放下教材教語文

舞蹈是自由的，是身體的自由，更是心靈的自由。戴著鐐銬跳舞，自由便被剝奪，更無賞心悅目的觀感。語文教學如同舞蹈，而教材教參對于很多語文教師而言就是舞者的鐐銬。教師要張揚教學個性，發揮語文教學的自由與教學之美，真正形成大語文的教學觀，就要打破桎梏，放下教材與教參。

所謂放下，首先是指思想。一直以來，在諸多語文教師眼中教材就是教學的全部，教參就是衡量教學正誤的標尺。于是教材有什么，我就教什么;教參怎么說，我就怎么講。唯恐考到教材某一點，自己未講到;唯恐教材未講透，學生不理解;唯恐與教參不一致，學生拿不到滿分……古人尚有“不唯書”之說，我們今天的教師為什么都對教材教參如此虔誠，如此頂禮膜拜，抱住不放?其實，這種行為源于一種思想，那就是應試教育。

在這種思想的指導下，教師就會積極引導學生抓住教材，深挖三尺，把所有可考的內容全部挖凈。再按照教參，想方設法把所謂的正確答案交給學生。學生背會了，記住了，教學任務也就完成了。這樣一來，教師還會放手讓學生自主探究嗎?他還允許學生思想自由嗎?他還能培養學生的創新能力嗎?當然不能。他們能夠培養的只是知識的被動接受者，唯老師馬首是瞻的“唯師者”，深陷于答案習題泥淖中不能自拔的困惑者。同時他們也成了教師教學模式、方法的接受者，新一代的本本論者、唯書論者。我們在平時教學中看到的多是老師提出問題，學生齊找資料;不動腦，只動手;回答問題，照本宣科。往往是有答案者，高舉雙手;無資料者，茫然四顧。當我們痛心于學生被動學習，依賴教輔用書時，目光不應盯著學生，而應轉向教師，是他們在制造這種結果。其實，作為教師，他們不是故意的，是他們應試思想根深蒂固。

看來，放下應試教育的思想，積極從學生的成長需要出發，著眼于學生語文素養的真正提高，才能真正放下教材與教參，不會為他們所禁錮。

這樣說來，大家或許已經明白我所主張的“放下”并非“拋棄”之意。那么，怎么“放下”呢?

首先，要樹立一個正確的“教材觀”，正確認識教材、教參的意義。關于這一點，葉圣陶先生曾作過精辟的論述:教材無非是個例子，通過這個例子，使學生達到舉一反三的本領。課程專家也多次強調教材、教參編制的目的不是為教師提供“法寶”的文件，而是為教師提供精心打造、可利用的課程資源。這一點與新課程的要求是一致的，也就是“用教材教”而不是“教教材”。

這樣看來，教材是教師要去加工和創造的東西，是可以根據需要進行更改和補充的。在具體的過程中，順序可變，時間可調，實例可換，內容可選。在教學內容的確定上，作者、背景、情節、結構、語言、主題、寫法等也沒有必要課課俱全，甚至取其一點，不及其余。至于細碎的考點更沒必要揪出來嚼來咽去。而知識世界，和相關學科交融的;生活世界，和現實密切聯系的;心靈世界，和學生的興趣、情感密切相關的，加入進來則更顯豐富多彩。如此加減，就開發和優化了課程資源，突破了學科本位偏重于書本知識的現狀，砍掉了學科內容的繁、雜、偏、舊，減去了繁瑣、重復、低效的負擔，而擁有的卻是豐富、變化、新穎和創造。這就是“放下”教材教參的真正含義——拿起教材教參，進行二度開發。

另外一個層面的“放下教材”之于大語文觀而言，也是必須的。教師的教，學生的學，僅局限于教本，視野顯得狹窄的。教語文不教學生讀課外書，不是合格的語文教師，然而當下的問題是，閱讀之風日益衰敗，而勉強維持的閱讀又往往是一種質量低下的閱讀，如今在學生手中流傳的書籍十有八九品格不高，往往獲得一時愉悅，對成長、對人生，甚至對寫作都用處不大。引導讀課外書便成了語文教師的職責和“放下教材”的另外一層含義。

讀書需要選擇，語文教師首先應當做好指導工作，積極開辟，甚至編寫“第二語文”教材?！暗诙Z文”是相對于“第一語文”而言的，圍繞語文教學大綱及語文教學規律，教師在確定第二教材時，應當明確選文的基本原則:“人文”與“語文”的完美統一;關注社會發展，貼近學生生活;注重經典，強調名篇;培養學生主動探究精神，造就創造性思維;將閱讀與寫作緊密銜接。

在這種大前提下，教師推薦、家長選擇、學生選擇三者結合起來，便可構筑一個較為完整的“新教材”體系，打破當下語文教材以“人、自然、社會”為緯度的清一色的編選框架，而形成語文課外閱讀的八大體系與緯度，即審美、勵志、情感、思想、情趣、道德、智慧、厚道。如此閱讀與“第一語文”教材形成一種優美的張力，豈不快哉?

當然，大語文觀的實施，也不僅限于開辟課外閱讀陣地，更為貼近學生需要，而且又具有可操作性的還可以延展至電視、網絡、活動乃至于社會生活。

以上淺見正在實施，愿與同仁一起“放下教材”打開鐐銬，共舞語文之美。