恩格斯“歷史合力論”及其對高考的啟示

摘要“歷史合力論”是恩格斯晚年所特別注重闡發的思想，不僅對深入理解唯物史觀有重要的意義，而且對教學工作也有非常重大的方法論啟示。本文從“歷史合力論”的背景出發，闡述了對“歷史合力論”的理解，提出高考是教師和學生合力的結果，又不以人的意志為轉移，進而對高三的備考工作提出自己的拙見。

中圖分類號:G63文獻標識碼:A

1 背景

19世紀90年代，一些資產階級學者、工人政黨內部的機會主義分子肆意歪曲馬克思主義的唯物史觀，把馬克思主義的唯物史觀歪曲為“經濟史觀”、“經濟決定論”，否定上層建筑對經濟基礎的導向作用，否定政治斗爭和無產階級革命，在工人中特別是青年中產生了惡劣的影響。

恩格斯在致柏林大學學生約瑟夫·布洛赫的信(《致約·布洛赫》)一文中科學而準確地論述了歷史進程中經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系，在此基礎上提出了著名的“歷史合力論”來解釋社會發展的復雜進程。

2 “歷史合力論”的內容及對其理解

恩格斯在信中運用力學平行四邊形原理闡述“歷史合力論”，即“歷史是這樣創造的:最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志又是由許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物。但是，各個人的意志——其中的每一個都希望得到其他的體質和外部的、歸根到底是經濟的情況(或是他個人的，或是一般社會性的)使他向往的東西——雖然都達不到自己的愿望，而是融合為一個總的平均數，一個總的合力，然而從這一事實中決不應作出結論說，這些意志等于零。相反地，每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的。”①恩格斯的“歷史合力論”主要講的是歷史規律與個人意志之間的辯證關系，我們可以從以下兩個方面理解:

2.1 歷史合力是從許多單個意志的相會沖突中產生的

一方面，歷史合力是由許多單個意志形成的。每一個人的意志是促成一定歷史事件所不可缺少的組成部分，是對“合力有所貢獻的”。為什么會產生不同的意志，或者說單個意志之間為什么會產生沖突呢?由于人們所處的特殊的生活條件，這些生活條件中，最根本的是人們的經濟條件，同時也包括由經濟地位決定的政治條件、文化教育狀況及其他社會條件。“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。”經濟狀況不同，會形成不同的甚至對立的物質利益，就會產生不同的意志，無數個不同的意志相會交錯與較量，如同平行四邊形的合力原理一樣，在各種因素的矛盾沖突與組合中，大小相同、方向相反的分力相互抵消，順應歷史潮流的意志和力量則匯聚成一個總的合力，由此就產生了歷史主流方向的歷史結果。

2.2 歷史的發展不以個人的意志為轉移

人們自己創造自己的歷史，但又不是隨心所欲地創造。歷史的發展是不以個人的意志為轉移的，正如恩格斯所說:“這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物。”雖然歷史合力是由單個的意志形成的，但是每個意志并不是作為單獨的孤立的因素直接對社會發生作用，它們相互沖突又相互融合為一個整體的力量，從而對社會發揮整體作用，這個總體的力量是一種新質的力量，一種總的合力。因此，人們的行動雖然有自覺的意圖、預期的目的，但是“最后出現的結果是誰都沒有希望過的事物”。

“到目前為止的歷史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質上也是服從于同一運動規律的。”歷史的發展是在總的經濟運動規律的支配下，各種力量不自覺地相互作用的結果。一般來說，個體意志符合經濟運動方向時，與歷史合力總的發展趨勢相一致，那么他對歷史發展起促進和推動作用，反之，他對歷史發展的作用是消極的。

3 “歷史合力論” 對高三備考的啟示

歷史前進的方向和發展潮流是勢不可擋的，它代表了人類的合意志力，而每個人都有獨立的意志。根據物理學原理，我們可以知道:當兩個力的方向越接近，合力越大。同理可知，當影響社會發展的單個意志之間聯系越密切，適應性越強，方向越一致，則合力越大。因此，要縮小單個意志力與合意志力之間的夾角，積極引導個人意志力向合意志力的方向上發展，從而增強社會發展的合力，推動社會的進步。“合力大小取決于各個力之間的方向性、聯系性、協調性”， ②那么就要使更多的人認識到自己與他人和社會的關系，增強個體意志的共同成份，使分散的個人意志和力量聚合起來，加強社會合力。在高三備考工作中更能體現“合力”的重要性，作為選拔性考試的高考注重以能力測試為主導，考查學生對基礎知識和基本技能的掌握程度及綜合運用所學知識分析問題的能力。而高考成績的高低是由各科任課教師和學生“合力”的結果決定的，這就需要各種分散的個人意志和力量聚合起來，以增強合力。怎樣才能增強這種合力呢?在現實的教學中又存在哪些困難?筆者僅就身邊的現狀談談自己的拙見。

教學質量是一個學校賴以生存和發展的生命線，高考成績就是教學質量最直接的體現之一，雖然在素質教育的大背景之下，今天對高考成績的宣傳有所淡化，但只要高考制度存在，高考成績就會受到廣大師生和社會各界的關注。高考成績是教師和學生的團體戰果，在整個大團體中又有小團體即文綜(政史地)小團體和理綜(理化生)小團體。作為小團體的成員只有擰成一股繩共同服務于高考，才能取得好的結果。而在現實的教學中卻出現的這樣的現象，諸如各學科間爭搶時間、瘋狂布置本學科的作業、占用學生休息時間個別輔導、利用自習統一測試等，實則是對高考“合力”的分離，對學生的學習也是有害的。與之相反的現象則是“放任自由”，高考既然是“合力”的結果，大家都爭搶時間，我就做出犧牲放手不管，總之最后的成績是大家共同努力的結果。這兩種現象我姑且把它稱作“過度有為”和“放任無為”，這兩種教學現象在高三在教學中都是要不得的。作為教師小團體中的一員應該如何讓自己的力量為合力做出最大的貢獻呢?我想可以從這樣幾個方面做起:

一是樹立團體目標意識。沒有目標的人，很容易受到一些微不足道的小事的困擾，目標對于一個人非常重要，不容忽視。每一個人可能有自己的具體的目標，但是總目標就一個:為學生的高考服務。在團體目標中首先就是班級目標(總目標)的確立，然后就是學科目標的制定，每一個目標的制定首先是實事求是的，其次就是切實可行的。目標確立后需要每個成員自覺向著總目標奮進，并在學科目標之間發生沖突時自覺協商以利于總目標的完成。那種只管自己學科目標而不顧總目標的成員就會成為害群之馬，最終也會影響到整個班級、學校乃至整個地區的升學率。

二是正確看待利益。馬克思說:“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。” “‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”③司馬遷也曾說:“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”利益是驅使人們行動的直接動力，一般情況下我們把利益分為個人利益、集體利益、國家利益三類，在此直接涉及的就是個人利益和班級的集體利益了。學校為了提高升學率會采取各種獎勵方法如物質的獎勵和精神的獎勵等以激勵教師的教學，這勢必會影響到了每個人的切身利益，從而使個人利益和集體利益產生矛盾:若照顧集體利益可能就會犧牲個人利益;若只顧自己利益可能會影響其他人的個人利益和集體利益。如何協調呢?這就需要教師要正確看待個人利益，首先要有團體的概念，即應把集體利益放于首位，樹立大局觀念，做到“一榮俱榮，一損俱損”。如:文科綜合考試首先是學科內綜合，其次才是學科間綜合。教師在做好自己專業內工作的同時還要配合其他教師進行學科間的工作，可以進行學科間的集體備課討論學科間知識點的交匯點、教師在教學中的困惑、學生最近的學習反映狀況、教師個人有成效的做法及思路等。將教師間的個人利益與班集體的集體利益統一起來，真正做到擰成一股繩朝一個方向努力，最終實現個人利益和集體利益的雙贏。

三是接受政策監督和引導。主要是通過學校制定具體的考核標準、政策來疏通引導教師們的思想，以提高認識規范行為。年級管理責任人可以定時以問卷調查或談話的形式進行監督，既可以從學生方面入手，也可以從教師層面入手，做到適時反饋教情信息，對于不遵守規則并給教學帶來一定惡劣影響的教師給予適當的懲罰，作為團體作戰的教師成員也要為了總目標的實現而嚴于律己，遵守規章制度，從而為總目標的實現貢獻自己應盡的一份力量。

這是從教師層面來說的，那么作為學習主體的學生又將如何應對呢?

首先，要端正態度，充分認識高考，不要把高考看得過難給自己施加過重的包袱形成“高考恐懼癥”;當然也不能掉以輕心，養成眼高手低的壞毛病，注重基礎知識的復習與鞏固。

其次，要掌握科學的復習方法。學習貴在得法，各科教師都會傳授一些不同的學習方法，關鍵要適合自己，同學之間也要做到相會交流做題思路，(學生在知識水平和認知結構方面處于相似的水平，互換思想更容易接受)通過交流激起智慧的火花，形成發散思維。

第三，進行適當的訓練。在訓練中培養解決問題的能力，切記不要搞題海戰術，要給自己留有思考設疑的時間，孔子云:“學而不思則罔”，只有這樣才會達到“事半功倍”的效果。

教師的教和學生的學是有機的整體不可分割的，只有各個任課教師和學生的“合力”朝一個方向時，才會使高考取得好成績的可能性更大些;但歷史“合力論”也告訴我們:歷史的發展是不以個人的意志為轉移的，高考還受很多因素的影響，諸如考點環境、試題的難易程度、學生的身體狀況、天氣交通等，其結果也是不可預知的，但不去努力創造條件是一定不會成功的。

注釋

①馬克思恩格斯選集(第4卷).北京:人民出版社，1995:697.

②許慶樸.馬克思恩格斯學說與中國現實.北京:人民出版社，2007:463.

③馬克思恩格斯全集(第1卷).北京:人民出版社，1956:82.

參考文獻

[1]許慶樸.馬克思主義原著選讀[M].北京:高等教育出版，1999.

[2]李煥明.思想政治教育要論[M].內蒙古大學出版社，2003.

[3]張燿燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社，2001.

[4]王南湜.歷史合力論新探[J].南開大學學報，1995(3).

[5]楊霞.論恩格斯的歷史合力論[J].山東大學學報(哲學社會科學版)，1994(3).