淺談如何挖掘學生的寫作源泉

“巧婦難為無米之炊。”寫什么，怎樣寫，是我們寫作時深感頭疼的問題，以至于我們常常覺得搜腸刮肚、絞盡腦汁也無從下筆。這是為什么呢？細思量，這都是因為“囊中無米”惹的禍。

那么，這“下鍋的米”從何而來呢？“囊中的米又如何下鍋呢”？下面我們就這些問題做一些探討：

一、學會“找米”和“攢米”

其實，在我們的生活中、閱讀中和寫作中無處不有“米”，但是這些地方的“米”往往不是現成的，而要靠我們的慧眼去觀察、去尋找，找到了“米”，還要善于積攢，這樣才能做到需要時有“米”下鍋。

1.“米”從生活中來。豐富多彩的自然環境和千變萬化的社會生活，是學生取之不盡、用之不竭的素材源泉。葉圣陶說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”因此，要引導學生積極投身到社會生活中去，觀察社會、體驗生活、體味人生，多角度多側面地捕捉生活中的寫作素材，學會在社會生活中積累素材。日積月累，看的多了，記得多了，作文時有物可寫，有事可議，有情可抒，還愁什么“無米下鍋”嗎？

2.“米”從閱讀中來。獲取更多的寫作素材，還需要廣泛的閱讀。古今中外名著，內容包羅萬千，欣賞價值大，是人類社會的“百科全書”，我們要盡可能多讀。把碰到的有價值的，寫得精彩的名篇佳段，存入作文材料庫，在閑著的時候朗讀或背誦，這樣，能逐步改造我們的語言，提高作文素質，寫起作文來，才會運用自如。如《紅樓夢》中精彩的人物肖像描寫，《三國演義》中的“三顧茅廬”、“三氣周瑜”、“七擒孟獲”等。哲理名言“余霞散成綺，澄江凈如練”、“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”等，更要摘錄下來，熟讀成誦。課文教材也是我們學習語言取之不盡的倉庫。課文中所表現的生活、塑造的形象可以成為我們寫作的最好素材，課文中所描繪的山川風景、自然景物可以成為學生寫作參照的對象，許多古詩文中的至理名言可以成為寫作中很好的論據。我們隨手就能拿到的報紙、雜志，是我們了解世界和社會窗口。信息量的積累不正是寫作量的積累嗎？多讀，能陶冶我們的性情，能培養我們高尚的道德品格，能拓寬我們的思路，彌補我們生活的缺陷，還能拓展我們搜集積累材料的空間，把歷史和現實有機地統一起來，使材料更廣泛、更充實、更具有說服力。

3.“米”從動筆中來。我們勤于動筆，可以有效地積累生活素材，還可以幫助有效地選取素材。在學生中，就有好多同學養成了寫日記、讀書筆記的好習慣，他們習作時，選材得心應手。多留心觀察，隨時動筆寫作，那怕只是一段或一句都是我們的靈感。時間長了，習慣了，看到想寫的事物就有動筆欲望了。

二、學會“篩米”和“煮米”

我們從現實生活中、從閱讀中、從觀察中積攢了一定數量的“米”，但是這些“米”不一定都適合我們的胃口，或者說不適合我們這次寫作的需要，這就需要我們學會“篩米”，要能夠從眾多的材料中篩選出做能說明問題、突出中心的材料來。當然，這些材料也不是串聯起來就能成文的。這就像熬粥一樣，必須把米放在鍋里，用大火煮，文火燉，方能熬成噴香可口的粥。

首先，要學會對素材進行歸納梳理。寫到文章中去的材料是用來表達思想情感和為主題服務的。積累了豐富的素材以后，還需要對其進行歸納梳理，以便于在寫作時運用自如。對素材進行歸納梳理的基本方法是進行分類。

其次，要學會對素材進行加工整合。歸納梳理好的素材，還需要進行加工整合。同一個素材，從不同的角度加以分析，就可以用來表達不同的主旨，比如，寫昭君出塞，可以贊美王昭君的為和平而獻身的奉獻精神，可以寫王昭君對故土和親人的思念之情，還可以寫在旅行途中看到昭君墓后產生的聯想。只要勤于動腦，善于從不同的角度去對一些典型素材進行分析和加工整合，就會發現，許多的素材都是多功能的，可以用來表達不同的主旨。

最后，要學會在寫作中恰當地運用素材。許多學生在寫作文的時候，往往是把已有的素材原封不動地抄寫到文章中來，這樣是寫不出好文章來的。因此，在學生積累了豐富的素材以后，還需要指導學生在寫作過程中恰當地運用素材。在寫文章時恰當地運用素材，對于中學生的寫作而言，主要有這樣幾種方式：其一，將原本比較復雜的、比較長的故事用概括性的語言進行敘述，加以壓縮；其二，對原來比較簡短的素材加以擴展，使之變得更加豐富和充實；其三，結合所需要表述的觀點對所選用的素材加以分析，讓文章的材料和觀點結合得更加緊密。至于該采用哪一種方式，就需要根據文章的主旨和材料的性質來予以選擇使用。

通過仔細的觀察、多角度的思考、勤練筆頭，在生活中、在閱讀中養成良好的積累習慣，就能挖掘出寫作的源泉，讓文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，自然活潑地流個不歇。

（作者單位：江蘇省揚州市邗江區頭橋中學）