多麗絲.萊辛《野草在歌唱》中的生態(tài)女性主義

摘 要: 本文從生態(tài)女性主義理論的角度對(duì)《野草在歌唱》進(jìn)行闡釋?zhuān)噲D在女性主義的基礎(chǔ)上以生態(tài)女性主義的新視角來(lái)分析《野草在歌唱》。生態(tài)女性主義批評(píng)理論的運(yùn)用可以拓寬對(duì)這部作品的研究視角，同時(shí)也有助于對(duì)作品進(jìn)行更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

關(guān)鍵詞: 《野草在歌唱》 生態(tài)女性主義 文學(xué)批評(píng)

多麗絲·萊辛是活躍在英國(guó)文壇的當(dāng)代最重要的作家之一，她的創(chuàng)作以其多元化的主題、獨(dú)到的視角和大膽的試驗(yàn)吸引了很多讀者。她的文學(xué)生涯一直持續(xù)了將近60年，被譽(yù)為“文壇常青樹(shù)”。其作品主題廣泛，包括種族主義、女性主義、馬克思主義、神秘主義及現(xiàn)代心理學(xué)等。她先后獲得毛姆文學(xué)獎(jiǎng)和梅迪契斯獎(jiǎng)，數(shù)次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，并于2007年終于成功地獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的作品更是被翻譯成為多國(guó)語(yǔ)言，具有廣泛的國(guó)際影響。在萊辛的很多作品中，我們都可以看到女性在西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中的精神狀態(tài)和生存危機(jī)。對(duì)女性問(wèn)題的密切關(guān)注使萊辛被公認(rèn)為最出色的女性主義作家之一。萊辛1950年在英國(guó)倫敦以處女作《野草在歌唱》轟動(dòng)文壇，成功地獲得了聲譽(yù)。該書(shū)被評(píng)論家稱(chēng)為二戰(zhàn)以來(lái)出現(xiàn)在英國(guó)的最有前途的小說(shuō)。

國(guó)外研究者多數(shù)運(yùn)用敘事學(xué)、女性主義、結(jié)構(gòu)主義、后殖民理論、榮格、萊恩的精神分析學(xué)等新理論或思想對(duì)萊辛的創(chuàng)作進(jìn)行研究。國(guó)內(nèi)的研究學(xué)者們也多數(shù)沿襲了這幾個(gè)分析角度對(duì)萊辛的作品進(jìn)行思考，對(duì)《野草在歌唱》的研究通常有以下幾個(gè)分析角度:從女性主義批評(píng)的角度來(lái)分析女主人公瑪麗的女性形象，或者是從女性主義意識(shí)角度來(lái)分析女主人公瑪麗的悲劇命運(yùn);從殖民主義的角度來(lái)分析這部以反殖民主義為主題的小說(shuō);從心理學(xué)的角度來(lái)運(yùn)用精神分析的手法分析女主人公瑪麗·特納的內(nèi)心世界，綜合思考來(lái)分析小說(shuō)中的主要人物悲劇命運(yùn)的原因所在。

我打算從一個(gè)嶄新的角度來(lái)分析《野草在歌唱》這部小說(shuō)。我認(rèn)為在多麗絲·萊辛的小說(shuō)創(chuàng)作中體現(xiàn)了明顯的生態(tài)女性意識(shí)。生態(tài)女性主義試圖探尋普遍存在于社會(huì)中的貶低女人與貶低自然之間的特殊關(guān)系，反對(duì)父權(quán)制世界觀和二元式思維方式，試圖倡導(dǎo)一種人與人、人與自然和諧相處的新型關(guān)系。而作為一位有著深切社會(huì)責(zé)任感的作家，多麗絲·萊辛對(duì)自然界的一切生命也擁有貼膚般的感受。在她的筆下，自然生態(tài)和女性的精神生態(tài)都是倍受摧殘，自然危機(jī)與女性困境在觀念和情境上有著一種應(yīng)和與同聲。從這種意義上來(lái)說(shuō)，多麗絲.萊辛與生態(tài)女性主義的理論追求不謀而合。即兩者都對(duì)自然與自然萬(wàn)物之間的關(guān)系提出了深刻的思考，并且也都表達(dá)了對(duì)人類(lèi)終極命運(yùn)的深切關(guān)注。

因此，我從生態(tài)女性主義理論的角度對(duì)《野草在歌唱》進(jìn)行重新的闡釋。當(dāng)然，既然提到生態(tài)女性主義就不能不提女性主義，生態(tài)女性主義是女性主義理論與生態(tài)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。從理論價(jià)值上來(lái)說(shuō)，生態(tài)女性主義為女性主義作出了積極的貢獻(xiàn)，是女性主義的一個(gè)主要流派。因此，本文在女性主義的基礎(chǔ)上以生態(tài)女性主義的新視角來(lái)分析《野草在歌唱》，生態(tài)女性主義批評(píng)理論的運(yùn)用可以拓寬對(duì)這部作品的研究視角，同時(shí)也有助于對(duì)作品進(jìn)行更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從萊辛的人生簡(jiǎn)歷，主要文學(xué)作品，影響萊辛創(chuàng)作的非洲殖民背景，作品中所反映出來(lái)的女性主題，作品的現(xiàn)實(shí)意義，以及如何與生態(tài)女性主義聯(lián)系起來(lái)思考。由于生態(tài)女性主義是女性主義的一個(gè)主要流派，因此女性主義、女性主義運(yùn)動(dòng)沿革，女性主義批評(píng)理論，以及萊辛的女性主義意識(shí)都是探討萊辛的生態(tài)女性主義意識(shí)所要考慮的。由于生態(tài)女性主義是一個(gè)新興起來(lái)的理論，大部分人對(duì)它的主要理論還不熟悉，因此有必要對(duì)生態(tài)女性主義進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。生態(tài)女性主義作為一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)、價(jià)值體系和實(shí)踐，其推崇生態(tài)中心主義世界觀，尊敬自然，以及自然界的所有生命。他們強(qiáng)調(diào)女性與自然和大地的聯(lián)系，指出男性父權(quán)制世界觀是人類(lèi)?ài)`踏自然，以及男性欺凌女性的根源。生態(tài)女性主義是婦女解放運(yùn)動(dòng)和生態(tài)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是女性主義運(yùn)動(dòng)第三次浪潮中的一個(gè)重要流派。其影響可以與十九世紀(jì)女性主義運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮和二十世紀(jì)六七十年代的第二次浪潮相媲美。

從生態(tài)女性主義的角度來(lái)分析《野草在歌唱》主人公瑪麗·特納的悲劇，首先要剖析萊辛生態(tài)女性主義意識(shí)的構(gòu)成。在男性占據(jù)主導(dǎo)地位的工業(yè)社會(huì)中，萊辛對(duì)環(huán)境危機(jī)，以及女性的命運(yùn)、社會(huì)地位都給予了很大的關(guān)注。其生態(tài)女性主義意識(shí)的構(gòu)成主要分為兩部分:多麗絲·萊辛生態(tài)意識(shí)的構(gòu)成，以及她的女性主義意識(shí)的構(gòu)成。其次，瑪麗·特納的悲劇可以作為生態(tài)女性主義代表的原因。瑪麗的悲劇結(jié)局在很大程度上映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)在女性身上所犯下的罪行，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的分析，不難發(fā)現(xiàn)真正對(duì)瑪麗的悲劇負(fù)有責(zé)任的是當(dāng)時(shí)的社會(huì):發(fā)展、等級(jí)思想，以及男權(quán)的偽善。對(duì)自然和女性實(shí)行雙重統(tǒng)治的根源的探究正是生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)的意義所在，從而可以看出女性與自然之間的親密關(guān)系。那么什么是和諧社會(huì)?和諧社會(huì)應(yīng)該就是指整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的和諧。從生態(tài)女性主義角度來(lái)論述，就應(yīng)該是達(dá)到自然與女性的和諧共存，而在《野草在歌唱》這部小說(shuō)中，卻恰恰充斥著父權(quán)制和種族主義等等很多的不和諧因素。生態(tài)女性主義作為女性主義的一個(gè)重要流派發(fā)揮著重要作用，《野草在歌唱》是一部蘊(yùn)含著深刻生態(tài)女性主義意識(shí)的作品。從生態(tài)女性主義角度研究文章能夠揭示出作品的生態(tài)意識(shí)，從而更加深刻地了解作品。多麗絲·萊辛也是一位具有生態(tài)主義意識(shí)的作家。從生態(tài)女性主義的角度來(lái)解讀萊辛的小說(shuō)《野草在歌唱》，有助于我們?cè)?1世紀(jì)更好地理解生態(tài)女性主義批評(píng)這種嶄新的文學(xué)批評(píng)模式，從而可以更好地欣賞多麗絲·萊辛的小說(shuō)創(chuàng)作。

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