境、健康、文化(科技、教育、娛樂)以及用于社會地位等現代性生活消費品的壓力。人們即使沒有工作，會有最低社會保障線讓個體免除生存的危險；但個體要獲得在此之上更高一個層次的生活，為職業、房子、車子、子女教育、自由旅游，必須努力奮斗，競爭與壓力的感受比過去更強烈。生活世界已經“成為現代的”。我們正在進入一個現代性的困境。現代性是現代化內在本性的體現。現代性困境告訴我們：我們盡管進入了現代化，但我們并沒有完成物質解放，而實質是未終結思想解放；相反，我們僅僅進入需要新的思想解放的時代。思想政治教育需要據此開展思索，開展行動，促進人新的思想解放。

三、思想政治教育的基本關系：價值認同

通過調整人的價值觀來調整人際關系，這是思想政治教育調整人際關系的基本特征、基本環節和基本方法。思想政治教育協調人際關系，不是指協調人事關系，主要指協調人與人的價值關系。人際之間面對面的接觸，既是傳統社會中人際基本聯系方式，又是現代社會稀缺的活動。建設性的后現代主義批評現代化對社區的破壞，就是指這類人際關系的摧殘。思想政治教育所主張的基本關系，就是包括直接接觸、感情聯系和價值認同的人際關系。中國共產黨所主張的干群關系，本質上是指干群關系中的價值關系。這種關系有著多層次的結構。直接的層次是干部與群眾之間直接的面對面的接觸，即行為聯系；第二個層次是干部與群眾的情感聯系；第三個層次是價值關系。所謂群眾基礎，說到底是群眾思想基礎，是群眾對干部的認同和配合問題，進而是群眾對執政黨的認同問題。認同是思想觀念問題，配合是行為的合作問題。

黨的思想政治教育說到底是協調“干群關系”，通過“干群關系”環節來協調“黨群關系”。協調干群關系，會有許多方式方法，如思想政治建設、社會矛盾調解機制、精神文明創建活動、信訪制度、黨建工作、單位文化建設(社區文化、企業文化、校園文化、機關文化等等)、廉政文化建設等，這些方式和思想政治教育是有區別的。思想政治教育協調干群關系，是指通過協調干部與群眾之間的思想來協調價值關系，進而實現干部與群眾的和諧，根本上說指向干部與群眾的價值認同(表層體現為思想情感關系)，以建構政治合法性。思想政治建設，主要著眼于政治組織及其成員的政治思想，提高貫徹執行黨的宗旨綱領路線的自覺程度。社會矛盾調解機制，主要著眼于調解矛盾，處理事情的矛盾，就事論事，指向事，具有事本色彩。精神文明創建活動，從現有實踐看，也指向人的行為，而且主要是指向人們在公共場所的社會行為。南京市創建全國文明城市，南京市精神文明創建辦公室提出“十字方針”，號召市民“不闖、不丟、不吐、排隊讓座”。這些要求主要是指人的行為，其中交通行為占了三分之二，體現人的公共行為與城市文明的關系。信訪制度，主要指向接受和調節信訪群體的意見。黨建工作主要在政黨內部開展的組織建設活動。單位文化建設則主要指單位文化環境及其單位事本價值觀，并不指向人的社會思想，更不是指向社會主義核心價值觀。廉政文化建設，主要指廉政領域的文化與觀念教育。思想政治教育直接指向人的思想觀念世界，通常說指向人心，是指認同統治階級意識的人心。思想政治教育是關乎人心的工作。這是中國共產黨思想政治教育傳統領域，也是現實生活中最為深刻和最為關切的重大問題。思想政治教育指向人心，又引導行為和規范行為。這里的人心，是指人的思想，引導和規范的行為，是指在思想引導、指導和規范下的行為。

四、思想政治教育的基本資源：精神資源

思想政治教育的基本資源是精神資源，核心是精神資源，實現對先進價值觀的覺悟。人有思想覺悟。一個社會如果人的思想覺悟缺乏，會增加社會管理、交往成本，也會降低創新能力，甚至增加社會風險。思想政治教育的基本資源可以說取之不竭，但不是一勞永逸。精神資源是人類自己生產自己享用的資源，也是自己生產自己享用的過程。思想政治教育并不指望一勞永逸，而是在過程中實現自己的目標，為人類造福。思想政治教育是關于覺悟的事業。開發人的覺悟是高效益的社會事業。宗教為了人的幸福，其基本途徑就是通過宗教活動的努力，使更多的人變成信徒，使更多的人有覺悟。通過覺悟獲得幸福。馬克思主義學說，從根本上改變了覺悟的內涵，它通過人的覺悟，通過社會發展，正確處理人與社會、人與人、人與自我、人與自然、物質與精神的關系，找到了一條正確的人類覺悟之路。馬克思肯定資本主義又批判資本主義，從中找到社會主義道路。批判資本主義的物本化傾向及其后果，指出主觀能動性的作用，“共產黨一分鐘也不忽略教育工人”肯定資本主義，指出資本主義對于人類文明的積極因素；社會主義道路，則是通過學習利用包括資本主義在內的一切文明，在否定之否定基礎上實現更高層次的發展和提升。

思想政治教育正確處理物質與精神的關系，在著眼于精神資源的同時，同樣重視物質資源的作用，主張思想政治教育必須依賴物質力量的支撐。第一，它符合唯物主義的基本精神。第二，符合客觀存在的事實。任何人的活動都依賴基本的事實，這是馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》所揭示的道理。’馬克思、恩格斯指出，一切人類生存的前提，也就是一切歷史的第一個前提，人們“必須能夠生活”。為了生活，“首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料……現在和幾千年前都是這樣。”這種生產是個體和社會共同完成的，缺一不可。第三，隨著社會變動提出人的活動對物質資源的不同要求，思想政治教育同樣會提出變化的物質資源要求。思想政治教育若失去這些基本條件，它的職能無法完成。總之，思想政治教育主張避免從一個極端走向另一個極端，力求科學地把握人類活動的正確方向。正如格里芬所說：“依據現代假設所作的分析已經教給我們許多關于我們自己的應加以珍視的知識，就是說，我們不能因反對實利主義而返回到輕視或忽視物質因素力量的前現代理念主義中去。不過，在承認信仰和價值具有優先地位的觀點中，物質利益和社會實踐也會享有其應有的地位。”

五、思想政治教育活動的基本特征：交流

這里所說的思想政治教育，已經指思想政治教育的活動，所以是“思想政治教育活動”的基本特征。由于語言的習慣，仍然會使用“思想政治教育”，但本文主要指“思想政治教育活動”。交流是人類社會的基本活動方式，也是思想政治教育活動的基本活動方式，是思想政治教育基本精神的基本實現形式。思想政治教育活動的基本特征，是指思想政治教育活動中所呈現出來的特征。思想政治教育是做思想的工作，通過人與人的直接交往開展思想感情交流，實施教育。思想政治工作本質上是群眾工作，就是干部做群眾的工作，就是指干部與群眾之間的交流活動。在小型社會群體中開展思想政治教育，教育者是主體，教育對象是客體，是教育者做教育對象的思想工作；同時，在現代社會，民主平等、人文精神已經普及，人都是社會的主人，具有平等人格和平等法律權利。因此，思想政治教育又具有“雙主體”特征，以“互主體”方式進行平等交流，這成為現代思想政治教育的基本特征。

思想政治教育是一種建構誠信關系的人際交流活動，是關心人、幫助人的交流活動。開展思想政治教育增進人際交流，通過思想政治教育的交流又增進人際信任，成為建立信任社會的有力工具。和諧是思想政治教育的本性追求。這同樣是通過交流實現的。作為現代化過程中的中國社會，人們從四面八方匯聚到新場所(城市、鄉村和勞動場所)，面對的是陌生人社會。在陌生人社會，“讓人們熟悉起來”，是現代社會的重要任務和不可缺少的基礎，也是思想政治教育的重要功能。思想政治教育的基本方式是人與人之間的交流，尤其是直接交流。開展思想政治教育就要開展人與人之間的交流。增進人與人之間的交流，增進了解和理解，這是工業社會背景下“陌生人社會”稀缺的元素，也是建立信任關系的基本前提。工業社會由于人們都很忙，交往少了，交流少了，熟人也變成了陌生人。沒有交流怎么會有了解，會有熟悉呢?沒有交流，也難以說開展了思想政治教育工作；沒有交流這種思想政治教育基本的實現形式，也難以說體現了思想政治教育的基本精神。

思想政治教育直接交流體現為日常性，體現為“三在”：在平時，在小事，在助人。所謂在平時，是指“功夫在平時”，日常、經常、聯系。干部與群眾的和諧關系，過去稱之為“血肉聯系”，這是依靠平時、經常性的生活化互動建立起來的，是在生死與共關系中建立起來的。臨時抱佛腳不行，靠突擊也不行。這是在平時、利長遠的基礎工程。所謂在小事，人與人的聯系，依靠日常小事積累，積沙成塔。毛澤東講到共產黨與人民群眾的關系，指出為群眾修橋鋪路過程中建立軍民魚水情、黨群血肉聯系。所謂在助人，就是幫助人克服困難。患難見真情。生活上、精神上、發展上要幫助人，實實在在幫助人。思想政治教育的大量活動是具體細微的日常工作，轟轟烈烈的大事件(大事件具有思想政治教育功能，但不應是思想政治教育的主要方式)較少見，體現為“大眾化”、“社會化”、“生活化”，甚至是“世俗化”。

六、思想政治教育的基本方法：言傳身教

思想政治教育的方法有很多，可以做到因事制宜、因人制宜、因地制宜、因時制宜等等，需要做到具體情況具體分析、對癥下藥、一把鑰匙開一把鎖、結合經濟業務工作一道去做等等。在這些種種方法中有一種基本方法，就是言傳身教。言傳，指的是傳播真理，講明道理，以理服人，這是宣傳工作、動員工作、思想工作的體現。灌輸、貫注、教化，這些是思想政治教育的工具性功能，其基本方法是說理即言傳。說理，包括理和說兩個部分。思想政治教育的內核是理，基本方法是說，其目的是灌輸(或傳播、傳遞、貫注、教化)先進思想即“理”。講道理是中國文化的一個重要傳統。錢穆指出：“中國文化，乃是一個特別尊重道理的文化。中國歷史，乃是一個向往于道理而前進的歷史。中國社會，乃一極端重視道理的社會。中國民族，乃一極端重視道理的民族。”思想政治教育學是灌輸之學，是貫注之學，也是教化之學，其最基本的方法是說理，或者說講道理即言傳。灌輸什么、貫注什么、教化什么?“什么”指的是內容(道理)，而這些內容(道理)是通過說理的方法或環節來實現的。動之以情、言之以理、導之以行，這是思想政治教育的基本技巧。而目的在于力爭思想政治教育對象認同道理、接受道理、內化道理并將道理外化為行動。

思想政治教育要令人信服，僅僅能說會道，講明道理還不足以說服人；說動人，還需要以身教做示范。這就是以身作則，以行為示范。這就是“身教”的含義。思想政治教育最怕的是言行不一，說是一套、做是另一套，因此思想政治教育須是心口如一、言行一致。縱觀思想政治教育的歷史，最有力量的思想政治教育就是榜樣教育、典型教育、行為示范，表明的就是這個道理。“身教”也符合“見賢思齊”的文化心理規律。總起來說，思想政治教育只會做不夠，只會說也不夠，須是既能做又能說，既能幫助人解決實際困難又能化解思想疑惑來提升思想素養，這才是思想政治教育的基本之法。

基本精神是內在的，通過一定方法方式來實現；基本方法作為基本精神的實現形式，廣義上也成為基本精神的組成部分。丟掉思想政治教育基本的實現形式，就談不上思想政治教育。改革開放以來，一部分干部遠離群眾，不能深入群眾中間，不了解群眾意愿，不會用群眾語言與群眾交流，很難說會做思想政治教育工作。思想政治教育只要存在，只要開展思想政治教育，就存在著思想政治教育的基本精神，就應當體現在思想政治教育基本的實現形式中。社會變遷過程中思想政治教育遇到最大風險，就在于是否能通過基本方法來弘揚思想政治教育的基本精神。人們正是從思想政治教育的基本方法及其基本精神，時時刻刻檢驗著我們黨開展的思想政治教育是不是真正的思想政治教育，中國共產黨人是不是真正重視和在做思想政治教育。這是思想政治教育基本精神的通常本性。

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