中學語文教學中的歷史感培育

摘 要：就中學語文教學而言，無論從語言材料的歷史形成還是從教材選文的歷史性而言，都是培育學生健康歷史感的重要平臺。本文從語文和歷史的關系著手，淺議在教學中的歷史感培育。

關鍵詞：中學語文；歷史感；培育

中國分類號：G633.3 文獻標識碼：文章編號：1992-7711（2010）4-092 -01

中學生的人文素養包含諸多方面的內容，其中非常明確的一個方面是歷史感的獲得。這不僅因為中國的人才培育思路中有文史合一的傳統，更因為現代中學生要想確定自己的人生目標，首先需要明確自己所處的歷史淵源和現實情境。

從概念內涵上來看，歷史感意味著對于特定民族文化歷史的價值判斷以及對于人類文化歷史的價值判斷。也就是說，對于民族文化歷史的認知與思考是第一層面，然后才能廣及人類文化歷史的認識與判斷，其原因很簡單，人的生存空間和心理感受都遵循從一己而至家庭、社區、國族、人類這樣逐步延展的順序；現代中學生的教育過程，其實也是從民族語言、民族歷史的積累而逐步豐富和發展的。那么中學生的歷史感究竟包含了哪些具體內容呢？現代中學生的歷史感培育又必須遵循什么樣的教學規律和方法呢？

語文是以語言為基本材料展開的情感、思想能力培育方式，一次歷史感的培育首先應該從語言開始。一個詞語透露的歷史信息可能遠遠超過一篇洋洋灑灑的文章，尤其是古今內涵變化很大的詞匯，更是與作為中學生歷史感培育的素材。比如“無商不奸”這一成語，本寫作“無商不尖”，無論是詞語構成還是情感內涵都已經發生了很大的顛覆，既見證了農業文明向現代商業文明演變過程中的社會焦慮，又含納了現代政治進程中的權力牽引、教育模塑等復雜因素。在古老的農業文明中，商販們為了招徠主顧，每每在正常交易之后，多給顧客半碗米或者半尺布，形成“足尺加三”的銷售噱頭，這本是小本經營條件下的一種營銷策略。二十世紀二十年代之后，因為馬克思主義政治觀念與審美觀念的傳入，憂憤重重而常陷于貧困的文藝青年，對于上海十里洋場的暴富者深惡痛絕，在表達上采用仿詞的藝術形式，稱那些為富不仁者為奸商，“無商不尖”也就變成了“無商不奸”。加上長期的意識形態教育中對于商人、地主這些形象的貶斥，“無商不奸”成為一種穩定的民族意識積淀下來，演變成為一種約定俗成的說法。語言本來是約定俗成的產物，其中又浸透了歷史感。對于這樣的詞語變遷和社會接受進行梳理，既是語文教學培育中學生健康理智的歷史觀的必要工作，又是中學生養成健康歷史感的必要前提。

語文教學的主要工作是憑借大量優秀的教材選文對學生進行情感、思想能力培育，而所有優秀的選文都有其獨特的歷史背景，并且需要教師在教學中還原真實的歷史情境，這遠不是向中學生介紹一下作家基本知識和作品寫作背景就能夠解決的。特定時代所作的表達，與當下的理解存在著政治立場、倫理取向、情感好惡方面的諸多差異，正因為這些差異都是比較細微的，才需要學習者的歷史感參與。朱自清的《背影》一文，絕大多數教師和教參都解釋為表達父子情愛的佳作。誠然如此，不過又不是這么簡單，因為從真實的歷史資料來看，朱自清寫作此文時正處于他與父親多年分離的背景下，文中的“愛”與“情”，其實對應的現實中的父子“無愛”與“無情”，這篇散文的基調其實是愧疚與傷感，而不是提倡所解讀的所謂“父子濃情”。朱自清當年大學畢業后任教于揚州，薪酬較多，很想獨立生活，但是老年失意的父親利用自己和校長的關系，剝奪了朱自清領薪水的權力，將朱自清的所有薪水都歸入自己的支配之下，這令朱自清非常氣憤，導致他不久辭去教職，南下溫州加入了夏丏尊的春暉中學，后又去北平謀職，這期間父子關系非常冷淡，幾斷音訊。朱自清有了自己的孩子之后，境遇并不太好，因自己的父親身份開始了解父親當年的心情，愧疚、傷感、痛苦等多種情緒糾結在一起，成就了《背影》一文。文章中那個凄惶而羅嗦的父親，象征了動蕩年代生活不幸的所有小人物，包括朱自清父子兩代，這其中浸染的的歷史苦痛，遠大于一般理解的情愛，而如果教師真的把這些歷史事實和心靈感受還原出來，對于當下的中學生無疑會產生很大的震動，因為那種動蕩的年代雖然已經遠去，不過因經濟困頓而產生的親情疏離、因成熟而產生的人生體悟，屬于前人，也屬于所有人，歷史既是一面鏡子，找出了名人生活的暗處，也照出了當下中學生心靈中被忽略的情感和思想空間。這樣的教學引導，培育的不僅是中學生健康的閱讀和欣賞心理，同時包含了理智的歷史感。

從語文與歷史學科的搭配關系來看，梳理古代和現代作家的生活資料及其作品的內在關系，能夠使中學生真實感受到文學作品的歷史性與當下理解至今的差異和距離，這本身就是一種清醒的歷史感，對于正在成長中的學生來說，清醒地認識前人與今人之間的情感差異和共鳴，不僅是提高其語文學習能力的必要途徑，也是提高其人文素養的必由之路。