孔子曾經給后人描述了這樣的一種人生軌跡:
“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩?!?/p>
在孔子的心里,人只有達到60歲以后,才會獲得這樣的一種修養:對天命有了透徹的了解,自己的內心有了巨大的定力。到這個時候,才能做到最大限度地尊重他人,能夠理解任何一個事物存在的道理,能夠虛心傾聽各種聲音,并能夠站在別人的出發點上去理解他為什么會這樣說。這種境界,用中國文化的一個詞語來表示,就是“悲天憫人”:在真正了解所有人的利益與出發點的前提下,理解和包容別人。
這使我想起了自己所從事的班主任工作。班主任越早“耳順”,就越能夠讓教育靠近科學和美的境界。
“耳順”,意味著班主任能夠真正認可和理解每一個孩子
年輕班主任最容易犯的毛病是“看不慣”。雖然內心也懂孩子個個不同的道理,但往往還是情不自禁地希望“五根手指頭一般齊”。除了品學兼優的孩子外,總覺得其他孩子都看不順眼。特別是一遇到屢教不改的頑劣學生,就容易惱羞成怒,使教育簡單粗暴化。年輕班主任們常常自詡“眼睛里揉不得沙子”,其實就是缺乏“耳順”精神,心胸狹窄,在教育上妄想一鐵鍬挖個金娃娃的表現。
讓人煩惱甚至讓人束手無策的孩子確實很多。但是,如果你真正弄清楚了這些孩子的生活經歷、成長經歷之后,你就會發現每一個孩子都有成為“這一個”的充足原因。當你以自己的價值體系去看待他人的生活方式時,你當然有理由驚訝;但是,如果你知道他帶著什么樣的生活經歷走到今天時,也許就會對他多一些諒解。
作為班主任,對孩子,我們必須要有這樣一種平常心:存在的就是合理的。存在的就必須看得“慣”,聽得“慣”。唯有如此,才能使自己心平氣和地站在教育的起跑線上,真心誠意地幫助每一個孩子邁出屬于他們的第一步。
“耳順”,意味著班主任有了因材施教的可能
認可孩子的現狀,接納孩子的現狀,能夠使教師以良好的心態規劃每一個孩子的“幫助工程”,因為“耳順”,因材施教就有了可能。
“耳順”了,班主任就能以欣賞的心情關注每一個孩子的學習生活細節,讓孩子在你快樂的笑容中感受到被認可、被重視的快樂。“耳順”的班主任永遠樂觀平和,淡定從容。因為他深悉教育的必經之路,懂得每一個孩子成長的艱難。他因此而有愛心、有耐心、更有恒心。他敢于把孩子的一生作為教育時間的下限,于是在教育的過程中他能夠做到從容不迫,不疾不徐。
“耳順”了,班主任就能在愉悅幸福的教育觀察中敏銳地捕捉到盡可能多的教育契機,并把這些契機以最快的速度變成孩子們的成長力量。將心比心、換位思考是“耳順”型班主任慣有的思維方式,這讓他們在教育過程中能夠進退自如,靈活多變,遵循原則而又不死守原則。
“耳順”了,班主任才能快速地在漸趨舒心的教育經歷中感受并把握到教育的規律。耳順心順,心順理順,理順事順。“順”其實就是因材施教的核心——順天性而為,順德性而塑,就如莊子的“庖丁解?!?,“以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣”!因材施教不過就是“順才施教”,這也如大禹挖渠引水,水順則天下安,才順則教成。
“耳順”,更意味著班主任將會把自身學識和修養的歷練當成頭等大事
有一句諺語說得好:兩朵云只有在同一高度相遇,才能成雨?!岸槨敝耸鞘裁茨兀烤褪遣还苓@朵云在5000米還是500米,他總能感知它的高度。一個人要想做到“耳順”,就要使自己無比遼闊,可以遇合不同的高度;而不是“刻舟求劍”,以自己恒定的標準堅守在某一個高度。
要想讓自己“耳順”起來,班主任要對中國傳統的中庸有更為深刻的了解。中庸其實就是學習了所有外在知識之后,經過內心的陶冶和熔鑄,最終達到的融會貫通的境界,也就是說外在的天地之理要在內心經歷無痕的融合。有了這種融合,“耳順”可以達到,甚而還可以慢慢進入“從心所欲不逾矩”的境界。
說穿了,這是一種學識和修養的雙重提升,靠的是閱讀的熏陶、經歷的打磨??傊?,主動領悟勝于被動打磨。只有班主任有意識地把自己置身于矛盾的漩渦千淘萬漉后,才會漸漸感覺到自己的強大,并在教育工作中有了化逆為順的動力。
由此看來,班主任“早熟”些好,若真如孔子所說,只有60歲才能達到“耳順”境界的話,那實在是太遲了。
我這里有兩個故事讓大家分享。
給媽媽揩屁股
我站在講臺上布置作業,其中一項是希望孩兒們這個周末回家能夠悄悄為爸爸媽媽做一件事情。我提示孩兒們可以從哪些方面去努力。我正講在興頭上,二毛哥哥,這位二班的“第一接嘴大仙”又響亮地接嘴了。他大叫一聲:
“給媽媽揩屁股!”
全班爆笑!
我愣了一下,確實嚇了一大跳,驚訝得連張開的嘴巴都合不攏了。我就這樣呆了一兩秒鐘,突然反應過來。
天啊,二毛哥哥太可敬了!
不是嗎?當二毛哥哥說“給媽媽揩屁股”的時候,這小家伙的頭腦里一定浮現出了當年媽媽給他揩屁股的場面。一定是的!否則,他怎么可能脫口而出要給媽媽揩屁股呢!
我真是太感動了!于是我恢復了鎮定。我想,當我兒子14歲的時候,他還能夠像今天的二毛哥哥一樣想起媽媽為他揩屁股時候的溫柔嗎?
我被二毛哥哥感動了。于是我深情地對全班孩兒們說了幾件事。
我說,當年媽媽生我們的時候多疼?。∪绻愕氖种副会斶M了竹簽的疼是六分的話,如果癌癥病人死亡之前的疼痛是十分的話,那媽媽生我們的時候必須要忍受的疼痛就是八分。我講了我自己生兒子時的感受。我聽到了剪刀在咔嚓咔嚓地響,甚至還聽到了血在噴涌的聲音,但就是感覺不到痛,因為子宮收縮的疼痛壓過了所有的疼痛。兒奔生,娘奔死?。】删褪沁@樣在死亡線上掙扎出來的媽媽們,接著繼續要做的事情就是為差點要了自己命的孩子擦身體揩屁股,一揩就是幾年。
我說,我們為什么不能夠給媽媽揩屁股呢?我講了自己和家人給媽媽揩屁股的真實故事。
十年前我的母親病逝。她纏綿病榻一年多,完全變成了一個嬰兒。為她揩屁股,是我和哥哥每一天都必須要做的事情。
我的婆婆半身癱瘓了。30多歲的丈夫天天給70多歲的老母親洗澡。哪里僅僅是揩屁股啊,老母親身體的任何一個部位,都必須揩……
我講得動情,全班同學聽得肅然,二毛哥哥更是專注。
下課的時候,我說:“謝謝了,二毛哥哥。當然,如果那句話你表述得更加含蓄一些的話,或者,我們的感動會更多?!?/p>
我看到二毛哥哥面有愧色。
這個故事頗有點兒“驚心動魄”。學生在課堂上出言不遜,按照常規的觀察方式和思維方式,一般會斷定:教室的氣氛被徹底破壞了,教師的尊嚴受到挑戰了。這個不懂得尊重課堂的學生,應該受到嚴厲懲戒。比較人性的懲戒方式,乃是暗中穩定課堂,然后下課后和學生單獨談話,幫助他認識和改正自己的錯誤。
但我認為,我在這個案例中的處理是更恰當的,因為我做到了“耳順”。
先是理解孩子的“口出狂言”。設身處地地應急思考孩子為什么會突然冒出不文明的話。
“天啊,二毛哥哥太可敬了!”
“不是嗎?當二毛哥哥說‘給媽媽揩屁股’的時候,這小家伙的頭腦里一定浮現出了當年媽媽給他揩屁股的場面。一定是的!否則,他怎么可能脫口而出要給媽媽揩屁股呢!”
非常時刻的心理抉擇非常重要。我的理性在于沒有在課堂秩序混亂的情況下喪失對學生美好人性的信任。正是這樣的信任催生了我后來的“急中生智”?!岸槨毙捻樦琼?,相輔相成,共同營造了溫馨的教育場景,取得了良好的教育效果。
“耳順”其實是一種人文關懷,就是在任何情況下,教師都不喪失對學生身上固有的美好人性和向完美的人性成長的內驅力的堅信。沒有這個前提, 就可能會作出錯誤的分析和判斷,從而偏離教育的正道,對學生造成傷害。
“耳順”是教育自信力和“他信力”的合力的產物,是有胸懷、有智慧的教師的“獨門秘籍”。
掛在黑板上的“籃筐”
走到教室門口,我大驚。
俺的孩兒們又在淘氣!
不僅是淘氣,而且是群體性的淘氣。
他們正三個一群五個一伙地在擲粉筆玩兒!
天??!這可是三令五申嚴禁的事情啊!我熱血上涌……深呼吸深呼吸深呼吸,先穩定情緒,再仔細觀察。
定睛一看,明白了!
俺的孩兒們正在投“籃”呢!
前幾天符文蘭同學不是非常有創意地為老師上課增加了一個小幫手嗎?她別出心裁地把一個別致的可以活動的小盒子粘在了黑板上,作為老師的粉筆盒。這下子,老師拿粉筆可就方便了。
這下可好了,才幾天,俺的孩兒們找到新的玩具了。這個懸掛在黑板上的粉筆盒成為了他們的“籃筐”了,一大群丫頭小子一高興起來就玩兒上了,哪里還顧得上紀律啊!
這幫精靈鬼啊,怎么就這樣能玩呢?他們簡直就是天才!創意多得老師跟不上。
“嘿!”我大叫一聲,一幫小糊涂蟲馬上清醒過來,慌慌張張地撿粉筆藏粉筆,忙得不亦樂乎。
我清清嗓子,走上講臺:
“孩兒們啊,看來是老師的錯,怎么就不能滿足你們投籃的興趣呢?這樣吧,明天——明天不行,明天有朗誦比賽。后天或者大后天,咱們二班舉行全班投籃比賽……成績優異者可以購買二班幸福成長基金……”
教室里一片歡聲笑語。
我繼續說:
“從現在開始粉筆可不能亂動啊……看來講臺和粉筆還得有人專職管理?,F在尋找班級公務員——專職管理講臺和粉筆,周薪10元……”
幾乎所有的手都舉起來了。
經過“痛苦”的選擇,終于暫定為顏華序。
宣布聲剛落地,顏華序就沖上講臺開始整理散落在地的粉筆了。
哈哈,這幫真有意思的小孩兒喲!
浪費粉筆是大忌,在教室玩“投籃”是大忌。但如果換個角度看,答案會迥異。孩子們會玩能玩,而且還玩得很有創意,這豈不也讓人開心?換個思維,多多理解孩子,多多欣賞孩子,“耳順”了,眼順了,處理方式就會更順:第一,老師先認錯。第二,承諾組織班級投籃比賽。第三,選定講臺和粉筆的專職管理員。層層深入,不用一句批評就解決了這個“非常事件”。
何謂“順”?“順”就是盡可能地站在孩子的立場想問題,就是多滿足孩子的愿望,然后再要求他。這,應該是教育的最樸素但也最深刻的道理吧。可悲的是,我們常常會忘記這個最簡單的道理。當我們的教育總是批評先行和要求先行的時候,我們其實已經輸在了起跑線上。
(責 編 盧麗君)