風水與居住健康

風和水，原是《易經(jīng)》八卦之中的巽卦和坎卦的象征物。《易經(jīng)》認為世界的本原是分陰分陽的，也是陰陽互補的。世界可分為天、地、人三個層面，通稱為“天地人三才”，“三才”也全都是陰陽并補彼此可以組合成八卦。八卦的乾、坤、艮、兌、巽、震、坎、離，即為構(gòu)成世界的八種基本物質(zhì):天、地、山、澤、風、雷、水、火。我們的祖先在千百年的生活實踐中，深刻體驗到了自然天、自然地對自然人生存的關(guān)系是那樣的直接和密切，片刻也無法離缺。特別是人類賴以基本生存的“風”——空氣，和保存生命基本體征需要的“水”，就成為生存發(fā)展的最根本條件了。

“風水”一詞，從字面上講，“風”是流動的空氣;“水”是大地的血脈，萬物生長必須依靠它們。有新鮮空氣(風)和清潔甘泉(水)的地方，就一定有息息的生命和欣欣向榮。傳統(tǒng)風水理論認為:風是氣陽，水是氣陰，兩者皆為行氣之物。氣之陽者從風而行，氣之陰者從水而動。而這個“氣”，則有它特有的秉性，即:乘風則散，界水而止。推及于人也是氣聚則生，氣散則死，因此“藏風得水”就成了風水學“聚氣”的根本真諦。從中可知，《易經(jīng)》與風水學實際上是源與流的關(guān)系。譬如中國醫(yī)藥學，它有一套后來引進的西醫(yī)系統(tǒng)，建立在細胞學、解剖學等基礎之上;但更有一套原汁原味的中醫(yī)系統(tǒng)，它是建立在陰陽、五行的整體有機理論之上的，以辨別、調(diào)節(jié)人體的陰陽、虛實、表里、寒熱等為其要務，從而協(xié)調(diào)人體內(nèi)部和人與環(huán)境的關(guān)系。又譬如中國地理學，它也有兩套系統(tǒng):一套來自西方的地理學系統(tǒng)，另一套則是中國古代的地理學系統(tǒng)。……