讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力

摘 要：新課改背景下，語文課堂發(fā)生了巨大的變化，為了讓語文課堂更加富有活力，更好地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，本文試著從美學(xué)的角度，通過論述藝術(shù)真實、美學(xué)熏陶、情感體驗的重要性，讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力。

關(guān)鍵詞：激活語文課堂；真實；美的享受；情感

中國分類號：.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：文章編號：1992-7711（2010）4-029 -02

在當(dāng)前的語文課堂上，新課標(biāo)所提出的精神“讓學(xué)生與文本對話”“自主合作探究”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”等觀點已深入人心，但在現(xiàn)實教學(xué)中，受一些負(fù)面影響，不免還存在著“實”有余而“活”不足的現(xiàn)象。那么，怎樣才能從根本上改變語文課堂教學(xué)的這種沉悶狀況呢?這就要求我們“從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。具體到語文課堂而言，我認(rèn)為需要致力于以下三個方面：

一、讓學(xué)生對文本有真實的領(lǐng)悟

在我們課堂教學(xué)中，盡管教師的講解有時候是很理性的，但學(xué)生總會自覺不自覺地掙脫理性的捆扎，而把主觀情感移入或灌輸?shù)秸n文中去，并同課文產(chǎn)生共鳴。

教《土地的誓言》時，我放了一段《松花江上》的錄像，演員聲情并茂，催人淚下，可是學(xué)生卻竊笑不已，甚至說表演“神經(jīng)質(zhì)”，該怪學(xué)生覺悟不高還是課文離學(xué)生太遠(yuǎn)?靜下來想一想，什么也不該怪，怪只怪我們教師對語文教學(xué)中的“真”研究不夠，把握不夠。

語文教學(xué)中的“真”既不是生活本身的真實，也不是模仿和再現(xiàn)生活的真實，而是主觀性和假定性統(tǒng)一的藝術(shù)真實。藝術(shù)真實就其在個體身上的實現(xiàn)過程而言，表現(xiàn)為創(chuàng)作主體真實→作品本體真實→鑒賞主體真實這樣一個完整的動態(tài)序列，缺一環(huán)節(jié)，藝術(shù)真實就不能現(xiàn)實地存在。

基于上述觀點，筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中的“真”體現(xiàn)在以下三個方面：A、體會作者(即創(chuàng)作主體)的真實動因；B、再現(xiàn)課文(即作品本體)的真實情景；C、抒發(fā)師生(即鑒賞主體)的真實感受。其中，B是A和C的中介和橋梁；C是A和B的目的和歸宿。

重上這篇課文，我先讓同學(xué)們自行搜集資料，用半課時介紹九一八的起因，東北人民顛沛流離的生活，以讓學(xué)生了解那一段屈辱黑暗的歷史，趁熱打鐵，再看表演，大家有了真切的了解，教學(xué)效果自然有了明顯的提高。

當(dāng)然，環(huán)節(jié)A的處理要視具體情況而定，因為它畢竟屬審美溝通前階段。有些課文離學(xué)生現(xiàn)實生活很近，并且切合學(xué)生審美心理定勢，就應(yīng)當(dāng)減少些投入。而環(huán)節(jié)B和環(huán)節(jié)C的處理卻是更為重要的，因為這才是真正的審美溝通階段。有些情節(jié)性強(qiáng)的課文，如《變色龍》可以讓學(xué)生演成課本劇，表演準(zhǔn)備過程中，要讓學(xué)生充分發(fā)揮主體地位，爭取多角度、多方位的再現(xiàn)課文，教師還要重視指導(dǎo)，以免將藝術(shù)再現(xiàn)淪落為搞笑小品《雷電頌》可讓學(xué)生觀摩影視劇，至于一些哲理性較強(qiáng)的文章，則要舍得讓學(xué)生去反復(fù)閱讀，談或?qū)懽约旱拈喿x心得，聯(lián)系實際，并且可以告訴學(xué)生學(xué)會積累和沉淀，將前人的思想轉(zhuǎn)化為自己的財富；還有很多方法，以此求得教師—學(xué)生，學(xué)生—學(xué)生，學(xué)生—課文，課文—教師之間的多邊共鳴。對課文的理解，應(yīng)當(dāng)允許保留分歧，對學(xué)生思想的閃光要給以保護(hù)。因為，“一千個觀眾心中有一千個哈姆雷特”。總之，語文課堂教學(xué)必須歸真，“真”是語文課堂教學(xué)的“根”。

二、在語文課堂上進(jìn)行美學(xué)熏陶

呂叔湘先生說：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”既然一半是藝術(shù)，那么，語文教學(xué)就離不開一個“美”字。

語文課堂教學(xué)的美表現(xiàn)是多方面的。就課文本身而言，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有胸懷天下之美；朱自清的《春》有自然景物之美、魯迅的《從百草園到三味書屋》有天真童趣之美，梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》有人生哲理之美……把這些美開掘出來，本身就是一種美。

再就學(xué)生主體而言，以《春》為例，學(xué)生在學(xué)這篇散文的時候，首先能感受的是朱自清散文“順口、順耳、順眼”的語言美，特別是疊詞使用，妙不可言；其次還能感受到朱自清散文講究“線條、色彩、質(zhì)感”的繪畫美，，真可謂“白話美文”；此外還能通過文中的層層設(shè)喻、多方陪襯、奇特聯(lián)想、神妙比擬產(chǎn)生聯(lián)想和想象美。如果知識貯備豐富一些，還能得到“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”(羅丹)這樣的理性美。

羅丹說：“不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”語文課堂教學(xué)的美，要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，但這離不開教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。注意教師語意表達(dá)的簡潔性、生動性、文學(xué)性，講其必講。但上述因素都應(yīng)當(dāng)立足于語文課堂教學(xué)所必須的語意表達(dá)，同時也應(yīng)當(dāng)結(jié)合教師個性特長。如有一位教師在分析《荷塘月色》藝術(shù)特色時，隨口吟出幾句：

月色迷蒙 先生

用平平仄仄的腳印

將月色溶進(jìn)荷塘

荷香便琴聲般自那夜

漂游至今一片心境

洗濯著少年的夢囈

短短幾句，再現(xiàn)了《荷塘月色》的美學(xué)氛圍，表現(xiàn)了教師與作者共鳴的情趣，喚醒了學(xué)生的審美體驗。

三、重視情感的交流與共鳴

語文課堂教學(xué)是一個師生情感流動的過程。這個過程，始終以情感為動力，因此它是流動的、變化的、起伏的、曲折的，也是美的生成圖。但情感不是說來說來，說有就有的。心理學(xué)告訴我們：人的生理、心理機(jī)能都是屬于自己的，既不能“玩假的”，也不能受到別人指揮。

我在上朱自清的《背影》的時候，讓學(xué)生找出文中的感人語句，讀一讀，并聯(lián)系自我談一談體會。文中感人之處很多，但學(xué)生卻說不出自己身邊的父母之愛。于是，我舉了自己的一個切身體會，在我結(jié)婚當(dāng)天，我父親如何流著淚笑著為我祝福……我說的時候竭力不流淚，可是學(xué)生都哭了，有一位同學(xué)整整偷哭了半節(jié)課，后來他說，他想起了自己的媽媽。雖然這節(jié)課上，學(xué)生并沒有如我預(yù)期的那樣暢所欲言，但在那一周的隨筆中，所有的學(xué)生都寫下了自己對父愛或母愛的感悟，有的文章感人至深。由此，我覺得，語文課堂教學(xué)的“情”應(yīng)當(dāng)是教情、學(xué)情、文情三情的統(tǒng)一。要做到“三情統(tǒng)一”，教師必須儲情于胸，并用激情導(dǎo)入，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生入境體驗，最后融情入理，化為學(xué)生自己的人生體會。

綜上所述，激活語文課堂教學(xué)是深化中學(xué)語文教學(xué)改革的關(guān)鍵。語文教師理應(yīng)努力和學(xué)生共同建立起一個真實、美麗、充滿感情的課堂，讓語文教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。

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參考文獻(xiàn)：

[1]王國棟.非智力因素與學(xué)校教育[M].西安：陜西人民教育出版社，2003.

[2]曹興戈.披文入情，緣情探美、江蘇省中學(xué)語文優(yōu)秀教學(xué)論文選[C].南京：江蘇省委教研室，1997.