微博的后現代發展

微博商業化規律何在？現在我們思考這個問題的思維方式太傳統，需要跳出由傳統經驗構成的思維緊箍咒，來解放多元化，個性化時代的生產力。

從博客到微博，幾年下來，相信大家的感覺是一樣的：熱熱鬧鬧，但難以賺錢。

許多人思考這個問題，是從具體到具體：這種方式不行，就換另一種方式；這個人成先烈了，換一個繼續沖鋒……

一件事情，一個人搞不成、兩個人搞不成，具有偶然性；大家都搞不成，就一定具有必然性。說明基本面上出問題了。

基本面上的問題出在哪里呢?我現在還不敢說得出什么結論，但模模糊糊感覺，都與同一方向的問題有關，這就是如何把非商業的事物商業化。

微博本來就不是商業，用一般商業方法，非要把它變成商業，是在跟一件事的本性叫勁，怎么做都不得勁是很正常的。其實，非商業的事物不是不可以商業化，但它同一般商業比，明顯有不同規律和路數，這是我們在做微博時首先需要關注和探索的。

非商業的事物不是一個準確的概念，可以泛指經濟人的相反面。經濟人意義上的商業，是指自利的、同質性的經濟行為。相對應的非商業的事物，自然就是指公共性、異質性的經濟行為。

1、具有返祖特征的公共性事物的商業化

公共性本身也具有歧義性。這里是指禮品經濟那種公共性，它的反義詞應是工業化中所說的公共性。微博具有原始文明返祖的特征，而一般人把它當作工業文明現象(例如將SNS誤解為社會化)，這是商業定位上的重大錯位。

微博的基因，是原始禮品經濟。這一點從Facebook的創始人馬克·扎克伯格的一段話就可得到正解：“你知道饋贈型經濟嗎?”扎克伯格問道，“在一些不太發達的地區，相較于市場經濟，這是種非常有趣的非主流經濟形式，我拿出一些成果分享給大家，出于感激和表達慷慨之情，人們會回饋給我一些東西。整個文化就建立在這種彼此的饋贈框架下。”《Facebook效應》作者由此評論說，“事實上他的意思是，他視每個人在Facebook上的表達為對另一個人的‘饋贈’?！盕acebook的核心理念是分享，而不是人們誤以為的社會化。

原始經濟的公共性與工業化的公共性區別在于前者是可分享的(具有共同消費性)，后者是不可分享的(不具共同消費性)。用工業化理念理解公共性，會陷入一個誤區：不賺錢的事應由政府做，賺錢的事由企業做。而微博恰好不是這樣，它具有分享的公共性，卻是由企業來做。這帶來一個商業難題：如何處理叫好與叫座的矛盾?微博如果完全是公共的，結果相當于學雷鋒做好事；如果完全是商業化的，又聚不起人氣。

具有原始返祖特征的公共性事物的商業化應該是種什么路子呢?

微博的事情還看不清楚，但有一種同類的返祖性商業的經驗值得重視和借鑒，這就是LINUX從自由軟件定位向開源軟件定位轉變的內在邏輯。LINUX是典型的禮品經濟，當初定位于自由軟件時，是純公共性的，與商業不兼容；經過IBM等企業改造后，不再是自由軟件而變成與商業兼容的開源軟件。二者的核心區別在于，開源軟件具有雙層結構——這是工業化中從沒有過的現象——公共性的基礎業務層仍沿用自由軟件規則(分享開放源代碼)和商業性的增值業務層(廠商開發收費)。云計算中的SaaS就是其成熟模式。

由此我推測，像微博以及類似的東西，將來可能需要區分免費層和收費層，這是將原始商業模式植入現代社會的一種必要變形。雙層經營，可能是具有返祖特征的公共性事物商業化的一個普遍規律。而雙層經營的關鍵之處，在于免費與收費的轉化機制。從技術上看，中間件的平臺化，API的系統化，是雙層經營轉化的難點所在。福布斯發表《什么刺激了API淘金潮?》，API熱的背后驅動力，就在這里。中國農村有全球獨特的雙層經營傳統，也值得學習。

現在的微博，理念上搞得象工業化，把社會化當作重心，實在是OUT了。在大思路上，一要向云計算的前沿理念靠攏，二要學農民當年搞雙層經營那樣，有點產權上的新觀念。

2、具有后現代特征的異質性事物的商業化

城里人說的商業，從后現代觀點看，也OUT了。

我一直注意到，在《大規模定制》、《體驗經濟》和《真實經濟》作者派恩的語義中，商業已經帶有貶義色彩。派恩說的商品化，特指為定制化的反義詞，是一種灰頭土臉、不上臺面的東西。搞微博的人一說商業，顯得特別的土。這種土味是哪來的呢，原來，是中了城里人的毒。

城里人與村里人(地球村村民，或麥克盧漢說的部落族)在基因上非常不同的一點，在于城里人總有傳統工業化的套套，在他們的深層意識中，商業是一種同質化過程。所以由城里人發明的一門叫什么經濟學的怪論，基本不討論異質性問題(除非是非主流)。然而，微博這件事，根上就是異質性。是一種特殊的異性相吸——異質性相吸。這一點被城里人辦的微博普遍忽略了。這不是說他們口頭上、主觀上不重視個性化、異質性，而是他們的基因中沒有這個東西。表現為他們直接撲向異質性、差異化的應用，而不是機制。城里人搞規?；臇|西有感覺，發明了工廠這樣的同質化生產的好機制。然而讓他們搞異質性，他們成赤手空拳的了，他們在用小農的方式搞超先進的東西。

而真正的農民反而不一定像他們那樣想問題。比如深圳農民很快就領悟了聯發科模式的真諦，一排一排蹲在地上定制手機。我聽說還有農民在搞花樣機，專門變花樣用。我們微博上的“花樣機”什么時候出來了，為每個人變個花樣的成本一定會大大下降。愉快地幻想一下，那時的一個微博，可能花0．001度電的成本，呈現出幾千萬個版本，例如貴友大廈二樓左手第一個柜臺下午2點05分版，或與課桌斜對面那位談2分鐘戀愛版，或根據某人支付記錄、衛星軌跡記錄(歷史上游逛時裝店路徑圖)視頻記錄(所喜歡韓劇主角服裝統計)挑選時裝專用版等等等等。到那時，微博就不會象現在這樣，非得借助名人、廣告生存，而是組織現在不打廣告的所有商家，向進入200米范圍內的每一部手機機主，發出只針對這一位的窄告信息，或者讓同一分鐘進入同一個200米范圍內的男女，產生共同的話題。

限于篇幅，我無法展開這個話題，但我在《后現代經濟》這本書中，從價值、交換、貨幣、資本、組織、制度、福利七個方面系統討論了異質性的規律，有好幾十萬字，夠大家琢磨的了。

微博商業化規律何在?說實在的，具體的我也不知道。我知道的是，現在我們思考這個問題的思維方式太傳統，需要跳出由傳統經驗構成的思維緊箍咒，來解放多元化、個性化時代的生產力。