字里藏醫(yī)

現(xiàn)在人們都在說“健康”，還衍生出“不健康”、“亞健康”等詞匯。大多數(shù)人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。仔細(xì)分析下“健康”的含義，便能夠理解古人有關(guān)身體或者心理、精神的理念。

“健”從人從建，含義是“有力的”。凡是用“建”加上其他偏旁組成的字，大多含有“有力的”之意，比如“腱”是堅(jiān)韌有力的筋，“腱子肉”就是繃緊發(fā)力的肌肉;“犍”是力大無窮的公牛。《增韻》:“健，強(qiáng)有力也。”可以作形容詞，比如杜甫《兵車行》:“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”魯迅《悼楊銓》:“何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”也可作副詞，比如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

“康”的含義是五個方向的道路都通暢。《爾雅·釋宮》云:“一達(dá)謂之道路，二達(dá)謂之歧旁，三達(dá)謂之劇旁，四達(dá)謂之衢，五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊，七達(dá)謂之劇驂，八達(dá)謂之崇期，九達(dá)謂之逵。”古人命名一路暢通為“道路”，一分為二有分岔叫做“歧”，十字路口通達(dá)四個方向叫做“衢”，通達(dá)五個方向叫做“康”，通達(dá)六個方向叫做“莊”，通達(dá)九個方向叫做“逵”(馗)。人們常說的“康莊大道”就是通達(dá)各個方向的道路。所以“康”的含義就是有路子，行得通。

俗話說:“要想富，先修路。”道路通暢了，物質(zhì)和能量才可能交換、交流。人的身體想維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)也是如此。中醫(yī)認(rèn)為人不僅有肉眼可見的血在脈管里流動，還有一種無形的能量，也就是氣，它在體內(nèi)有蓄積、流動，這種流動是有規(guī)律的，有著各自的節(jié)奏、方向和時間。這種能量流動經(jīng)過的路線稱之為“經(jīng)絡(luò)”，大路為“經(jīng)”，小徑為“絡(luò)”。人的先天之氣，由精化生。蓄積在丹田，流行運(yùn)動在七經(jīng)八脈之中，最重要的任督二脈最終注于腦，營養(yǎng)神明。后天之氣起于中焦，由水谷化生，兼并呼吸之精氣，由肺而起，逐次按時行于十二正經(jīng)，循環(huán)往復(fù)，并且散布于三百六十五個小的絡(luò)脈之中，覆蓋滲透全身。

《靈樞·邪氣藏府病形》載:“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。”如果經(jīng)脈不通，或者絡(luò)脈不暢，人的氣血運(yùn)行就會停滯，輕則出現(xiàn)疼痛，重則出現(xiàn)麻痹，久而成患，出現(xiàn)地方割據(jù)，也就是受中央(心神)節(jié)制的自我膨脹，形成癌瘤。

以任脈而言，上下交通，水火即濟(jì)稱為“泰”;而任脈郁阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為“痞”(否)。我們常說的“康泰”，就是人體的經(jīng)絡(luò)上下交通，五路旁達(dá)的意思。而“康寧”就是經(jīng)絡(luò)通暢，神魂得歸，能藏于心中的意思。

“康”的反義詞應(yīng)該是“塞”、“阻”、“絕”、“斷”，反正就是不通。

總而言之，中國人對身體好，也就是健康的理念源于中醫(yī)的氣血理論，也就是說，氣足有力為健，經(jīng)絡(luò)通暢順達(dá)為康。徒有氣而經(jīng)絡(luò)不通，人會暴躁、疼痛、氣沖牛斗、血溢脈外，或出現(xiàn)登高而歌、棄衣而走的瘋狂也未可知。經(jīng)絡(luò)通暢而無氣力者，就像缺乏營養(yǎng)的嬰兒一樣，難免夭折。心理、精神健康不但要有心氣、有動力，還要想得開、想得通。現(xiàn)在大多數(shù)神志病的患者，要么是沒心氣，壓抑過度，喪失欲望，干什么都沒意思，包括活著;要么就是想不開，鉆牛角尖，一根筋，一條道走到黑。不是不健，就是不康。