全球化時(shí)代華文寫(xiě)作與海西文化傳播國(guó)際研討會(huì)綜述

　　2010年11月20日至23日，福建省社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)分論壇“全球化時(shí)代華文寫(xiě)作與海西文化傳播”國(guó)際研討會(huì)在福州市隆重舉行。本次國(guó)際研討會(huì)由福建省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、福建省臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究會(huì)、華僑大學(xué)文學(xué)院主辦，海峽文學(xué)藝術(shù)發(fā)展研究中心、《臺(tái)港文學(xué)選刊》雜志社、福建社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所聯(lián)辦。來(lái)自中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣和美國(guó)、日本、澳大利亞、馬來(lái)西亞、汶萊的華文作家、學(xué)者以及高校博士生、碩士生七十余人齊聚一堂，廣泛深入地交流全球化語(yǔ)境中華文寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步拓展了華文文學(xué)創(chuàng)作和研究的新思路。
　　在開(kāi)幕式上，福建省社科聯(lián)副主席謝孝榮、福建省文聯(lián)副主席羅訓(xùn)涌分別致辭，就本次國(guó)際研討會(huì)的意義、大陸與臺(tái)港澳的共通與差異及福建在臺(tái)港澳文學(xué)研究上的優(yōu)勢(shì)地位發(fā)表看法。劉登翰研究員強(qiáng)調(diào)，應(yīng)注重把福建作為海峽西岸的地域優(yōu)勢(shì)、語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，大力加快學(xué)科建設(shè)，把研究者的個(gè)人行為轉(zhuǎn)化為學(xué)科的集體行為，進(jìn)一步突出福建在全球化時(shí)代背景下進(jìn)行華文寫(xiě)作與海西文化傳播的重要地位。隨后，與會(huì)者就“海西文化形象與傳播”、“華文書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)”、“臺(tái)灣文學(xué)新論”和“海外華文文學(xué)探析及其他”四個(gè)主題展開(kāi)了豐富而深入的研討，吳玲瑤、陳漱意、林祁、莊偉杰、田英成、洪淑苓、盼耕、白舒榮、劉紅林、朱雙一、楊健民、管寧、曲鴻亮、袁勇麟、朱立立、楊際嵐、余禺等參與了討論，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分熱烈。
　　在第一場(chǎng)“海西文化形象與傳播”主題發(fā)言中，《福建論壇》總編輯管寧研究員首先闡釋了文化形象的概念，他強(qiáng)調(diào)“區(qū)域文化形象是一個(gè)地區(qū)最有特點(diǎn)和代表性的文化通過(guò)特定的物質(zhì)與精神形態(tài)給予人們的主觀印象”，指出文化形象的表現(xiàn)方式是多元的，可以通過(guò)元素或系統(tǒng)展示，亦可通過(guò)標(biāo)志物和精神理念體現(xiàn)。他還以福建文化形象塑造為例，從個(gè)性特征、地理特征、生態(tài)特征和歷史特征等層面切入，闡釋福建文化形象的基本內(nèi)涵，提出了以加快轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化創(chuàng)意、擴(kuò)大融資、創(chuàng)建園區(qū)四方面為方式與途徑實(shí)現(xiàn)福建文化形象的塑造。福建社會(huì)科學(xué)院精神文明研究所所長(zhǎng)曲鴻亮研究員梳理了多年來(lái)福建省學(xué)術(shù)文化界在海峽文化研究與海西文化傳播中所做的努力與成果，介紹了海峽文化研究中心和研究會(huì)自成立以來(lái)在文化研究與傳播交流工作中的突出貢獻(xiàn)。余禺、馬一川對(duì)在推動(dòng)華文文學(xué)創(chuàng)作及海西文化傳播中有著卓越貢獻(xiàn)的《臺(tái)港文學(xué)選刊》作了介紹，從其發(fā)展歷程、編排特色和“海峽詩(shī)會(huì)”品牌活動(dòng)的創(chuàng)辦等層面展示了《臺(tái)港文學(xué)選刊》在世華文學(xué)前e0e94869159e559b896a7e521687b223ea955be9a9bd173a0824da3293d44512行與海西文化先行中的重要地位。來(lái)自福建社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的陳舒劫博士以《文化淵源的時(shí)代建構(gòu)》一文探討了華文文學(xué)與海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)文化形象的塑造問(wèn)題，指出海外華文文化是“海西”文化形象建構(gòu)中不可分割的一部分，強(qiáng)調(diào)應(yīng)把海外華文文學(xué)書(shū)寫(xiě)理解成更寬泛意義上的華文文化書(shū)寫(xiě)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)海外華文文化與海西文化形象建設(shè)的深層互動(dòng)。廈門(mén)大學(xué)朱雙一教授對(duì)本場(chǎng)主題發(fā)言作了精彩的點(diǎn)評(píng)，肯定了文藝創(chuàng)作與文化研究對(duì)海西形象的塑造與傳播所起的重要作用。
　　在第二場(chǎng)主題發(fā)言中，來(lái)自海外各地的八名作家共同分享了華文書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)華文作家吳玲瑤堅(jiān)信“人生之路要笑著走”，她以幽默詼諧的方式“笑談寫(xiě)作”，傳遞了樂(lè)觀向上的人生觀與文學(xué)觀。另一位旅美作家陳漱意則從自己多年的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)談起，分析解讀了《流浪的猶太》、《怨偶》等作品，進(jìn)行了一次生動(dòng)的“小說(shuō)自由談”。美華作家黃鶴峰則把寫(xiě)作看做是認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界的途徑之一，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作是自己“心靈的棲息地”。美國(guó)《中外論壇》總編輯王性初為與會(huì)者介紹了舊金山華文作家的創(chuàng)作概況，與此相呼應(yīng)，汶萊華文作家李佳蓉也介紹了汶萊的華文文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。香港作家盼耕以《海外華文寫(xiě)作“三家村”之路》為題，提醒研究者應(yīng)注重作家對(duì)去國(guó)懷鄉(xiāng)和對(duì)第二故鄉(xiāng)的不同感受，提高對(duì)全球化寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)。旅日華文作家、華僑大學(xué)華文學(xué)院教授林祁以《在日華僑華人紀(jì)事》為例，通過(guò)問(wèn)答的形式闡明了“采寫(xiě)華僑華人口述歷史”的原因，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的保鮮和個(gè)人史書(shū)寫(xiě)的重要性。旅澳華文作家、華僑大學(xué)華文學(xué)院教授莊偉杰坦言自己的“邊緣人”意識(shí)，就“生存方式、文化角色及華文書(shū)寫(xiě)”提出了問(wèn)題、策略及啟示，尤其注重海西文化與華文書(shū)寫(xiě)的勾連。華僑大學(xué)倪金華教授在發(fā)言中肯定了海外華文作家在寫(xiě)作中傳遞出的立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生的傳統(tǒng)人文精神及對(duì)推動(dòng)全球化時(shí)代華文寫(xiě)作與傳播所作出的重大貢獻(xiàn)。
　　第三場(chǎng)主題的發(fā)言者，不僅有資深作家與專家學(xué)者，還有不少來(lái)自高校的博士、碩士研究生，年青學(xué)子與前行代學(xué)者一起就臺(tái)灣文學(xué)與海外華文文學(xué)等相關(guān)議題交流思想、溝通學(xué)識(shí)，使研討會(huì)呈現(xiàn)出熱情飽滿的學(xué)術(shù)氣氛。臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院教授洪淑苓將民俗學(xué)與文學(xué)相結(jié)合，以阿盛散文為例，探討其作品中民俗敘寫(xiě)的形式、內(nèi)涵和開(kāi)創(chuàng)之處，視角新穎獨(dú)特，開(kāi)拓了華文文學(xué)研究的視野。廈門(mén)大學(xué)朱雙一教授關(guān)注余光中早年散佚的作品，對(duì)它們作了重新挖掘，闡釋了余光中早年經(jīng)歷在其文學(xué)中的投影，指出地域文化在臺(tái)灣文學(xué)中的意義。華僑大學(xué)倪金華教授則從臺(tái)灣光復(fù)初期的報(bào)業(yè)出版情況入手，以《國(guó)聲報(bào)》“南光”副刊的主編人物、版面編排特色與“新青年”等部分文化欄目?jī)?nèi)容為研究對(duì)象，闡釋了光復(fù)初期臺(tái)灣新文化重建的現(xiàn)代性與民族性特征。博士生倪思然、教授倪金華從傳統(tǒng)性、民族性、民間性出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代性理論及比較文學(xué)的平行研究方法對(duì)當(dāng)代大陸“尋根文學(xué)”與臺(tái)灣“鄉(xiāng)土文學(xué)”思潮的發(fā)生背景、創(chuàng)作思想、作品主題進(jìn)行了比較研究，表述了對(duì)文學(xué)與文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界之關(guān)系的思考。沈玲副教授對(duì)臺(tái)灣言情小說(shuō)的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，指出其中耽美傾向的表征：一是從去欲化到趨欲化，二是女性主人公的消失，并對(duì)耽美傾向所產(chǎn)生的原因作了探討。來(lái)自福建社科院的女學(xué)者張帆以臺(tái)灣小說(shuō)家楊照《暗巷迷夜》為例，指出楊照在作品中關(guān)照解嚴(yán)后的歷史記憶，執(zhí)著于挖掘被官方敘述掩蓋的民間創(chuàng)傷記憶，不斷顛覆與批判官方所建立的歷史敘述體系，體現(xiàn)了后殖民思潮的影響。福建社科院文學(xué)所陳美霞立足臺(tái)灣女作家陳玉慧的《海神家族》，關(guān)照小說(shuō)中的“媽祖信仰與臺(tái)灣地域文化”、“家族譜系與身份認(rèn)同”問(wèn)題，揭示了媽祖信仰與臺(tái)灣社會(huì)之間的隱喻關(guān)系。福建師大文學(xué)院博士生陳建芳、碩士生黃佳淑、鄭淑蓉分別就朱天文的《巫言》、洛夫《石室之死亡》以及王文興、白先勇小說(shuō)的身體敘事等論題進(jìn)行了再解讀，展現(xiàn)出青年學(xué)子銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。福建師大袁勇麟教授作了點(diǎn)評(píng)，指出前行代學(xué)者積累之深厚在于對(duì)資料的深入挖掘，鼓勵(lì)青年學(xué)子應(yīng)多關(guān)注宏大背景下的微觀分析，注重民俗學(xué)、歷史學(xué)與文學(xué)的相互融合。
　　在“海外華文文學(xué)探析及其他”的主題發(fā)言會(huì)上，福建師大教授袁勇麟和福建省僑辦的李薇博士就長(zhǎng)盛不衰的張愛(ài)玲研究現(xiàn)象進(jìn)行了梳理，從文本研究和文化研究?jī)煞矫孢M(jìn)行再整理再發(fā)現(xiàn)。福建師大碩士生吳燕君、宋巧文、吳妍君、時(shí)立香以臺(tái)灣文學(xué)史與香港文學(xué)史為對(duì)象進(jìn)行研究，關(guān)注文學(xué)中的史性書(shū)寫(xiě)。馬來(lái)西亞作家田英成介紹了馬來(lái)西亞華文文學(xué)的創(chuàng)作概況，對(duì)馬來(lái)西亞森林武裝斗爭(zhēng)與左翼文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了生動(dòng)描述。李莉教授對(duì)馬來(lái)西亞黃孟文“毛果山系列”微型小說(shuō)中幽默荒誕的意味作了重點(diǎn)解讀，肯定了黃孟文的創(chuàng)作以幽默荒誕的方式鞭撻了現(xiàn)實(shí)中摧殘華文教育、歧視華人的黑暗勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)了微型小說(shuō)的新奇化。福建社科院文學(xué)研究所蕭成副研究員對(duì)連士升散文做了簡(jiǎn)析，通過(guò)解讀連士升表現(xiàn)戰(zhàn)亂的散文、游記散文、思親散文、人物傳記散文、讀后感，令與會(huì)者又一次真切感受到作者對(duì)往昔歲月驛站的精神記錄。福建社科院文學(xué)所劉桂茹系統(tǒng)而理性地分析了華裔美國(guó)文學(xué)的想象資源、書(shū)寫(xiě)策略及屬性意識(shí)，從中透視這種少數(shù)族裔寫(xiě)作的審美傾向以及貫穿其中的文化政治意圖。華僑大學(xué)華文學(xué)院王愛(ài)平教授介紹了印尼孔教的發(fā)展歷史，強(qiáng)調(diào)印尼孔教與閩文化之間的密切關(guān)系，指出印尼孔教乃是儒家的宗教化與印尼化后的產(chǎn)物。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院的吳春蘭、孫婷闡述了提高菲律賓華語(yǔ)教學(xué)效率的必要性，對(duì)推動(dòng)華文教育與文化傳播的深入開(kāi)展提出了建設(shè)性意見(jiàn)。林祁以“游走于歷史性與當(dāng)代性的‘飛’地”為題作了點(diǎn)評(píng)，肯定了與會(huì)代表對(duì)華文文學(xué)“歷史性”和“當(dāng)代性”兩個(gè)尺度上的開(kāi)拓探尋。
　　在自由討論中，許多專家學(xué)者就“華文寫(xiě)作與海西文化傳播”暢所欲言，新見(jiàn)迭出。劉桂茹提出研究者的關(guān)注面應(yīng)更廣，眼界應(yīng)更寬，建議研究者充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，以獲取盡可能全面的資源。王性初對(duì)此表示贊同，他指出研究者也是伯樂(lè)，應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)具潛力的作家，而不能進(jìn)行“炒冷飯”或單純的“論文搬家”。北京白舒榮編審認(rèn)為當(dāng)前華文文學(xué)創(chuàng)作與研究雖取得了顯著的成就，但仍存在眼界狹窄等不足，呼吁研究者拓寬研究視野，不能僅僅局限于歐美國(guó)家，而應(yīng)多關(guān)注近年來(lái)長(zhǎng)期被忽視的東南亞國(guó)家的華文文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。香港作家盼耕再次重申了應(yīng)增強(qiáng)“地球村意識(shí)”、更為關(guān)注全球化寫(xiě)作。莊偉杰針對(duì)當(dāng)前研究領(lǐng)域因一味重視小說(shuō)，忽視散文、詩(shī)歌等其他體裁而導(dǎo)致文學(xué)生態(tài)失衡的現(xiàn)狀，建議研究者在選擇研究體裁時(shí)，應(yīng)進(jìn)行廣泛選取；在選擇研究對(duì)象時(shí)，不應(yīng)忽視邊緣作家。
　　劉登翰、白舒榮、寧德師范學(xué)院中文系主任伊漪、《世界華文文學(xué)研究》主編劉紅林分別主持了大會(huì)的各場(chǎng)發(fā)言，《臺(tái)港文學(xué)選刊》主編楊際嵐、副主編宋瑜先后主持了開(kāi)幕式和閉幕式，劉小新作了會(huì)議總結(jié)。
　　隨著地域文化的深入發(fā)展，文學(xué)書(shū)寫(xiě)與地域文化呈現(xiàn)之間的關(guān)系越來(lái)越緊密，這就使得探討二者的關(guān)聯(lián)問(wèn)題成為了極具現(xiàn)實(shí)意義與文化價(jià)值的重要課題，而這一國(guó)際研討會(huì)與以往單純的華文文學(xué)研討會(huì)的不同之處也正在于有意識(shí)地將華文文學(xué)與海西文化傳播進(jìn)行有機(jī)勾連，探討二者在全球化時(shí)代語(yǔ)境下的發(fā)展?fàn)顩r，從而更好地實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)、共同發(fā)展。
　　此次國(guó)際研討會(huì)共收到論文45篇，多角度、多層面地探討了全球化時(shí)代華文寫(xiě)作與海西文化傳播等相關(guān)問(wèn)題，會(huì)議論文集以《臺(tái)港文學(xué)選刊》增刊形式出版。毋庸置疑，這場(chǎng)閃耀著理性鋒芒的學(xué)術(shù)盛宴對(duì)于促進(jìn)福建省學(xué)術(shù)界與世界華文文學(xué)界的互動(dòng)與交流具有積極的影響，為該領(lǐng)域的進(jìn)一步深入研究開(kāi)拓了新的視野，將全球化時(shí)代華文寫(xiě)作與海西文化建設(shè)延伸向更為廣闊的天地。
　　
　　(作者系福建師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生)
　　責(zé)編　楊