風骨

改革開放三十年，中國國力已今非昔比。西方國家在散布中國威脅論，而眾多發展中國家則在研究和學習“中國模式”。這兩方面無疑都說明了中國模式的可取性。中國商品經濟自誕生的那天起，就只能將工業革命和信息技術革命同時進行。而西方的第一次工業革命和第二次工業革命用了兩百多年，他們有充足的時間去積累和培育社會的工業基礎及文化。

那么，中國的商品經濟該怎么走呢?很顯然，世界并未給中國充足的時間按部就班地完成這兩次工業革命。改革開放僅十六年，我們就迎來了以信息技術為主要特征的人類第三次技術革命。所幸，盡管中國的工業基礎比較薄弱，但互聯網的腳步卻不曾落后，與發達國家一起走在了世界前列。比如，中國電子商務總額從2005年的400億元漲到2009年的3．8萬億元，預計2010年將超過4萬億元。

隨著張朝陽高調進軍微博，這一市場將又免不了一場紛爭。中國網民對互聯網的紛紛擾擾早已司空見慣。然而，有時，當我關上電腦，會禁不住想，在看似繁榮，經濟曲線一直呈上升態勢的中國，到底缺少什么?

一個社會是否進步，取決于她的精英群體是否進步；而一個社會能否保持永續發展，子子孫孫無窮潰也，則取決于這個精英群體崇高的精神與靈魂。企業家、學者、政府官員以天下為己任，踏實肯干、勤勞愛人，身上具備諸多優秀品質，這樣的精英，得之萬幸。

很多人將中國商業經濟落后于西方歸咎于中國的傳統文化，這樣說是不夠客觀的。在不同文化形態里，優秀的文化基因可以成為商品經濟時代的普世價值觀。比如，德國是歐盟危機中唯一屹立不倒的國家，這主要得益于德國社會有300萬家踏實肯干的中小制造企業。盡管也是成熟的資本主義國家，但德國依舊保持著對其出口國的貿易順差。而德國社會卻并不流行上市風，多數經營者情愿守著有上百年歷史的企業埋頭干活。而與我們同屬漢文化圈的日本，更是直接將中國傳統文化運用到商業經營中，京瓷創始人，被譽為“日本經營之父”的稻盛和夫，將其稱之為“商業哲學”。稻盛和夫自述，成立京瓷之初，毫無經營經驗的他萬般無奈之下，選擇了幼時師長所傳授的為人處世的道理來作為公司的經營哲學，比如，誠信、勤勞、專注、利他。稻盛和夫認為，不管一個人，還是一個公司，都需要哲學。沒有哲學支撐的公司，將無法走得更遠。所以，年過半百的稻盛和夫，辭去京瓷的工作后，進了寺廟，從托缽行乞中感悟生命、凈化靈魂。由此可以看出，經營企業也好，經營事業也好，歸根結蒂是在經營人生。

擁有一個稻盛和夫的日本是幸運的，而眼下的中國卻是不幸的，九百六十萬平方公里的土地上，至今還沒出現一個如這般具浩然之氣之人。所以，馬云只好東渡扶桑，跟稻盛和夫求取真經。而稻盛和夫的真經則來自于他的前輩同鄉人西鄉。西鄉終生奉行儒家思想。最后為了國家和人民而舍身取義，這給了稻盛和夫以莫大的精神力量。在孤獨而又艱辛的創業道路上，西鄉的精神猶如一座燈塔指引著稻盛和夫和他的京瓷不斷向前。

西鄉和稻盛和夫是日本社會的風骨，更是日本社會得以永續發展的精神動力。

由此，我們知道，我們的社會最缺少的是風骨，是靈魂。