做無為中大成的管理者

這張圖片里有五個形象:唐僧，一位高僧;孫悟空，一個銅頭鐵腦的猴子;豬八戒，一頭豬;沙和尚，一個水怪;白龍馬，一匹馬。這里有一個人和四個“畜生”，一個高級動物和四個低級動物。

我問老師們第一個問題:這五個形象如果一個個拉出來對打，哪一個本事最大?孫悟空!三歲小孩都知道。排在第二的是豬八戒，第三是沙和尚，第四是白龍馬。最沒用的是那個唐僧。

我想問大家第二個問題:這個團隊誰是領導?唐僧。把這兩個問題連起來，那就是最沒用的人去當什么?(老師們回答:“領導!”)

我問大家第三個問題:這個沒用的唐僧當了團隊的領導，他帶領這個團隊取得真經，是不是事實?這是事實。這就奇怪了。唐僧沒什么本事，但他管理的都是些有本事的人。孫悟空，大鬧天宮，玉皇大帝都管不了;豬八戒，那不是好玩的，不是一般的豬，孫悟空都管不住他;沙和尚，當年天上的卷簾大將;白龍馬，犯過錯誤。這四個家伙，都是犯過錯誤的，都是勞改犯。認不認可我這個觀點?認可吧?這么一幫家伙，唐僧怎么把它們管住的呢?研究這個團隊是做好班主任工作的必修之路。

我告訴大家，這個沒用的唐僧有兩個絕招，第一個是目標定位，第二個是管理策略。

向西，向西，再向西!——唐僧的目標定位

我們先講目標。在這個團隊西行14年的漫長過程中，孫悟空一會兒上天入地，一會兒回花果山，一會兒跑到如來佛那里去。豬八戒也是，沙和尚也是，白龍馬也是。只有唐僧以一種無可動搖的信仰在確定著團隊的前進方向:那就是向西，向西，再向西!只是一個向西，他就成功了。而如果方向一改變，他們就不可能取到真經。

唐僧以一種執(zhí)著的信仰，引導這個團隊一路向西取得了成功。我們當今有一句話說:要把最有能力的人推到領導崗位，我們要改革現行體制實行民主選舉。

唐僧帶領的團隊里最有能力的是孫悟空。那我們今天搞個活動——民主選舉，讓孫悟空競選這個團隊的領導，你們說八戒會不會給他投票打鉤?不會!沙僧不會，白龍馬不會，唐僧也不會。那么讓八戒來競聘行不行?不行!沙僧行不行?不行!白龍馬行不行?不行!還是那個最沒用的唐僧可能勝出。這就是生活。

有的班主任起得比雞還早，睡得比狗還遲。上管天文地理，下管學生放屁。事無巨細，做得很多，但年終學校考評，他的得分可能是最低的。究竟是為什么?想聽嗎?

我們再來看孫悟空。孫悟空這個形象很奇特，他集三大教派、三大文化于一身，學的是道家的本事，取的是佛家的真經，信奉的卻是儒家的文化。為什么這么理解?他的七十二變是個道士教的，他取回來的是佛家真經也不用我解釋了。孫悟空一路上哪像個和尚?和尚不許喝酒，他天天喝酒。和尚不許殺生，他一天殺幾個。他干過很多壞事。所以我說他不像和尚。九九八十一難，我們發(fā)現只有一個妖精是他一棒敲死的，這個妖精叫白骨精。那時孫悟空剛出道沒經驗。后來他不這樣干了。他每次碰到妖精以后，妖精把他師父擄到洞里，你看他總叫:“妖精你出來，咱們大戰(zhàn)三個回合!”妖精出來了。他掄起金箍棒，總是擺一個很好的Pose，大聲叫:“妖精，看棒!”他要把這個動作做好，Pose擺足了，等妖精跑了，他才一棒打下去。這一棒總是掄到石頭上對不對?然后他說:“好生看著師父。”他上天搬救兵去了。這里面有兩個問題，第一，他為什么叫妖精看棒?有兩秒的時差，他是想讓妖精逃跑。因為孫悟空發(fā)現這些大小妖精都不是一般人，他們都有背景，不能隨便敲死了。有人說孫悟空也沒什么本事吧，每次總要上天搬救兵。你如果只是這樣理解就太膚淺了。天上那些天兵天將都是他手下敗將，他大鬧天宮時沒有一個人能打得過他。他去找他們，他吃飽了撐的啊?他是去找這些妖精的主子去了，讓他們去把妖精收回來他們師徒好繼續(xù)西行。你說這不是儒家文化是什么?

所以當你的班上有學生調皮你準備掄棒時，你一定要想一下，每一個學生的背后都有一個家庭。不要輕易把棒子掄到學生頭上。不要輕易掄棒子，要學學孫悟空。

孫悟空學到本領后做的第一件事是什么?大鬧天宮。他有了本事需要有舞臺。我們在座的各位，當你師范大學畢業(yè)后，迫切地需要找一個陣地;當你來到學校后，迫切地需要找一個班級來施展自己的才華。我當過班主任，也當過領導，所以我認為年輕人一定要給他壓重擔，不然他就會“大鬧天宮”。

唐僧師徒總是這樣的狀態(tài):唐僧是領導，如果沒有妖魔鬼怪出現，白龍馬是專車，豬八戒開著車，沙和尚挑著擔子，孫悟空沒事做。不信，有歌為證:“你挑著擔”，沙和尚挑著擔;“我牽著馬”，豬八戒牽著馬;“迎來日出送走晚霞”，根本沒有孫悟空的事。孫悟空要證明自己存在的價值，所以他總是擺出這樣(單腳站立、手搭涼棚向遠處眺望)一個尋找的姿勢。他在尋找什么?有人說他尋找路，不是，他是在找妖精。只有妖精出現他才有價值。

各位班主任，如果我們所有的學生都是好學生，既不調皮也不上網，要我們干嗎?我們班主任的存在是以學生的“后進”為前提的，每一個班主任都是后進生成就的。當妖精出現時，所有人都很緊張，只有一個人很興奮，就是孫悟空。所以，當你們的學生調皮搗蛋時，當你們的學生搞得任課老師手足無措時，你應該很興奮，因為證明你班主任存在價值的時間到了。有了孫悟空這種心態(tài)，你就不會想:昨天我都說過你了，今天怎么又這樣了呢?孫悟空昨天打了一個妖精，今天絕不會說:妖精怎么又出現了?我們要學習孫悟空的這種心態(tài)。

下面我講一下目標。目標有三個基本層面:信仰，信念，信心。

從這個團隊來看，唐僧是有信仰的，他有對佛教的信仰，對拯救大眾的信仰。孫悟空有信念，他一定要保護唐僧去西天取經。八戒和沙僧是有信心的，他們對猴哥有信心。

目標落實到班級中，班主任是要有信仰的，科任老師是要有信念的，學生是要對班主任有信心的。帶著信仰上路的人，可以虔誠;帶著信念上路的人，可以堅忍;帶著信心上路的人，可以勇往直前。

無知，無能，無用，無欲——唐僧的管理藝術

唐僧除了確立堅定的目標外，還有高超的管理藝術。無知，無能，無用，無欲。什么時候你能做到這四個“無”，就是一個高水平的管理者了。不相信嗎?請聽我慢慢道來。

無知。唐僧帶領著三個徒弟漫漫西行途中，每遇到一條河、看到一座山、經過一個村莊，總是問:悟空，這是一條什么河?悟空說不知道，他去問問，回來說這叫沱沱河。八戒，這是什么山?八戒說不知道，他去問問，回來說這叫火焰山。每走一個地方都是這樣，一直走到了西天。我們說唐僧怎么這么沒用，什么都不知道。到了西天，師徒四人換上干凈衣服，準備去拜見如來佛。進得雷音寺，看到一棵大樹擋住去路。以前都是唐僧問三個徒弟，今天徒弟們來問師父了:這是什么樹?唐僧很鎮(zhèn)定地說:徒兒們，這叫菩提樹……然后講了菩提樹背后很玄妙的一個故事。這是整個西行途中最玄妙的一個知識點。唐僧連這么玄妙的知識點都知道，以前的山和河他會不知道嗎?西行前唐僧做了十年的準備工作，他將整個西行途中的山川地貌、風土人情、各地文化全部了然于胸，你說像昆侖山、天山，我們都知道，唐僧會不知道嗎?他知道!他只是把自己當做一個傾聽者，把徒兒們推上前臺。這就是他當領導的高超之處。要真正做一個無知者，這是很難的。作為班主任，作為老師，當學生問你:“老師，一加一等于幾?”你說:“等于二。”這不算好老師。你應該告訴他:“對不起，我不知道。我們兩個算算吧。我給一個蘋果，再給你一個蘋果，你有幾個蘋果啊?”學生會說:“兩個，明白了，一加一等于二。”做老師的、做父母的要把自己置于無知的境界和孩子共同去探討。無知的最高境界就是難得糊涂。

無能。唐僧帶著幾個徒弟西行途中，到過很多村莊，村里的長老請他們吃飯時愛說:哎呀，唐長老，最近村里有妖精胡鬧，搞得我們家家不寧，你一定要幫我們抓住妖精。唐僧總是說:施主放心，我這三個徒弟，個個本領高超。他們一定會給你們抓住妖精的。唐僧這么一說，孫悟空、豬八戒、沙和尚馬上就跳出來了:看我們的!長老們想，三個徒弟都這么厲害，師父肯定更厲害。唐僧把自己置于無能者的地位，他以欣賞的目光看三個徒弟，這是一種管理藝術，一種境界。老師們不要當一個能者，要學會當一個無能者。

無用。孫悟空有金箍棒，豬八戒有九尺釘耙，沙和尚有降魔杖。唐僧沒有武器，所以每次妖精來時，孫悟空都說:保護好師父!毛澤東一輩子不舞槍弄棒，他是一個高超的領導者，一個戰(zhàn)略家。諸葛亮一輩子不拿武器，只拿扇子。可是誰敢不看他?無用是指揮者的胸襟。做班主任也是這個道理。很多班主任什么事情都要搞一個示范，這是最蠢的做法。元旦節(jié)，帶學生跳個舞、唱個歌，沒有必要!你記住田老師的話:那個舞臺是學生的，你當一個旁觀者就行了。對你來說需要的是無用。記住了，一個好的領導者是無用之人。

無欲。說唐僧沒有欲望是假的，唐僧有欲望，有一個大欲望——去西天取回真經。因為他有了大欲望，所以沒有了小欲望。唐僧長得好，肉也好吃，一路上惹了很多麻煩，很多美女都想嫁給他。唐僧真的無欲嗎?你看每次女妖精勾引他時，都要打扮得很性感，然后去找他。按說唐僧不是佛教徒嗎?不是四大皆空嗎?但他一看到妖精就用袖子擋住眼睛。這個動作暴露了他的欲望，他還是有欲望的。只是因為他有大欲望，所以不得不壓抑小欲望。無欲就是用你的信仰，用你的大欲望壓抑小欲望。作為教師，我們是有信仰的，是為了中華民族的未來，為了中國未來的希望。這就是我們的大欲望，所以我們今天可能要壓抑很多東西。做班主任、做校長、做局長，無知、無用、無能、無欲都是很高的境界。今天來的有校長，我就多說幾句。校長要有一種信仰，為了民族的未來把學校辦成什么樣的信仰。不要上面評個優(yōu)秀班主任、評個優(yōu)秀教師都是你，你有信仰就不要把榮譽都攬到自己身上。如果你手下都是優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師，你差不到哪里去。要學會放棄。

引導自主發(fā)展，這是“無為中大成”最為核心的東西。班主任不要自己做得太多。沒有前途是可以設計的，沒有發(fā)展是可以替代的。前途是學生自己的前途，發(fā)展是學生自己的發(fā)展，我們不可替代。那么班主任干什么呢?

我們看老子的話:

“損之又損，以至于無為。無為而無不為。”

“損之又損”就是不斷減少我們的職能，越來越少，最后大成。以無為帶動有為，讓學生把握自己的命運，成就自己的幸福人生。

班主任一定要選擇性地假寐。這句話請大家慢慢領悟。

(本文由盧麗君根據田恒平老師講課錄音記錄整理，有刪改。)

(責 編 曉 月)