用自己的熱情點(diǎn)燃學(xué)生的激情

課堂是學(xué)校教育和學(xué)生健康成長的主陣地。長期以來，課堂教學(xué)存在著一個嚴(yán)重的問題:即師生之間沒有建立起一種和諧的關(guān)系，致使學(xué)生在課堂上缺乏激情和活力。因此，我們必須努力創(chuàng)設(shè)一個和諧的環(huán)境，去營造一種尊重學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性為目標(biāo)的和諧發(fā)展的課堂教學(xué)氛圍。

一、以良好的人格影響學(xué)生

語文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。實踐告訴我們，作為一名語文教師，人格魅力是影響學(xué)生的根本所在。

真誠善良。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。偉大的師愛對一個人的影響是終生的。這就是為什么那么多人，雖已人到中年，卻始終不能忘懷中小學(xué)時代的老師的原因。“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”迄今為止，只有這句話真正將教師神圣職業(yè)的內(nèi)涵具體化了。疼愛自己的孩子僅僅是一種建立在血緣關(guān)系上的本能，然而對學(xué)生之愛卻出自教師的職責(zé)，這是一種只講付出不計回報的、嚴(yán)慈相濟(jì)的無私之愛，神圣之愛。師愛是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師，信其道”。因此我們說，師愛是師魂的核心。

平等寬容。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為:“精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天上才能無拘無束地展翅飛翔。語文教育要給學(xué)生以心靈的自由:容忍學(xué)生的‘異端’，讓他們的思想沖破牢籠;尊重學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利，讓他們勇于質(zhì)疑、追問和探索。”學(xué)生的心路歷程、思維方法、氣質(zhì)特點(diǎn)等是各不相同的，學(xué)生對文本的理解往往是多元化的，學(xué)生對問題的表達(dá)往往是個性化的。沒有平等、寬容，也就沒有真正意義上的對話;沒有真正意義上的對話，也就沒有思想的飛躍;沒有思想的飛躍，也就沒有語文教學(xué)的生命。

熱情樂觀。語文教材中的許多文學(xué)作品無不蘊(yùn)涵著豐富的情感。例如，李煜“春花秋月何時了?往事知多少”的無奈，柳永“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”的悲涼，毛澤東“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁。這些文學(xué)作品豐富的情感性是需要教師不斷創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)的，要使學(xué)生“披文入情”，體驗、領(lǐng)略文學(xué)作品中豐富的情感，教師本身必須具有豐富的情感，有較強(qiáng)的語言感悟力。李海林老師對此有一段精辟的論述:“如果你本人真的被語文‘感動’了，‘震撼’了，那就有了感動、震撼的基礎(chǔ)，剩下的只是一些純技術(shù)的問題，諸如時機(jī)的選擇、節(jié)奏的把握、教學(xué)語言的錘煉等。如果你本人沒有這種感動、震撼，那么也就沒有了感動、震撼學(xué)生的可能。”

二、以人文精神感染學(xué)生

1.人文素質(zhì)——語文教師的底氣

人文素質(zhì)是一個內(nèi)在生命中文化積累的深度和厚度，是意義賦予和意義理解的能力和素質(zhì)。作為一名語文教師，如何提高自身的人文素質(zhì)呢?我認(rèn)為，一個人語文能力的大小，很大程度上取決于讀書的多少。作為語文教師，一定要多讀書。書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識就越廣闊，文化底蘊(yùn)就越深厚。教師廣聞博覽，自然會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。語文教師不僅自己要多讀書，還要與學(xué)生一起讀書，一起成長，在不斷學(xué)習(xí)中充實底蘊(yùn)，才能有上好語文課的底氣，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

2.人文智慧——語文教師的靈氣

人文智慧是人文素質(zhì)外在的表現(xiàn)形態(tài)，它是建立在一定人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上的，也就是說，人文智慧所表現(xiàn)出來的是個體人文素質(zhì)。這種人文智慧表現(xiàn)在語文教學(xué)過程中主要是職業(yè)的敏感性。這種敏感性建立在對教材的大膽設(shè)想和創(chuàng)新上，不唯上，不唯書，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行深入的分析和理解，給學(xué)生以啟迪。如分析《歐也妮·葛朗臺》，教參認(rèn)為其主題是反映“資本主義社會中人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系”。但在實際上，將一個金錢占有狂對家人的殘害僅僅以“資本主義的金錢關(guān)系”來作為結(jié)論，實在有些空泛乏味。因為在市場經(jīng)濟(jì)的今天，對于金錢的作用學(xué)生已經(jīng)有所深刻體驗，如果我們在教學(xué)中仍然作這種一成不變的政治說教，實在難以說服人。如果教師從“占統(tǒng)治地位的宗教和善良的人性在變態(tài)的赤裸裸的金錢觀面前也顯得軟弱無力”等多角度去詮釋葛朗臺的人性的墮落，也許學(xué)生更能理解和接受。這種敏感性也應(yīng)該是教師把嘗試、探究和發(fā)現(xiàn)的主動權(quán)交還給學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。師生共同投入、相互影響、相互啟發(fā)、相互撞擊的過程，才能讓語文教學(xué)充滿活力。

“學(xué)生不是待裝的瓶，而是待燃的火。”教師的責(zé)任就是用自己的熱情之火去點(diǎn)燃學(xué)生的激情之火。教師的人格魅力是點(diǎn)燃學(xué)生熱情的火把，魅力四射方能熊熊燃燒。為此，語文教師必須擁有充實的人文素質(zhì)、滿腔的人文情懷、杰出的人文智慧，人格魅力的點(diǎn)點(diǎn)星火終將會燃起燦爛的烈焰。

(責(zé) 編 再 瀾)