帽子里的文明

子路因端正帽子而放棄生命，鐘儀被晉國囚禁兩年仍頭戴楚冠，管寧氣節凜然的高頂白帽，漢高祖劉邦在儒生帽子中小便，漢武帝不戴帽子就不敢見直臣汲黯，趙匡胤為杜絕大臣交頭接耳發明長翅帽，朱元璋為鉗制民眾思想平均每兩年就要修訂一次冠服制度。

冠為衣之首，“冠者，禮之始，事之重也”，皇帝冠冕堂皇做示范的背后是對臣民倫理道德的苛刻要求。幾千年的文明發展過程中，帽子并沒寫下完整的儒家精神史，但生動記錄了朝代更迭里眾多知識分子的人格圖像。這些圖像，共同構成中國傳統文化精英和政治精英的思考模式。

普通儒生也好，專制帝王也罷，對待帽子的態度，最直接表露了個人的價值取向。帽子演變為一種文化符號，昂起的頭顱代表不可褻瀆的高傲風骨，各式各樣的帽子是個人或群體尊嚴的變幻，也就有了誓死捍衛的充分理由。

中華文明獨特的連續性和商朝開始的絲帛紡織技術，使皇帝制訂體系嚴謹的衣冠制度成為可能，而占據統治地位的注重等級、維護秩序的儒家思想則保證了衣冠制度的不斷完善。強調個人尊嚴與國家榮譽的儒生是儒家思想的實踐者，在朝代的新興、鞏固、衰落、滅亡等不同階段，他們對象征秩序的衣冠制度的反應情況，表明了對人格價值和生命價值的思考。

如今，蒙古人仍視帽如命，故意碰觸別人的帽子意味著侮辱人格，受辱者將奮起抗擊;帽子被人踩過或跨越，須用火“凈化”后才可繼續使用。……