中學(xué)生個體閱讀問題及對策

《新課標(biāo)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”“閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。”可見，學(xué)生的個體閱讀是閱讀教學(xué)中對話和交流的基礎(chǔ)，沒有學(xué)生的個體閱讀，對話和交流就無法實現(xiàn)。

一、目前存在的問題

1.閱讀數(shù)量太少。

閱讀理解能力，是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。學(xué)生對某一篇作品中詞匯、結(jié)構(gòu)、意境、主題的理解，往往取決于他們同類作品的閱讀數(shù)量。因為作品的閱讀量的積累，將無形中使學(xué)生在大腦中構(gòu)建起對某類作品風(fēng)格的整體理解，產(chǎn)生對某類作品的全方位認(rèn)識。

2.閱讀速度太慢。

在知識經(jīng)濟時代，需要的是在浩如煙海的信息中獲取所需信息、把握作品主旨的能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確篩選出一篇文章的主要信息，成為今天語文教育的重要目標(biāo)。

3.閱讀興趣不濃。

學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)壓力下，沒有主動閱讀的興趣。部分教師在閱讀教學(xué)中往往缺少必要的變化，少有新意，教學(xué)程式化、模式化比較突出，教學(xué)常常局限于課本，閱讀途徑比較封閉，割裂了語文與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，久而久之，造成學(xué)生閱讀不主動、不積極，閱讀興趣不濃的局面。

4.閱讀方法欠缺。

教師在平常的教學(xué)過程中忽視了閱讀方法的介紹，不注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)讀書的方法。教師只注重學(xué)生對文本的精讀，而忽視了略讀和瀏覽的訓(xùn)練;只強調(diào)學(xué)生的背誦，而忽略了朗讀和默讀習(xí)慣的培養(yǎng)。其實，略讀和瀏覽是新課標(biāo)要求完成的重要教學(xué)目標(biāo)，絕不是可有可無的“雞肋”;朗讀和默讀又是學(xué)習(xí)語言的重要手段，也是不可或缺的。同時，學(xué)生讀了作品之后，沒有感悟，不會搜集資料，不會做讀書筆記。

5.閱讀情趣不高。

由于應(yīng)試教育的壓力，又囿于部分教師的素養(yǎng)，長期以來學(xué)生的個體閱讀顯得先天不足，發(fā)育不良。特別是以考代讀的訓(xùn)練方式，導(dǎo)致學(xué)生對閱讀的厭倦，從而違背了閱讀的本質(zhì)，使學(xué)生走向另一個極端，降低了閱讀的品位，閱讀時只重“故事情節(jié)”，這樣的閱讀是沒有靈魂的閱讀，也就是精神缺失的閱讀，難以發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、指導(dǎo)個體閱讀對策

1.在閱讀中善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。

問題是科學(xué)研究的出發(fā)點，是開啟任何一門學(xué)科的鑰匙，語文學(xué)科也不例外。心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問題是思維的第一步，回答問題是思維的第二步。懷疑引起反思，反思導(dǎo)致探索，探索促成創(chuàng)造。程頤說:“學(xué)者先要會疑。”張載說:“學(xué)則須疑。”都強調(diào)閱讀時要既學(xué)且問。同時，在閱讀中要做到不唯書、不唯師，不迷信傳統(tǒng)、經(jīng)典，敢于大膽質(zhì)疑，從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價。閱讀中學(xué)生的質(zhì)疑，是一種有意識地發(fā)問、探究的心理狀態(tài)，它對學(xué)生的個體閱讀起著舉足輕重的作用。

2.注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。

學(xué)生是獨特的人，每個學(xué)生都有自身的獨特性，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在本質(zhì)上都是其獨特個性的體現(xiàn)。它要求學(xué)生充分體驗自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在閱讀中獲得獨特的感受和體驗。“閱讀是學(xué)生自主實踐的過程，是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐”。閱讀教學(xué)是為了引導(dǎo)和幫助學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，教師對作品的解讀，不能代替學(xué)生的閱讀與理解。教師應(yīng)當(dāng)多鼓勵學(xué)生對書本質(zhì)疑和對自身超越，贊賞學(xué)生獨特和富有個性化的理解，不能給學(xué)生設(shè)計一條通向已定答案的路徑，把“標(biāo)準(zhǔn)答案”強加給學(xué)生，取代學(xué)生個性化的解讀，以致學(xué)生對作品的解讀走向單一化、概念化的死胡同。只有最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，學(xué)生才能在閱讀過程中進發(fā)他們智慧的火花，彰顯個性的風(fēng)采。

3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。

探究性閱讀要求學(xué)生要有問題意識，帶著問題去閱讀。創(chuàng)造性閱讀是指帶著提出某些新見解的目的去發(fā)現(xiàn)以前未曾有過的答案，能超越作者本意，產(chǎn)生創(chuàng)造性結(jié)論的閱讀。隨著時代和社會的發(fā)展變化，同一讀物在一代又一代讀者的閱讀過程中產(chǎn)生了新的問題，也產(chǎn)生新的意義，就如同我們對《項鏈》的主人公瑪?shù)贍柕碌恼J(rèn)識一樣，是隨著時代的發(fā)展不斷變化的。讀者在閱讀過程中主動思考這些問題，站在本時代所達到的認(rèn)識高度上來明確回答是什么，從而不斷發(fā)現(xiàn)新的意義，受到新的啟示，產(chǎn)生新的見解。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，能使學(xué)生的想象能力、思辨能力和批判能力得到有效訓(xùn)練。

4.在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考與認(rèn)識。

閱讀擔(dān)負(fù)著構(gòu)筑學(xué)生“精神家園”，重塑學(xué)生“個體人格”，凈化學(xué)生“靈魂世界”的重大使命。個體閱讀必須以人為本。這種閱讀應(yīng)該是一種人文性的閱讀，它要求學(xué)生敞開心扉與文本進行心靈的溝通，凸顯人文關(guān)懷，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，在閱讀中逐步加深自己對國家、社會、自然的思考與認(rèn)識。教師要加強個體閱讀的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的閱讀材料，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。同時關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美能力，促進他們探究能力的發(fā)展，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極、主動探索未知領(lǐng)域的過程。

5.加強語文創(chuàng)造性實踐活動。

語文創(chuàng)造性實踐活動為培養(yǎng)學(xué)生的能力提供了廣闊的空間。它關(guān)注的不僅僅是學(xué)生對知識的繼承、發(fā)展和運用，更有對學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造意識的培養(yǎng)。例如記讀書筆記，學(xué)生根據(jù)在個體閱讀中的體驗，用心去與作品交流，用筆描繪出對作品的感悟，這就培養(yǎng)了學(xué)生主動探究的實踐能力。編演課本劇，更是對閱讀理解的升華，小小的舞臺演出了學(xué)生的個性和創(chuàng)造。利用課前5分鐘，交流閱讀心得體會，與同學(xué)分享閱讀樂趣、閱讀體驗等。

總之，學(xué)生的個體閱讀為積累搭建了一座橋梁，只有積淀豐厚的文化底蘊，才能全面提高語文素養(yǎng)。每一位語文教師應(yīng)當(dāng)充分利用好這一座“橋梁”，把學(xué)生引領(lǐng)到語文學(xué)習(xí)和素質(zhì)教育的廣闊天地中去。