趣談《水滸傳》人物綽號

宋江的綽號為什么叫“呼保義”?

《水滸傳》中的宋江有兩個綽號，一個叫“及時雨”，一個叫“呼保義”。“及時雨”的意思很好理解，即把他比作天上下的及時雨一般，能救萬物。而“呼保義”是什么意思，書中沒有交代。

其實，“保義”是宋代武官官名，而且為武職中最低一級，那么身為鄆城縣押司的宋江為什么叫“保義”呢?《水滸傳》的作者給宋江按上“呼保義”這個綽號，與塑造這個人物的性格有關。“呼保義”的“呼”是“自呼”的簡詞。宋江自呼“保義”，實際是說宋江十分自謙，把自己說成是奴仆之流，況且“保義”還有保護趙家社稷的忠義之意。從中可以看出從民間到作者在這一稱呼上的愛憎觀念。《水滸傳》第九十回寫宋江征遼功成后，趙宋王朝“加宋江為保義郎”，這雖然與其綽號吻合了，但已經去掉了其中自謙的成分，而變成了朝庭對忠義之士的肯定。

為什么魯智深綽號叫“花和尚”?

魯智深以“花和尚”的綽號聞名于世。“和尚”一詞是指魯智深為僧人出身，這沒有疑義，問題是“花”字如何解釋。宋元時期很多人的名字前面冠以“花”字，如宋元筆記中出現的“花鄭貴”、“花李郎”等。為什么當時人們喜歡用“花”字放在名字前面?

隨著宋代市民階層的日益發展壯大，代表市民階層的許多觀念開始受到人們的垂青和欣賞。如人們把那些肆意女色而又跋扈橫行的紈绔子弟稱為“花花太歲”。這是當時用于人稱的“花”字的第一種意思。而第二種意思既與第一種意思相聯，又與紋身有關。“花腿”是指京城中那些紋身的浮浪子弟。我們知道，魯智深是《水滸傳》中幾位著名的紋身勇士之一，而他出家前又曾是一位放浪不羈的紈绔子弟“飛飛兒”，所以用“花和尚”這個名字既指明了他的僧人身份，又說明了他的紋身特征和放浪性格，更有一種“花”與“和尚”的貌似齟齬實則統一在魯智深身上的妙趣，真是妙不可言。

吳用的名字和綽號何其多?

吳用是《水滸傳》中極為顯要的人物之一，應當說，從智取生辰綱開始，梁山的每一次大規模舉動，都離不開吳用的出謀劃策。但吳用可能是《水滸傳》中姓名和綽號最為紛雜的人。

吳用的名字有一個發展演變的過程，吳用這個人物最早出現于龔圣與的《宋江三十六人贊》中，名字叫做“智多星吳學究”。到了元代，《大宋宣和遺事》中吳用的名字又變成了“吳加亮”，“加亮”后來又變成了吳用的號。可見在《水滸傳》問世之前，吳用的名字或者叫“學究”，或者叫“加亮”。“吳用”這個名字始見于《水滸傳》和大約同時的明代雜劇《梁山七虎鬧銅臺》。在《水滸傳》中，將吳用的幾個名字匯攏在一起，說他姓吳，名用，表字學究，道號加亮先生。從此以后，“吳用”的大名才開始響了起來。

吳用的綽號從《宋江三十六人贊》開始就一直叫“智多星”，作為吳用機智多謀的概括。吳用還有一個綽號叫“教授”。這是人們對他這位教書的小知識分子的尊稱。宋元時期人們常對這種身份的人冠以“教授”的尊稱。

公孫勝為何以“入云龍”為綽號?

公孫勝在梁山的地位比較特殊。盡管他經常不在梁山，不是四處云游，就是回鄉盡孝修道，但梁山的重大軍事行動都離不開他的重要作用。最讓他出盡風頭的是高唐州一戰，開始由于沒有他的作用，梁山好漢對高廉的妖法束手無策，只好派專人請他回山，為此又專門發動一次戰役。他回山后才使用五雷天心正法破了高廉的妖法。那么他的綽號“入云龍”是什么意思呢?

在中國古代傳統文化觀念中，“云”與“龍”，“風”與“虎”是兩對關系緊密的自然與動物的對應現象。龍可以召來祥云，虎可以召來疾風。除了“云”與“龍”各自的本意外，后來人們常以“云龍”喻君臣風云際會或朋友相得。正因為“云龍”有如此美好的意思，所以后來人們還喜歡用它來形容各種事物。有的用來作宮殿的門名，有的用來形容駿馬的美好，有的用來作山名，當然也有用來作人名或字號的，公孫勝的綽號就是一例。

不過公孫勝的綽號叫做“入云龍”，還有一個重要的原因，就是“云龍”還是古代兵法中八陣中的兩陣。因為“云龍”有如此美好的意思，而且它又是兵法八陣之二，而公孫勝又是梁山好漢中最善于用兵布陣的人，所以用“入云龍”作公孫勝的綽號是十分恰當的。

《水滸》阮氏兄弟的綽號之迷

除了張順以外，阮氏兄弟是梁山水軍的頂尖人物，但他們的綽號卻有些疑問。在龔圣與《宋江三十六人贊》中，阮小二的綽號叫“短命二郎”，阮小五的綽號叫“立地太歲”。而在《水滸傳》中，倆人卻倒了個個兒，阮小五叫“短命二郎”，阮小二叫“立地太歲”，這是為什么呢?

原來這個綽號來自于當年在四川治水的李冰的二兒子。傳說李冰的二兒子名叫“二郎”，早年不務正業。一次李冰命他治理岷江，當時正趕上洪水猛漲，堤壩上出現了一道決口，李冰便命令二郎用身體堵住決口，只見他跳入滔滔洪水，將洪水吸入自己身體之中。洪水退下，可二郎卻以身殉職。當地人民在清源廟設了神位來紀念這位英雄，清源山也被老百姓命名為“二郎山”。龔圣與用這個典故來贊美阮小二。

至于為什么他的綽號與阮小五對調了，清代曾慶篤認為這是刻書人的失誤。“明人好刻古書而古書亡”。明人刻書，往往粗制濫造，錯訛百出，以至張冠李戴，將阮小二的綽號安到了阮小五的頭上。

劉唐的綽號:從“尺八腿”到“赤發鬼”

劉唐是七星聚義時的第一批好漢，在梁山好漢的許多重大活動中，劉唐都是重要角色。在龔圣與的贊詞中，劉唐的綽號叫“尺八腿”。贊詞的內容集中在劉唐的外形特征上，主要是說劉唐雖然身材短小，但卻命比侯王，英勇無比。

到了《大宋宣和遺事》中，劉唐的綽號就變成了“赤發鬼”。這“赤發鬼”與“尺八腿”在內容上沒有任何聯系，不知為什么劉唐的綽號由“尺八腿”變成了“赤發鬼”。但有一點非常明顯，就是二者是完全諧音的。有可能在梁山故事流傳的過程中，由于諧音的關系，劉唐的綽號由“尺八腿”變成了“赤發鬼”。《水滸傳》中將他的綽號解釋為“因這鬢邊有這塔朱砂記，人都喚小人做‘赤發鬼’。”

楊雄為什么叫“病關索”?

楊雄的綽號在龔圣與《宋江三十六人贊》中叫“賽關索”，贊詞說:“關索之雄，超之亦賢。能持義勇，自命何全?”這里并沒有解釋關索的意思，但卻點明了關索是一員猛悍的勇將。在《水滸傳》中楊雄的綽號變成了“病關索”，書中的解釋是，“因為他一身好武藝，面貌微黃，以此人都稱他做‘病關索’楊雄”。

余嘉錫還在毛宗崗評本《三國演義》上找到了關索的身世，原來他是三國關羽的第三子。日本幾種明代刊刻的《三國志傳》舊本，其中有“花關索荊州認父”一段故事，原來，“花關索”這個名字是關索父姓與兩個養父姓氏的合稱。在有關西南地理的歷史文獻中，有很多關于關索故事的記載。《明一統志》:在頂營司東，勢極高峻，周回百余里，上有關索廟。”看來，關索傳說廣泛流傳于滇黔地區。因為關索故事在宋代流傳很廣，所以很多人喜歡把他用在綽號中，并以“賽關索”、“病關索”、“張關索”、“李關索”等以示區別。這就是楊雄綽號的由來。

孫立及其“病尉遲”綽號的來歷

孫立最早的綽號叫“石頭”。在龔圣與《宋江三十六人贊》和《大宋宣和遺事》中，孫立的綽號已經變成“病尉遲”。不過，《大宋宣和遺事》中描寫孫立造反的原因是反對“花石綱”，或許“石頭”這個名字和“花石綱”有些關系。到了《水滸傳》中，孫立的綽號不僅變成了“病尉遲”，而且他上山的原因也由反對“花石綱”變成了為解救解珍、解寶上山。可能這正是他的綽號改變的原因所在。

那么，為什么孫立的綽號叫做“病尉遲”呢?這是模仿隋末起義軍中尉遲敬德的名字而來，因為尉遲敬德善用鞭，孫立也善用鞭，所以以之為名。龔圣與贊詞說:“尉遲壯士，以病自名。端能去病，國功可成。”

燕青為什么叫“浪子”?

龔圣與贊詞對燕青的評價是:“平康巷陌，豈知汝名?太行春色，有一丈青。”前兩句說的就是燕青大概是一個生活隨便、放浪形骸、流蕩青樓、以狎邪為樂的人。查看一下宋代的文獻書籍，便可以知道這種生活方式正是宋代“浪子”這個詞的準確含義。

宋代的浪子，就是指那些游手好閑、風流倜儻、浪跡青樓妓館的公子哥兒。在元雜劇中，燕青的形象還保持著這種放浪習性。如在《燕青博魚》中描寫了燕青為兒女私情受人欺侮，后報仇雪恨的故事。《燕青射雁》則寫燕青射雁為樂的故事，都與“浪子”的綽號相符。而到了《水滸傳》，由于燕青變成了盧俊義的仆人，所以這些風流瀟灑的事情也就被刪去了。因此，《水滸傳》中的燕青實在是承擔不起“浪子”這個綽號的。