從《紅樓夢》看民俗語言中的禁忌語的分類

語言是我們生活中不可缺少的一部分，但是日常生活中并不是所有的話都能說。這些在某種特定條件下不能說的話這就是我們生活中的禁忌語言。

禁忌語的最初出現(xiàn)可以看成是一種統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。在未開化的遠(yuǎn)古時(shí)代，少數(shù)統(tǒng)治者為達(dá)到統(tǒng)治目的結(jié)合各種未知自然現(xiàn)象來控制被統(tǒng)治者，他們將各種禁忌用來鎮(zhèn)壓民眾的暴力行為用各種表示禁忌的語言讓他們相信如果不服從就會(huì)帶來洪水、泥石流、瘟疫等各種各樣的災(zāi)禍。后來，禁忌從統(tǒng)治者的工具而轉(zhuǎn)變成人們趨吉避兇的民間習(xí)俗，民間喜歡用祝福的語言來表達(dá)對美好事物的追求和對生活的祝愿，用禁忌語言來警告他人不要去做出會(huì)招來厄運(yùn)的事情，從而使禁忌語在民間廣為流傳直至今。下面我們就以《紅樓夢》為例簡單介紹民間語言禁忌大致的分類。

一、對稱謂的禁忌

諱始于周，《左傳·桓公六年》云:“周人以諱事神名，終將諱之。”可見在周時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)名諱。名諱又可以分為很多種類，其中主要有國諱、圣人諱、家諱三種。

國諱，在封建社會(huì)首先必須避諱帝王、王妃名諱。如在十八回元妃省親一章中描寫賈政和元妃見面時(shí)本是父女見面，原應(yīng)以父女相稱，但是元妃的身份是皇室成員，賈政非但不能直呼其名，還要跪拜女兒，對女兒尊稱貴妃，自己反稱為臣。

圣賢諱，即自覺避開圣人的名諱。在中國有很長一段時(shí)間都是儒家思想占統(tǒng)治地位，自然孔子、孟子這樣的圣人名諱就要避忌，稱他們?yōu)榭?、孟圣人。《紅樓夢》中寶玉為大觀園題字時(shí)提到古人圣賢名字，經(jīng)常是不直說其名，而是多用“古人”二字代替。

家諱，避忌家人名字或與家人名諱有關(guān)聯(lián)的事情?！都t樓夢》中第二回寫道:“怪到這女學(xué)生讀至凡書中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是;寫字遇著‘敏’字，有減一二筆，我心中就有些疑惑。”這段話是賈雨村聽冷子興介紹賈府情況時(shí)才知道林黛玉因避諱母親的名字“敏”字才故意讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)。從這里不難看出古時(shí)女子的名字除至親好友仆人或是家中世交外是忌對外人講的，所以連黛玉的家庭教師也不知道女學(xué)生母親的名字。

名諱的例子還有很多。據(jù)說曹雪芹在寫元妃省親一段時(shí)特意用“怡紅快綠”將“紅香綠玉”替下并不是作者提筆就寫的，而是在刻意避諱“竺香玉”這個(gè)名字，這個(gè)曾經(jīng)的曹雪芹的伴讀丫頭被迫進(jìn)宮成了貴妃，從此與曹公子無緣。在大觀園下人是不能直接稱呼主人名諱的，連和主人名字有聯(lián)系的字也要避忌的。“香菱說到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道:‘蘭花桂花的香，又非別花之香可比?！薄肮鸹ā狈噶讼慕鸸鸬拿M，金蟬便找茬說香菱的不是。此外丫頭因避諱主人的名諱改名字也是很平常的，如小紅原姓林名紅玉，因要避諱寶玉黛玉都有“玉”字而改名小紅。

二、對死亡，疾病等特殊敏感詞匯的避忌

民間有句俗語:“說兇即兇，說禍即禍?！币蚨鴥吹溡活惖淖盅劢允墙?，唯恐因此而招致兇禍的真正來臨。“死”是人們最恐懼、最忌諱的字眼，也是漢語中替代詞最多的詞語之一。如，元妃死時(shí)文中用“薨逝”，老太君死時(shí)用的是“壽終”，秦可卿死時(shí)用的“魂斷”，秦鐘死時(shí)用的是“夭逝”，鳳姐死時(shí)用“去了”，黛玉開玩笑說到死時(shí)用的是“等我走了”。

據(jù)古書記載，不同身份的人會(huì)用不同的詞表達(dá)死這個(gè)字:皇帝皇后稱駕崩、崩或薨。大臣中諸侯死叫薨，卿大夫叫卒，士叫不祿。得道高僧死了稱為圓寂。妻子的死對丈夫來說則稱斷弦。古語中為正義有舍身成仁。死還有很多說法，如“歿了”、“下世”、“謝世”、“撒手”、“升天”、“老了”、“不在了”、“百年”、“走了”、“飛升”等。

古時(shí)疾病隨時(shí)聯(lián)系著死亡，所以在醫(yī)療不甚發(fā)達(dá)的古代人們對生病也是百般忌諱，一般稱“不舒服”、“微恙”、“抱恙”、“欠安”等?！都t樓夢》第二十一回:“誰知鳳姐之女大姐兒病了，正亂著請大夫來診脈?！贝蠓虮阏f:“替夫人奶奶們道喜，姐兒發(fā)熱是見喜了，并非別病?！痹谶@句話里，有兩處“忌諱”，一個(gè)是“道喜”，一個(gè)是“見喜”，在這里，曹雪芹就是使用了中國人傳統(tǒng)的諱言，對疾病不明言，用逆向思維來帶過。前者是說巧姐并無大礙，后者是對天花的諱稱。

三、對神明的語言避忌

古人因?yàn)閷δ撤N超自然能力的不理解和恐懼而產(chǎn)生了對神鬼之事的敬畏盲目信仰和崇拜，所以對神明更是有諸多禁忌。那時(shí)人們很多時(shí)候都在家里供奉神像、佛龕或是神佛畫像，而這些東西是不可侵犯的，更不能買賣，需要到佛教寺院、庵堂、道觀或是專門的提供這類用品的店鋪里去“請”。

四、對錢財(cái)?shù)恼Z言禁忌

《紅樓夢》第四十七回，賈母說:“我不是小氣愛贏錢，原是個(gè)彩頭兒?！庇懖暑^兒就是一種趨吉避兇的表現(xiàn)形式。這“彩頭兒”在古時(shí)是很有講究，從一個(gè)個(gè)小小物件就能看出人們對吉祥的期盼。在第十八回，賈元春回家省親過元宵節(jié)一段中給家人賞賜了各種禮物，從禮物的名稱上就可以看出一些端倪:“富貴長春”、“吉慶有魚”、“福壽綿長”、“如意”等，都是表示祝愿的吉利話兒，都有討彩頭兒之意。

中國人無論過去還是現(xiàn)在正月初一見人拜年打招呼第一句多是“恭喜發(fā)財(cái)”。民間很看重錢財(cái)事，時(shí)時(shí)處處惦念著發(fā)財(cái)，特別是在開年的第一天。不只是想著財(cái)富的增加，也時(shí)時(shí)處處提防著破財(cái)。這一類有關(guān)財(cái)運(yùn)衰敗的語言禁忌很多，但是從整體看來可以看出都是從吉祥祝福的方向來反向表達(dá)生活中關(guān)于這方面的語言禁忌。

五、對不雅詞匯的避忌

《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈绔子弟:“那里承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道!”接著，賈寶玉還問王熙鳳“爬灰”是什么意思，被王熙鳳罵了一通。這一幕曹雪芹巧用隱語把焦大刻畫得栩栩如生。不明白其中緣由的人很多也會(huì)像寶玉一樣問這是什么意思。“爬灰”一句說的是公公與兒媳通奸。清人李元復(fù)所著《常談叢錄》中補(bǔ)充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會(huì)弄臟膝下，“膝”“媳”同音，污膝就成了污媳。

古時(shí)候男女之事對人們來說很具有隱秘性，難登大雅之堂，因此也就出現(xiàn)了很多禁忌語。在《紅樓夢》中常用“云雨”稱男女結(jié)合，是古人用天地間的自然現(xiàn)象來比喻人事。

六、結(jié)語

《紅樓夢》中描寫的人物數(shù)目之多，上至宮中或官宦大家族，下至民間普通百姓人家小門小戶，出場人物話語之多和描寫當(dāng)時(shí)生活狀況之具體，從這幾個(gè)方面來說，這本書充分體現(xiàn)了滿清時(shí)期人們對語言中的禁忌語是如何進(jìn)行運(yùn)用的。本文從分析清代小說《紅樓夢》一書中作者所使用的民俗語言角度來看中國民俗語中的禁忌語分類，雖不詳盡，但可闕端倪。

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