借景抒情和托物言志的區(qū)別

借景抒情和托物言志是兩種常見的表現(xiàn)手法，各自有其獨特的作用，但學生易將二者混淆，這與二者在形式上相似有關。它們都是借助外界事物抒發(fā)或表達自己的情感或思想，但只要仔細分析其區(qū)別還是很明顯的。

“借景抒情”是指借助描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的心情，而是通過生動的景物描寫來表達“我”當時的心境:壓抑、窒悶、悲涼。“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。《愛蓮說》就是一篇借物詠志的散文，文章通過描述蓮花的形象和品質(zhì)，借蓮喻己，托物言志，表明自己鄙棄功名利祿，要在污濁的世間潔身自好的人生態(tài)度，諷喻趨炎附勢，追求富貴的世風。二者有相同點。首先，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。它們借助于敘述、描寫和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術感染力。它們的不同之處在于:第一，借景抒情的“景”是指自然風景，“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露;或情寓景中，蘊而不露。托物言志是通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對人生的感悟。常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的志向表達出來。第二，“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。如“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，寫景的目的就是為了抒情，所以是用了借景抒情的表現(xiàn)手法;“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“零落成泥碾作塵，只有香如故”，詩人寫“石灰”“梅花”的目的就是言志，表現(xiàn)自己的高潔情操，所以是運用了托物言志的表現(xiàn)手法。第三，“托物言志”，只要作者的某種感情、志向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的。“借景抒情”要求達到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。

下面我們對比兩首古典詩詞，來分析二者的區(qū)別。①鷓鴣天:林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空百鳥時時見，照水紅蕖細細香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。全詞上闋寫景，連用林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種典型意象描寫了夏日雨后的景物。最后以“翻空白鳥”與“照水紅蕖”相對，一個訴諸視覺:“時時現(xiàn)”;一個訴諸嗅覺:“細細香”。下闋寫散步。江村小景繪好之后，視角則陡然一轉，步入畫中:“村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽”。最后兩句乃點睛之筆，“殷勤”二字是擬人化手法，含有自嘲的辛酸和詞人的感慨，“又得浮生一日涼”則又更進一層。透過幅幅畫面，我們可以隱隱看到詩人那種百無聊賴、自尋安慰、無可奈何的心情。②小松:自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。小松剛出土，路邊野草都比它高。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿松針的頭，又直又硬，一個勁地向上沖刺，銳不可當。小松原先被百草踩在腳底下，可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度;小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“凌云木”，而加以愛護、培養(yǎng)，那才是有識見，才有意義。然而，時俗之人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感嘆道:眼光短淺的“時人”，是不會把小松看成是棟梁之才的，有多少小松，由于“時人不識”而被摧殘啊!讀到這里，我們會發(fā)現(xiàn)這首詩名義上寫不為人識“小松”，實際上在寫人。詩人通過描寫“小松”坎坷的經(jīng)歷描寫，表達了對人才成長的思考。這種寫法就是托物言志。

(遷安市遷安鎮(zhèn)第二初級中學)