數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文精神

新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)，義務(wù)教育階段應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)。人人能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的數(shù)學(xué)課程理念，要從根本上對人的生命存在給予整體的關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)品格、情趣、體驗(yàn)以及個性發(fā)展，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。

一、體會數(shù)學(xué)精神——關(guān)注學(xué)生品格

“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分”這是因?yàn)椋瑪?shù)學(xué)是人們在對客觀世界定性把握和定量刻畫，逐步抽象概括，形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程，這一過程充滿著觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、猜測、矯正、調(diào)控、探索和創(chuàng)造等，這就需要有耐心、毅力。需要有執(zhí)著的精神，針對現(xiàn)在的學(xué)生都是家中的獨(dú)生子女，南于長輩的溺愛，養(yǎng)成了依賴的心理，做題時要求家長讀題目的要求，不會檢查自己的作業(yè)等，因此，教師在組織學(xué)生解答數(shù)學(xué)題時就提出一些要求，首先從認(rèn)真書寫題中的每一個數(shù)字開始，要求學(xué)生通過自己的努力獨(dú)立完成練習(xí)；通過開展我是老師的小幫手、我是同學(xué)的好伙伴等一系列活動。培養(yǎng)學(xué)生的意志，教育學(xué)生學(xué)會勝不驕敗不餒，學(xué)會與同伴合作，培養(yǎng)學(xué)生與同伴友好合作學(xué)習(xí)的態(tài)度等，其次，在數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生和形成的背后都有一個精彩的故事，教師可以利用這些典型的任務(wù)和事件教育學(xué)生，如著名數(shù)學(xué)家華羅庚、高斯等的故事，學(xué)習(xí)他們勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)的精神：講述阿基米德定律的由來，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，試著解決問題，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的品質(zhì)，如當(dāng)我發(fā)現(xiàn)班中有的學(xué)生在做練習(xí)時總喜歡從別人那里尋找答案時，我就給他們講世界著名物理學(xué)家費(fèi)米沒有輕信別人口中的答案甚至文獻(xiàn)資料，而是花了兩天的時間自己動手作成了一個屬于“世界之最”的大計(jì)算尺，去測量太陽中心的溫度，雖然這個故事不能起到立竿見影的效果，但這種榜樣的作用對學(xué)生以后的精神影響是不可估量的。

二、領(lǐng)略數(shù)學(xué)審美——關(guān)注學(xué)生情趣

英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素曾經(jīng)指出：“數(shù)學(xué)，如果正確地看她，不但擁有真理，而且具有至高的美，”事實(shí)上。數(shù)學(xué)的美除了描述層面上的對稱美、簡潔美、統(tǒng)一美和奇異美，還需要讓學(xué)生領(lǐng)略數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，以激發(fā)他們對數(shù)學(xué)美的感受，豐富他們的想象，愉悅他們的情趣。

例如，在進(jìn)行國家標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材(蘇教版)第三冊“5的乘法口訣”的教學(xué)時，我分以下兩步：

1 感受節(jié)奏美，教師出示幾句有關(guān)5×3的乘法口訣：五乘三等于十五、五三得十五、三五得十五、三五十五，讓學(xué)生從中選擇一句，并說說理由，“我覺得三五十五讀起來比較順口”“把三五十五和前面的乘法口訣連起來讀時好像在讀兒歌”“我文具盒上的乘法口訣就是這樣的”……學(xué)生在說的過程中初步感受了乘法口訣中的節(jié)奏美：接著讓學(xué)生像古人讀古詩一樣按一五／得五，二五／一十，三五／十五。四五／二十，五五／二十五的節(jié)奏，根據(jù)自己的想象，用不同的音高進(jìn)行朗讀，學(xué)生興趣盎然，“詩”興大發(fā)。

2 誘發(fā)情趣美，在低年級的音樂教材中出現(xiàn)了許多古濤譜曲而成的歌，許多學(xué)生都嘗試將乘法口訣也以歌的形式喁出來，因此，我就組織了一次譜曲演唱比賽，雖然哼唱的曲調(diào)是稚嫩的，然而他們對數(shù)學(xué)中美的感受是深刻的，這種完美的結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的和諧統(tǒng)一。

三、感悟數(shù)學(xué)交流——關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)

在課堂教學(xué)中，我們常常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一個教師看似很簡單的數(shù)學(xué)問題，教師為了利用盡可能少的時間解決問題，便一遍一遍地講解，覺得自己講清楚了，學(xué)生也應(yīng)該懂了，可從學(xué)生反饋的信息來看學(xué)生還是一知半解或者根本就沒聽懂，為此教師常常埋怨學(xué)生：“怎么連這樣簡單的題都做錯了，”其實(shí)，這時需要一種交流，一種體現(xiàn)人文精神的教學(xué)交流，這種交流能夠密切師生關(guān)系，能讓教師了解學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，而不是以成人的水平衡量學(xué)生的能力，在和學(xué)生的交流中，教師能了解學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的思維障礙，感受學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從而及時調(diào)整教學(xué)思路積極駕馭課堂教學(xué)，教師在付出人文關(guān)懷的同時，也會收獲來自學(xué)生的人文關(guān)懷。

四、嘗試數(shù)學(xué)創(chuàng)造——關(guān)注學(xué)生個性

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是一種再創(chuàng)造的過程，數(shù)學(xué)中對結(jié)論及解題方法的探索都需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維和開拓精神，由于學(xué)生認(rèn)知方式不是千篇一律的，每名學(xué)生都有自己具有個性化的“發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的策略”，因此教師應(yīng)讓學(xué)生自己去經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造過程，是高一層次的人文教育追求。

1 創(chuàng)設(shè)條件，展示個性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師的一言堂，許多時候?qū)W生只是一名接受者、旁觀者，學(xué)生的個性無法展示，然而每名學(xué)生都有特殊的個性，身心發(fā)展水平不同，都有自己的興趣、愛好，作為教師我們應(yīng)該承認(rèn)他們的差異，尊重他們的差異，在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種各樣的條件，讓學(xué)生多說、多動、多想，讓他們在自由空間里展示不同的個性。

2 鼓勵創(chuàng)造，發(fā)展個性，在課堂中，學(xué)生常會異想天開，敢說敢做，對于學(xué)生的這些行為，教師若進(jìn)行引導(dǎo)，將有利于學(xué)生個性的發(fā)展，如在蘇教版第一冊“分一分”的教學(xué)時，教師設(shè)計(jì)了“動物大搬家”的情景，怎樣讓這些不同的小動物們安全地搬到它們的新家呢?戴上不同頭飾的“小動物”們說開了：生活在陸地上的“動物”說“我們決定坐飛機(jī)去，這樣可以快一些”，生活在水中的“動物”有意見了，“那我們呢?是呀。它們怎么辦呢?”有些“動物”指出應(yīng)該想出一個兩全其美的方法，“因?yàn)槲覀冊且患胰恕保?dāng)弱小者和強(qiáng)悍者在一起時，他們應(yīng)該和平相處、互相幫助等，在這樣的創(chuàng)造性活動中，不同的人在相互影響，促使每個人的個性得到發(fā)展。

在新課程不斷推進(jìn)的今天，我們應(yīng)該看到，缺乏科學(xué)的人文教育與缺乏人文精神的科學(xué)教學(xué)都是殘缺不全的教育，我們應(yīng)重視長期忽視的人文精神，做到科學(xué)與人文的整合，使這種新的人文精神對人的發(fā)展起到巨大的推動作用。