談初中語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育

初中語(yǔ)文教育工作者必須樹(shù)立這樣一個(gè)觀念:人人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，人人應(yīng)該學(xué)好語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)在每個(gè)人的生活中都必不可少，所以我們既不能把語(yǔ)文教學(xué)單純地為升學(xué)服務(wù)，大搞“題?！睉?zhàn)術(shù)，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，妨礙學(xué)生的全面提高和全面發(fā)展，又不能單純地為培養(yǎng)少數(shù)幾個(gè)“尖子”，讓大部分學(xué)生成為陪讀者，而應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力投入到每一個(gè)學(xué)生身上，讓全體學(xué)生都能學(xué)，都會(huì)學(xué)，都具備基本的語(yǔ)文素質(zhì)。本文從以下幾個(gè)方面談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)必須樹(shù)立素質(zhì)教育思想

1.制定好能為全體學(xué)生接受的教學(xué)目標(biāo)。

要使每個(gè)學(xué)生都喜歡語(yǔ)文，其中一個(gè)重要因素是教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的可接受性。要使學(xué)生學(xué)得會(huì)，能掌握，就需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)的制定要有層次性，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，有利于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成和提高。

2.要重視教學(xué)效果。

在初中語(yǔ)文中實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要想提高教學(xué)效率，就要及時(shí)了解教學(xué)效果，通過(guò)效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。教師了解、收集教學(xué)效果的信息，可用個(gè)別談話、課堂提問(wèn)、作業(yè)批改、單元測(cè)試等方法。這樣能做到“顧兩頭，促中間”，使基礎(chǔ)好的學(xué)生保持穩(wěn)步上升，使基礎(chǔ)差的學(xué)生能有明顯的提高，使全體學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中都有所進(jìn)步。

3.不斷改進(jìn)教法和學(xué)法。

一方面，教無(wú)定法，初中語(yǔ)文教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性的最好辦法是設(shè)法讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感興趣，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。教師要注意教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，一般可采用“設(shè)疑激趣”法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這也是啟發(fā)式教學(xué)的核心。有疑才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，促其產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要。另一方面，語(yǔ)文教師要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)嘗試，真正變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

二、注重語(yǔ)文教學(xué)法的德育功能

思想道德素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)中最重要的部分。素質(zhì)教育重要的一點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生做人，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。而初中階段是學(xué)生思想道德逐漸成型的關(guān)鍵時(shí)期，利用德育教育的主陣地——教學(xué)活動(dòng)、德育教育的主渠道——學(xué)科課堂，來(lái)進(jìn)行德育教育。不言而喻，初中語(yǔ)文的教學(xué)是其中主要的陣地和渠道。所以強(qiáng)化德育功能，為提高人的素質(zhì)服務(wù)，這是語(yǔ)文學(xué)科義不容辭的責(zé)任。德育教育內(nèi)容豐富，我們現(xiàn)對(duì)如何通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)這一問(wèn)題加以說(shuō)明。

1.教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)大綱規(guī)定，中小學(xué)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課的目的是教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，學(xué)會(huì)正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。我們應(yīng)教育學(xué)生:一個(gè)人能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，就是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)，是維護(hù)民族尊嚴(yán)的表現(xiàn);也應(yīng)使學(xué)生明白:我國(guó)的語(yǔ)言文字歷史悠久，從甲骨文至今有三千多年的歷史，這是全世界獨(dú)一無(wú)二的文字，我國(guó)的語(yǔ)言是世界上最發(fā)達(dá)最優(yōu)美的語(yǔ)言之一。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透這些知識(shí)，學(xué)生逐步培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)主義情操，激發(fā)了愛(ài)國(guó)主義情感。

2.利用語(yǔ)文教材內(nèi)容教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的錦繡河山。

如果說(shuō)語(yǔ)言是祖國(guó)的聲音，那么祖國(guó)的形象則是河山的面貌。熱愛(ài)祖國(guó)就是熱愛(ài)祖國(guó)的錦繡河山。在初中語(yǔ)文教材中，祖國(guó)河山在作者的刻畫(huà)下顯得景色綺麗，風(fēng)采誘人，美不勝收:范仲淹筆下的春和景明的“洞庭湖”，煙波浩淼，岸芷汀蘭，讓人心曠神怡;劉鶚攝下的澄明如鏡的“大明湖”，湖光山色，蘆花搖曳，使人嘆賞不絕;老舍描繪的鮮花遍地的“五月的青島”，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，眼明神爽，令人陶醉其中……一幅幅烙上“中國(guó)心”的畫(huà)卷印入學(xué)生的腦海，影響他們，使他們成為熱愛(ài)祖國(guó)的人。

3.教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的悠久的歷史文化。

從黃帝算起，我國(guó)已有近五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史演變中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化和精神文明。初中語(yǔ)文教材中許多課文來(lái)自古典名著，它們真正地記載了我國(guó)古代文明發(fā)展的史實(shí)。在初中語(yǔ)文教材中有很多膾炙人口的唐詩(shī)宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這都能讓學(xué)生沉浸在我國(guó)古代文化之中，潛移默化地接受愛(ài)國(guó)情操的熏陶。

在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，還涌現(xiàn)了大批的民族英雄、愛(ài)國(guó)志士、偉大人物，初中語(yǔ)文教育工作者要善于用英雄之魂塑造學(xué)生的靈魂，發(fā)揚(yáng)榜樣的無(wú)窮力量，鞭策學(xué)生走上愛(ài)國(guó)主義道路。初中語(yǔ)文教師就是要通過(guò)課堂，將英雄人物深入學(xué)生的心中，教育學(xué)生做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)效祖國(guó)。

三、加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育

人文教育就是要教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至自然的關(guān)系，正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神的完善。語(yǔ)文作為人文科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。語(yǔ)文教材本身就包含了豐富的人文教育素材:《論語(yǔ)》使學(xué)生明白“三人行，必有我?guī)熝伞钡牡览?《為學(xué)》讓學(xué)生領(lǐng)悟“天下無(wú)難事，只要肯為之”的哲理……語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教材啟迪學(xué)生感悟人類(lèi)的價(jià)值觀念，體會(huì)人類(lèi)的美好情操，使學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有責(zé)任感的人。

四、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律自覺(jué)的、間接的、概括的反映，是心理活動(dòng)的一種高級(jí)形式。一般認(rèn)為，思維力是智力的核心。教學(xué)法要落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，也就是發(fā)展他們的思維力。思維的種類(lèi)很多，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)法的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)造思維能力。

五、強(qiáng)化語(yǔ)文的社會(huì)功能，增強(qiáng)語(yǔ)文的應(yīng)用意識(shí)

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，學(xué)語(yǔ)文的主要目的就是學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)文這一生活與工作都不可缺少的工具。所以，一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)的優(yōu)劣不看他語(yǔ)文知識(shí)掌握的多少，也不看他考試分?jǐn)?shù)的高低，主要看他如何運(yùn)用語(yǔ)文素質(zhì)處理現(xiàn)實(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，以及學(xué)習(xí)新的知識(shí)的能力如何。前些年由于“應(yīng)試教育”的影響，語(yǔ)文教學(xué)緊緊圍繞著中考指揮棒轉(zhuǎn)，這點(diǎn)往往被忽略:重閱讀，輕聽(tīng)說(shuō);重語(yǔ)文知識(shí)掌握，輕語(yǔ)言能力培養(yǎng);重“大作文”，輕“應(yīng)用文”。導(dǎo)致的惡果是有的學(xué)生考試能得高分，但寫(xiě)不成文章，講不好話，缺乏語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用能力。可喜的是，近年來(lái)，隨著落實(shí)素質(zhì)教育，人們已注意到這個(gè)問(wèn)題，在中考中加大了語(yǔ)文應(yīng)用題力度，注重考查學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用能力，這是對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)素質(zhì)教育的成功嘗試。