架起互動的橋梁

摘要：新思想品德教材最突出的特點之一就是增添了大量的活動內(nèi)容，使原本枯燥的教材變得有血有肉，更加鮮活，更加貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生，當(dāng)然也就更加吸引學(xué)生。這些活動內(nèi)容則成為我們開展互動的最佳載體。

關(guān)鍵詞：新思想品德；互動活動

中圖分類號：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315(2010)9-062-001

一、和諧氛圍，在互動活動中導(dǎo)入新課

在課的開始，我們首先要開展一些互動活動，即通過視頻、歌曲、表演等形式引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的初步認(rèn)定，激發(fā)學(xué)生對新知的強烈求知欲望，把學(xué)生的情緒調(diào)到“優(yōu)勢興奮中心區(qū)”，創(chuàng)設(shè)憤悱情境，激活情趣，為新課的學(xué)習(xí)做好積極的準(zhǔn)備。因此，只要能讓學(xué)生認(rèn)識到今天所要學(xué)習(xí)的主題是什么，為什么要懂得這一道理，“我”強烈想知道答案，這就足夠了，目的就達(dá)到了。具體地說就是不必把活動中設(shè)置的所有問題都找到完整的答案，再說，這些問題大多是總攬全局的，是要用本課時所學(xué)習(xí)的全部知識來回答的，怎么可能用開始的幾分鐘就解決了呢，相反的愈想解決愈解決不了，而且還要浪費大量的時間和精力，必然影響后面各環(huán)節(jié)的正常進(jìn)行。

二、形式多樣，在互動活動中強化理解

對于這類活動，我們應(yīng)根據(jù)活動的內(nèi)容及特點，采用豐富多彩的形式，如小組討論、交流，辯論，朗讀，調(diào)查、采訪，比較，小品表演等互動形式，激勵全體學(xué)生參與活動的強烈愿望，充分調(diào)動每一位學(xué)生的感覺、知覺、思維等，全方位感受活動帶給他們的體驗，從而更真切地認(rèn)識所學(xué)習(xí)的概念、觀點和理論，更深刻地理解它們的內(nèi)涵，更準(zhǔn)確地把握它們的內(nèi)在要求。

例如，八年級上冊(人教版)第二課第二框題“兩代人的對話”的一個活動：小莉是獨生女，14歲生日前，本班幾個要好的同學(xué)和幾個小學(xué)同學(xué)都說要參加她的生日聚會，小莉也想利用這個機會與同學(xué)聊聊天，放松放松。可她的家境并不富裕，父母上班。怎么辦?讓我們大家一起幫小莉出出主意。

在開展這一活動時，我的指導(dǎo)思想是充分發(fā)動學(xué)生，讓盡可能多的同學(xué)參與，即使不參與扮演的同學(xué)也要仔細(xì)觀察，多作評論。臺上臺下互動、小組內(nèi)互動、同桌互動。讓學(xué)生通過對不同情境的比較、辨析和自身的體驗去總結(jié)出與父母溝通的要領(lǐng)，通過自身的感悟去理解這些要領(lǐng)。具體過程是：首先課前讓學(xué)生了解這一情境，并做出分工、準(zhǔn)備。其次，在課堂上安排學(xué)生扮演。扮演中最好有不同版本，即有對的，有錯的；有事先準(zhǔn)備的，有臨時生成的；有扮演者的表現(xiàn)，也可以有臺下同學(xué)的表現(xiàn)。這樣做才有可比較、可辨析的材料，供學(xué)生在真實的情境中學(xué)習(xí)道德，在辨析中作出正確的選擇。也有利于營造一個和諧、寬松的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生思維的主動性。再次，引導(dǎo)學(xué)生從不同方面比較、辨析、選擇、歸納自己的經(jīng)驗，如交往中的主觀動機、面部表情、行為動作、內(nèi)心所想、溝通預(yù)期、基本態(tài)度、基本策略等，這有助于學(xué)生從不同側(cè)面把握溝通的要領(lǐng)。最后，指導(dǎo)學(xué)生把自己獲得的與父母溝通的有效方法和切身經(jīng)驗說給同學(xué)聽，并要求在課后有意識地用這些有效有益的辦法與家長溝通，將學(xué)習(xí)的成果落實到行動上。最后一步不能省，因為這些包含著學(xué)生的經(jīng)驗，容易引起同齡人的共鳴，而且易于與新學(xué)內(nèi)容共同構(gòu)建適合學(xué)生自己的思維框架和知識框架，當(dāng)然也更能有效地指導(dǎo)學(xué)生的實踐，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。也如基礎(chǔ)教育課程改革綱要所指出的“當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時，當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時，他們學(xué)得最好”。

三、綜合實踐，在互動活動中培養(yǎng)情感

這類活動大多出現(xiàn)在正文之后，既是對前邊所學(xué)內(nèi)容的驗證，更是該課教學(xué)的落腳點，目的在于使學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化為自己的道德認(rèn)識，培養(yǎng)道德情感，提高覺悟，落實德育功能。在“曉之以理，動之以情”的基礎(chǔ)上“導(dǎo)之以行”。

辯證唯物主義告訴我們，“真理來源于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。因此，在組織這類活動時，首先要幫助學(xué)生將活動與前邊所學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識實現(xiàn)有機鏈接，用理論指導(dǎo)實踐，反過來在實踐活動中驗證所學(xué)習(xí)的知識，作出正確的道德判斷。然后提升自身的道德認(rèn)識，形成正確的價值觀，并用以指導(dǎo)自己的道德行為。特別要注意的是，在活動過程中，教師不能代替學(xué)生作出判斷，硬性規(guī)定應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。教師只是互動活動的一方，教師只能扮演合作者、引導(dǎo)者、參與者的角色，教師只能是“一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人”，師生關(guān)系是“平等、雙向、理解”的人與人關(guān)系，是“人道的、和諧的、民主的、平等的”的教學(xué)關(guān)系。

例如，八年級下冊(人教版)第三課第二框題“同樣的權(quán)利，同樣的愛護(hù)”的一個活動：一天，王明、徐文、鐘平、黃曉芳放學(xué)回家，走到學(xué)校附近的河邊，發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)滑進(jìn)河里，王明等四位同學(xué)均不會游泳，在此危急關(guān)頭，四個學(xué)生有三種不同表現(xiàn)。

王明縱身一躍跳進(jìn)河中，試圖拉同學(xué)上岸，結(jié)果河水湍急，不會游泳的兩人抱在一起在河中掙扎。

徐文想：自己不會游泳，也沒有法定的救助義務(wù)，還是自身安全重要，于是揚長而去。

鐘平、黃曉芳一邊大聲呼救，一邊找救人工具，發(fā)現(xiàn)旁邊有一根三米長的木棍，兩人馬上抄起木棍，將另一頭伸向河中，讓二人抓住。這時幾個成年人跑來，大家齊心協(xié)力將二人救上岸。(1)請從法律與道德等方面評價上述三種表現(xiàn)。(2)如果你遇到類似情況，應(yīng)該怎么辦?(提示：從自救與救人兩個角度去考慮。)

我首先讓同學(xué)們鏈接過去學(xué)過的有關(guān)法律與道德等方面的知識，作出判斷，該不該救落水的同學(xué)，進(jìn)而從情感上佩服、贊揚救人的同學(xué)和行為，譴責(zé)徐文的不道德行為。然后再鏈接剛剛學(xué)過的知識，“保護(hù)自己的生命健康權(quán)，關(guān)愛他人的生命健康權(quán)”，作出選擇——怎樣救人。最后組織大家在班級交流，強化認(rèn)識，明確在以后的生活中遇到類似的情況該如何做。

互動是優(yōu)化師生關(guān)系的潤滑劑，互動是激活學(xué)生思維的催化劑，互動是學(xué)生道德情感成長的保潔劑，讓我們?yōu)闃?gòu)建充滿生機與活力的互動模式而不懈努力吧!