試論我國藝術課程發(fā)展和改革目標

摘 要: 本文作者從我國藝術課程改革實踐者的角度，結合我國古代偉大的教育家孔子的樂教思想，認為孔子的樂教思想中的關于歌唱、音樂情感教育等理念對于當今藝術教育改革仍具有十分重要的啟示。

關鍵詞: 藝術教育改革 孔子樂教思想 啟示

進入二十一世紀以來，隨著我國教育體制改革的不斷深化，大、中、小學學生的藝術素質教育日趨受到人們的重視。在各級各類學校中普遍開設相關的藝術課程已成為當今學校實施素質教育的重要途徑。

在我國，教育的最終目的是培養(yǎng)在德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人。早在1999年6月，江澤民同志在全國教育工作會議上就指出:“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務，堅持教育與社會實踐的結合，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，努力造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。”作為教育方針重要實施內容的美育，本質上是通過藝術教育和藝術化的教育行為，培養(yǎng)學生創(chuàng)造美、欣賞美、感受美、評價美、創(chuàng)造美的能力，以及與美育實踐相應的情感、態(tài)度、價值觀。就人的全面發(fā)展而言，具有一定的藝術能力和素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代公民，以及現(xiàn)代社會所需要綜合型人才應當具有的基本素質。甚至在一些有眼光的管理者那里，藝術素養(yǎng)成為人才錄用的基本要求之一。因此，藝術課程的改革，已經(jīng)成為基礎教育改革中重要的、具有創(chuàng)新性和探索性意義的課程改革實踐內容。

一

從建國以來特別是改革開放以來，我國的藝術教育有了很大的發(fā)展，取得了很大的進步。我國的藝術教育工作者不僅在長期的藝術教育實踐中產生和形成了許多很好的教學經(jīng)驗和教學方法，而且通過不斷介紹和學習國外藝術教育的一些好的、成功的經(jīng)驗和方法，擴大了視野，積累了經(jīng)驗 。可以看到，以往一些好的藝術教育經(jīng)驗和教學法，有不少已經(jīng)具有綜合的傾向。因此，在我國，藝術新課程的改革和發(fā)展，并非是白手起家，而是有一定的實踐經(jīng)驗基礎。但是，我們應該清楚地看到，在這些成績和經(jīng)驗的背后，仍然存在著一些盲點、空白甚至誤區(qū)。

首先，藝術課程的設置在許多學校仍然形同虛設，特別在初、高中學校尤為嚴重。雖然我們都承認沒有美育的教育是不完全的教育，它的作用是其他教育形式不可替代的。但是，由于我國現(xiàn)行教育體制，以及全國高校招生方式的現(xiàn)狀，大多數(shù)的初、高中學生面臨著中考、高考的壓力，很多的學校考慮到學校的升學率、知名度、招生等情況，課表上的音樂、美術甚至體育課實際上大多都被語、數(shù)、英等課程所占用了，這已經(jīng)是公開的事實。因此，很多學生實際上得不到系統(tǒng)完整的藝術教育。

其次，我們的藝術課程教學實踐其實并非過多強調藝術課程的基礎技能的學習，相反，教師在教學中恰恰忽視了對學生進行必要的基訓訓練。以音樂課程為例，我曾對許多升入我校的學生進行過調查、詢問，發(fā)現(xiàn)有為數(shù)不少的教師在授課過程經(jīng)常是放幾首流行歌曲就算完成教學任務，根本沒有在課堂上對學生進行識譜、基本樂理、基礎音樂常識等有的放矢的教學。以下是近三年我對某校音樂專業(yè)學生在入學前音樂基本技能方面掌握情況所作的調查問卷情況匯總。

雖然上述數(shù)據(jù)并不能代表所有學生對音樂基礎知識技能掌握的情況，但畢竟還是能從一個側面反映出學生在音樂基本技能方面的情況是非常令人擔憂的。如果缺乏必要的基礎知識與技能，要進行更深入一步的藝術課程教學或藝術素質的教育恐怕是難以實現(xiàn)的。大家都知道，即便是去參加一個音樂會，缺少必要的音樂常識或基本的樂曲識辨能力、音樂家及作品背景知識等，都是很難達到最佳的欣賞效果的。

最后，藝術課程開設實際上還面臨著師資培訓、教材缺乏等實際問題。藝術課程發(fā)展改革目標已明確提出:“在學科定位上，由偏重單一性的分科教學，轉向藝術學科之間、甚至藝術學科與非藝術學科的關聯(lián)和溝通，充分發(fā)展學生多方面的藝術素質。”這也就要求實施藝術課程教學的教師必須具備多門藝術相關課程的知識與技能，換句話說，需要一大批藝術領域的全能型教師。而目前的實際情況是，在高等師范學校建立藝術學學科，分設藝術教育專業(yè)還是近幾年的事情。如杭州師范大學本科生開設藝術教育專業(yè)是從2007年開始的，所謂的藝術教育還是分為音樂藝術教育、美術藝術教育，雖然音樂藝術教育的課程設計中包含了音樂、舞蹈、書法等課程，但整體上與藝術課程改革目標的要求仍有一段距離。因此，藝術課程的發(fā)展，需要有多方社會力量的參與和支持，而且這不是一個一蹴而就的事情，需要經(jīng)歷一個相對較長的過程。與此相關，藝術課程師資的培訓和指導，高等院校藝術教師教育的改革，藝術教育行政管理者、教研員、專家學者及家長們等多方社會力量的積極參與和支持，都會作為藝術新課程改革的社會氛圍，直接影響著藝術課程的發(fā)展。至于相關的藝術課程教材則需要在不斷的實踐中來得以完善和提高。

二

藝術課程的實踐方面提出:“在我國，藝術新課程的改革和發(fā)展，并非是白手起家，而是有一定的實踐經(jīng)驗基礎。”關于藝術課程的設置，其實并非是當代人的創(chuàng)新，早在兩千多年以前，偉大的政治家、思想家、教育家孔子就是一個不折不扣的藝術教育實踐者，而且他的許多教育理念和方法依然能給我們許多的啟迪。

孔子(公元前551—前479年)，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)東南人，是我國春秋末期最重要的思想家、政治家、教育家。據(jù)歷史記載，晚年他曾從事文化典籍的整理工作，曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，作《春秋》。作為儒家思想的創(chuàng)始人，他的思想在當時及后世都產生了極其重大的影響。

孔子的樂教(禮樂教育)構成了他的教育思想體系的重要組成部分，其樂教思想不僅主宰了中國整個封建時期的音樂教育思想，而且對中國兩千多年的音樂審美趣味和音樂形態(tài)產生了決定性的影響，可以說是獨尊天下。因此，我們說“孔子是中國歷史上第一位音樂教育家”毫不為過。

孔子認為，對人的教育必須從學唱歌開始，建立于禮，完成音樂。“子曰:興于詩，立于禮，成于樂。”(《論語·泰伯》)劉寶楠《論語正義》的解釋是:“樂以冶性，故能成性，成性亦修身也。”即是說學音樂并非藝術而藝術，乃是把音樂作為陶冶性情和修身的手段，使受教育者成為有德之人。這一思想和藝術課程改革目標中的總目標:“通過各學段的學習，不斷獲得基本的藝術知識技能以及藝術的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評價、交流與合作等方面的藝術能力，提高生活情趣，形成尊重、關懷、友善、分享等品質，塑造健全人格，使藝術能力和人文素養(yǎng)得到整合發(fā)展。”有著異曲同工之處。

孔子還是中國歷史上最先注意到音樂藝術感情特征的教育家。他認為音樂的藝術感染力可以觸動人們的心靈，對人們的思想感情產生潛移默化的作用。他發(fā)現(xiàn)人們在從事任何工作時，僅僅有冷靜的頭腦支配行動，遠不如懷著濃厚的興趣去干;假若從事該項工作本身就是一種快樂，那就能夠產生巨大的效果。所以他說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《論語·雍也》)這句話，用我們今天的觀點看，顯然是從心理學的角度出發(fā)，從人的認識、興趣、愛好等方面來闡明文學藝術的感情特征及其功能。事實上，孔子就是認識到由于藝術的魅力可以促進身體力行，以“樂之”的態(tài)度來從事教育、從事音樂的。這一觀點應該將適合于任何一門學科的教學，對于藝術課程教育更是值得提倡與實踐。

更為重要的一點，孔子不僅提倡“樂教”，而且是一位偉大的教育實踐者。他自己就精通多種樂器，會彈琴、古瑟，甚至擅長擊磬，還喜歡唱歌。他在為學生開設的課程中非常重視《詩》與《樂》的教育，這兩門課程在今天看來都是音樂課。他認為:“廣博易良，樂教也。”(《禮記·經(jīng)解》)“移風易俗，莫善于樂。”(《孝經(jīng)·廣要道》)

三

了解了孔子的音樂藝術教育的理念與思想，再聯(lián)系我們的實際，我認為藝術課程發(fā)展與改革目標的總體思路與構想是非常好的，今后一定會為我國高素質的人才培養(yǎng)方面作出很大的貢獻。根據(jù)現(xiàn)狀，我提出以下幾點看法。

一是藝術課程的學科定位，不能一味強調綜合學科，應該先從單一學科起步，特別是小學、初中階段，還是應該以音樂、美術為主，適當穿插舞蹈和戲劇表演，逐漸借助于教學媒體或先進教學手段滲透一些其他學科。再根據(jù)學生的年齡、心理、認知、興趣、知識結構等特點進行適當?shù)恼希詰园鍓K模式為主。

二是藝術課程的設置不能盲目照搬照抄西方模式。應該根據(jù)本國國情，兼有中國傳統(tǒng)的藝術文化傳統(tǒng)，并從學生的年齡、知識結構、審美能力等合理安排;也可以根據(jù)不同藝術形式的特點合理布局。教育目標要與教學方式、教學內容緊密相連，注重內容與形式的統(tǒng)一，關注學生的審美情趣和藝術創(chuàng)造力，但也不可忽視基本知識的傳授和技能的訓練，教學方法要為教學內容服務。教學流程設計上應該強調學生的參與，發(fā)揮學生的主導作用，注重課堂內外的藝術實踐。

三是藝術課程改革目標要避免走進另一個“教育怪圈”。很多有識之士已經(jīng)看到了我國當今所謂的素質教育大有向“功利化”演變的趨向。很多學生接受課外藝術教育如學琴、學舞蹈、學書法、素描等實際上是家長所“逼”，這已經(jīng)成為一種“時尚”或滿足一部分家長的虛榮心的結果。因為家長更多的是出于為了讓孩子獲得中考、高考時的藝術特長生的加分，并非是真正出于為培養(yǎng)孩子全方面的素質考慮。因此，某種程度上素質教育已成為另一個“升學”的戰(zhàn)場。可想而知，無論是從教師，還是學生，都沒有真正做到在教與學的過程中享受藝術給他們帶來的真正樂趣。這樣的結果其實是與藝術教育的初衷完全背道而馳的。

我作為一名藝術教育工作者，希望藝術課程的改革和發(fā)展的藝術得以順利地實施。我們既要看到問題的存在，又要對今后的發(fā)展充滿信心。就如《音樂課程與教學論》所提到的:“在藝術課程的改革和實踐過程中，仍然會因為諸如師資的培訓和培養(yǎng)、學生藝術能力的發(fā)展、評價和考試制度、課程管理以及教育環(huán)境等多種問題的存在而產成疑問。但是，藝術課程體現(xiàn)著課程改革的要求和理念，其改革是‘以現(xiàn)實為起點，以前景為目標’。無論是邁一大步，還是跨一小步，都已經(jīng)從單純強調藝術技能的傳授而轉向更為關注學生多種學習能力的獲得，藝術課堂不再是少數(shù)學生藝能展示的地方，而是讓每一位學生主動參與、建立自信并獲得藝術能力的學習場所。基礎教育課堂上的藝術學習，可以說是今非昔比，其整體發(fā)展趨勢，也已是不可逆轉。”

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