構(gòu)式語(yǔ)法簡(jiǎn)述及其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

摘 要: 構(gòu)式語(yǔ)法基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論而建立，采用認(rèn)知的方法研究語(yǔ)法。本文首先介紹了構(gòu)式語(yǔ)法的特點(diǎn)、研究焦點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，進(jìn)而討論了構(gòu)式語(yǔ)法研究對(duì)語(yǔ)言習(xí)得和外語(yǔ)教學(xué)方面的啟示。構(gòu)式語(yǔ)法進(jìn)一步證明了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，即語(yǔ)言能力是認(rèn)知能力的一部分，言語(yǔ)活動(dòng)是一種認(rèn)知活動(dòng)，語(yǔ)言習(xí)得成功的必要條件是大量可理解的語(yǔ)言輸入和連續(xù)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。這些觀點(diǎn)為人們加強(qiáng)語(yǔ)言習(xí)得及其研究提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞: 構(gòu)式語(yǔ)法 構(gòu)式 認(rèn)知 外語(yǔ)教學(xué) 啟示

一、語(yǔ)法的構(gòu)式觀

構(gòu)式語(yǔ)法是近年來(lái)研究語(yǔ)言的一種新方法。對(duì)語(yǔ)法的構(gòu)式觀有不同的表述，但它們殊途同歸，都一致反對(duì)語(yǔ)法的模塊觀(modular view)。

模塊觀認(rèn)為，研究語(yǔ)言形式即可揭示語(yǔ)言的本質(zhì)，對(duì)形式構(gòu)造的研究可獨(dú)立于它們的語(yǔ)義和功能;語(yǔ)法研究的對(duì)象應(yīng)是可用規(guī)則推導(dǎo)得出的所謂“核心”部分，而習(xí)語(yǔ)、熟語(yǔ)等半規(guī)則和不規(guī)則的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是邊緣現(xiàn)象(periphery)，可不予理會(huì)。此外，模塊觀還認(rèn)為，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，不可能依賴一般的認(rèn)知機(jī)制，僅通過少量的輸入，用歸納的方式就可學(xué)會(huì)，人類一定是通過先天賦有的能力才掌握語(yǔ)言的。

構(gòu)式觀的看法正好相反，認(rèn)為研究語(yǔ)言的形式離不開對(duì)意義和功能的審視，形式和意義是密不可分的結(jié)合體;以一般的語(yǔ)法規(guī)則為參照的半規(guī)則和不規(guī)則結(jié)構(gòu)同樣是語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題，這些結(jié)構(gòu)是構(gòu)成人們語(yǔ)言知識(shí)庫(kù)(inventory)不可或缺的部分，對(duì)它們的研究能夠大大拓展我們對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí);人類不是通過先天賦有的能力習(xí)得語(yǔ)言的，賴以掌握語(yǔ)言的輸入是十分豐富的，且習(xí)得語(yǔ)言與習(xí)得其他知識(shí)一樣，都借助于一般的認(rèn)知能力。

語(yǔ)言的構(gòu)式觀與語(yǔ)言的功能觀、認(rèn)知觀一脈相承。功能觀和認(rèn)知觀認(rèn)為語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)受到語(yǔ)言使用的影響，語(yǔ)言的功能使語(yǔ)言形式得以形成或改變。此外，語(yǔ)言形式的形成和發(fā)展還受到人類經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的影響。人類把反復(fù)感知到的現(xiàn)象概念化、范疇化、圖式化。這些概念、范疇、圖式固化或半固化在人的知識(shí)中，使人們?cè)谏钪羞\(yùn)用自如，在認(rèn)知新的現(xiàn)象時(shí)隨時(shí)調(diào)用，并能舉一反三，將已有的知識(shí)遷移至新的范疇。人類這種一般的認(rèn)知能力同樣反映在人的語(yǔ)言能力中，從某種意義上說(shuō)構(gòu)式即是一種圖式。

二、構(gòu)式:形式與意義的結(jié)合體

構(gòu)式是“形式與意義的結(jié)合體”(pairing of form and meaning)或“形式與功能的結(jié)合體”(pairing of form and functions)(Goldberg，1995;Jackendoff，1997;Kay Fillmore，1999)。這一定義所蘊(yùn)含的意思是，凡是構(gòu)式，無(wú)論簡(jiǎn)單和復(fù)雜，都有自己獨(dú)立的形式、語(yǔ)義和功能。有關(guān)構(gòu)式的另一種說(shuō)法是:無(wú)論語(yǔ)言表達(dá)式，只要它的形式、語(yǔ)義或功能的某些方面是不可預(yù)測(cè)的(unpredictable)，就都可稱之為構(gòu)式(Goldberg，1995)。

三、構(gòu)式語(yǔ)法的特點(diǎn)

1.構(gòu)式語(yǔ)法的根本出發(fā)點(diǎn)是研究形式與意義的對(duì)子，后來(lái)A.E.Goldberg又加上用法，成為形式與意義/用法的對(duì)子。構(gòu)式語(yǔ)法運(yùn)用一些新的觀點(diǎn)研究語(yǔ)言學(xué)中的問題并形成自己的新特點(diǎn)，它為研究英語(yǔ)及其它語(yǔ)言現(xiàn)象開辟了新的途徑。

2.構(gòu)式語(yǔ)法研究具體的語(yǔ)言現(xiàn)象(如冠詞、條件句等)，研究的材料基本上都是經(jīng)過證實(shí)為能成立的句子或構(gòu)式(紀(jì)云霞、林書武，2002)。

3.非模塊性。構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為每個(gè)語(yǔ)法構(gòu)式都是形式與意義/用法的結(jié)合，都要統(tǒng)一起來(lái)研究。它既不嚴(yán)格區(qū)分詞法和句法，又不嚴(yán)格區(qū)分語(yǔ)義和語(yǔ)用，認(rèn)為框架語(yǔ)義學(xué)的意義是充分理解語(yǔ)言實(shí)體的關(guān)鍵。

4.非推導(dǎo)性。“構(gòu)式語(yǔ)法是生成的，不是轉(zhuǎn)換的”(Goldberg，1995)。構(gòu)式語(yǔ)法不談推導(dǎo)式，認(rèn)為語(yǔ)言中一個(gè)句子之所以能夠存在，是因?yàn)樵撜Z(yǔ)言的語(yǔ)法中存在一套構(gòu)式，它們結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生那個(gè)句子的表征(即表層結(jié)構(gòu)的表述)以及那個(gè)句子的語(yǔ)義表述(紀(jì)云霞、林書武，2002)。例如歧義句，表明語(yǔ)法中有不止一套構(gòu)式，每一套構(gòu)式聚集起來(lái)產(chǎn)生一套可能的表征。構(gòu)式只要不相互沖突，它們就可以結(jié)合成更大的構(gòu)式。

5.全面性。每種語(yǔ)言中都存在大量的半規(guī)則結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)不能由一般的、普遍的或是固有的規(guī)則來(lái)解釋。構(gòu)式語(yǔ)法則認(rèn)為，語(yǔ)法理論原則上必須說(shuō)明任何語(yǔ)言事實(shí)的整體，而不能先驗(yàn)的認(rèn)為語(yǔ)言現(xiàn)象有核心和邊緣之分。語(yǔ)法研究不能只研究那些理論上享有特權(quán)的核心語(yǔ)言現(xiàn)象，越是罕見的(即有標(biāo)記的)構(gòu)式越要著重研究。相信這些異常的構(gòu)式能說(shuō)明一般的問題，揭示一般原則(紀(jì)云霞、林書武，2002)。

四、構(gòu)式語(yǔ)法的研究焦點(diǎn)

1.詞匯語(yǔ)義研究。構(gòu)式語(yǔ)法研究語(yǔ)言學(xué)中普遍的詞匯語(yǔ)義問題，但研究的視角與傳統(tǒng)不同。如徐盛桓的“試論英語(yǔ)雙極物構(gòu)式”(徐盛桓，2001)。

2.有標(biāo)記的(即罕見的、較復(fù)雜的)構(gòu)式研究。構(gòu)式語(yǔ)法既研究基本的、無(wú)標(biāo)記的語(yǔ)言模式，也研究有標(biāo)記的模式，并且著重研究后者(紀(jì)云霞、林書武，2002)。如對(duì)“The sooner，the better.”類比較句式中副詞the的研究，對(duì)“It’s astonishing the change.”類句式中名詞性詞外置句式的研究等。

五、構(gòu)式語(yǔ)法的認(rèn)知基礎(chǔ)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架主要有以下幾個(gè)主題:1.語(yǔ)言研究必須同人的概念形成過程的研究聯(lián)系起來(lái);2.詞義的確立必須參照百科全書般的概念內(nèi)容和人對(duì)這一內(nèi)容的解釋(construal);3.概念形成根植于普遍的軀體經(jīng)驗(yàn)(bodily experience)，特別是空間經(jīng)驗(yàn)，這一經(jīng)驗(yàn)制約了人對(duì)心理世界的隱喻性建構(gòu);4.語(yǔ)言的方方面面都包含著范疇化，并以廣義的原型理論為基礎(chǔ);5.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)并不把語(yǔ)言現(xiàn)象區(qū)分為音位、形態(tài)、詞匯句法和語(yǔ)用等不同的層次，而是尋求對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象作統(tǒng)一的解釋(王德春、張輝，2003)。

以Chomsky為代表的生成學(xué)派，其認(rèn)知觀提倡研究語(yǔ)言的產(chǎn)生能力，即人類的心智。認(rèn)為人具有天生的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的機(jī)制，學(xué)習(xí)者利用這個(gè)機(jī)制在合適的語(yǔ)言環(huán)境里學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言。然而在實(shí)際研究中，生成學(xué)派大多是進(jìn)行抽象概念的推演和純粹理論的思辨。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)則直接借用認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，根據(jù)人類的各種認(rèn)知能力對(duì)具體的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析描寫。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為人類的語(yǔ)言能力與其他認(rèn)知能力密不可分，語(yǔ)義現(xiàn)象實(shí)際上是一種認(rèn)知問題，語(yǔ)義在很大程度上決定語(yǔ)法，語(yǔ)法和語(yǔ)義密不可分。

六、構(gòu)式語(yǔ)法在外語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

外語(yǔ)教學(xué)中理論與實(shí)踐是相輔相成的，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論使替換練習(xí)風(fēng)行一時(shí)，言語(yǔ)行為理論指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué)大綱的制定。每一種新的語(yǔ)言理論的出現(xiàn)都會(huì)伴隨對(duì)其理論的應(yīng)用，同樣，構(gòu)式語(yǔ)法在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域也具有廣泛的運(yùn)用前景。

首先，構(gòu)式語(yǔ)法在理論上支持了語(yǔ)法教學(xué)。語(yǔ)言能力使認(rèn)知能力的一部分，言語(yǔ)活動(dòng)是一種認(rèn)知活動(dòng)，語(yǔ)法現(xiàn)實(shí)也可能體現(xiàn)人類認(rèn)知的基本原則。一個(gè)句式是一個(gè)“完形”，即一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，句式整體意義的把握跟心理上的“完形”感知一致，受到一些認(rèn)知原則如順序原則、包容原則、相鄰原則、數(shù)量原則等的支配。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)拋棄過去通過分小類和分析詞類序列來(lái)區(qū)分和教授不同句式的教學(xué)方法，而向?qū)W生強(qiáng)調(diào)句式整體意義的把握。構(gòu)式語(yǔ)法適用于教授有標(biāo)記結(jié)構(gòu)、名詞性外置結(jié)構(gòu)、WXDY結(jié)構(gòu)、左孤立結(jié)構(gòu)、論元結(jié)構(gòu)(如及物、不及物、使動(dòng)、結(jié)果、雙及物結(jié)構(gòu)等)。例如在教授雙及物結(jié)構(gòu)時(shí)，教師不再通過給動(dòng)詞分小類，分析主語(yǔ)、謂語(yǔ)、間接賓語(yǔ)、直接賓語(yǔ)，或是施事、與事和受事來(lái)使學(xué)生理解掌握這一結(jié)構(gòu)，而可告知學(xué)生這一句式的構(gòu)式意義是“有意的給予性轉(zhuǎn)移”，進(jìn)入句式的任何實(shí)例都是對(duì)句式的整體意義的例示，一個(gè)表達(dá)式的意義等于句式語(yǔ)義和詞匯語(yǔ)義的綜合。由此從過去強(qiáng)調(diào)句式形式的教學(xué)法過渡到強(qiáng)調(diào)意義的教學(xué)法。

其次，構(gòu)式語(yǔ)法中強(qiáng)調(diào)句式的引申機(jī)制。多義句式新的語(yǔ)義的產(chǎn)生也跟多義詞里新義項(xiàng)的產(chǎn)生一樣，往往是從基本語(yǔ)義引申而來(lái)，哪怕是偏離原義很遠(yuǎn)，也還能尋覓到它對(duì)原義的繼承(inherit)關(guān)系，這里的引申機(jī)制就是隱喻和轉(zhuǎn)喻(張伯江，1999)。教師在教授語(yǔ)法的時(shí)候也應(yīng)遵循這一思路，在接觸一種新句式時(shí)，本著由易到難的原則先向?qū)W生講解典型句式，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)任何句式時(shí)都以基本的構(gòu)式意義為前提，通過引申機(jī)制來(lái)理解和學(xué)習(xí)其他的非典型句式。

構(gòu)式語(yǔ)法在跨語(yǔ)言研究領(lǐng)域的成果也可運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)，其中還包含對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。語(yǔ)言共通的形式被認(rèn)為是無(wú)標(biāo)記的(unmarkedness)，有標(biāo)記(markedness)反映了語(yǔ)言的特性。人的認(rèn)識(shí)總是循著由表及里、由易到難的認(rèn)識(shí)路線，在習(xí)得過程中，一般總是先習(xí)得那些共通的、普通的形式，即無(wú)標(biāo)記形式，因其在結(jié)構(gòu)和認(rèn)知上相對(duì)簡(jiǎn)單，更常用，更兼有語(yǔ)言的普遍特點(diǎn);特殊的、有標(biāo)記形式一般認(rèn)為在習(xí)得難度上大于無(wú)標(biāo)記形式，稍候習(xí)得，因其相對(duì)復(fù)雜，使用頻率較低，表現(xiàn)出語(yǔ)言特性(施家煒，2002)。語(yǔ)言的差異同樣反映在不同的句式類型上，無(wú)論是英語(yǔ)教學(xué)還是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，我們都應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言與漢語(yǔ)的句式區(qū)別，有針對(duì)性地安排學(xué)生先學(xué)習(xí)與其母語(yǔ)相同的無(wú)標(biāo)記結(jié)構(gòu)，再過渡到有標(biāo)記結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。此外，構(gòu)式語(yǔ)法的認(rèn)知基礎(chǔ)是框架語(yǔ)義學(xué)，我們?cè)诶斫夂土?xí)得語(yǔ)言時(shí)強(qiáng)調(diào)百科知識(shí)，這也印證了構(gòu)式的定義:它是形式與意義/用法的對(duì)子。在外語(yǔ)教學(xué)過程中，我們還應(yīng)注重文化背景知識(shí)的傳授，這也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)必不可少的基礎(chǔ)。

七、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言學(xué)家在研究語(yǔ)法的同時(shí)，應(yīng)該充分考慮語(yǔ)言的其他部分對(duì)于人們掌握語(yǔ)法的影響。討論句法格式的特點(diǎn)和成因，并把句法特點(diǎn)歸結(jié)為身體體驗(yàn)的產(chǎn)物。具體說(shuō)來(lái)，是客觀外界事物的特點(diǎn)和事物間的關(guān)系通過人們的體驗(yàn)投射到語(yǔ)言運(yùn)用中而形成的。構(gòu)式語(yǔ)法中的各種構(gòu)式和結(jié)構(gòu)是一定時(shí)期該語(yǔ)言使用者認(rèn)可的一定模式，我們可以從其認(rèn)知理?yè)?jù)出發(fā)，探討語(yǔ)言習(xí)得過程中的語(yǔ)法習(xí)得。本文討論了構(gòu)式語(yǔ)法在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用，主要認(rèn)為在語(yǔ)法教學(xué)中應(yīng)考慮學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平，將構(gòu)式意義的學(xué)習(xí)融入傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)中，使外語(yǔ)學(xué)習(xí)可以循序漸進(jìn)，取得更好的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]紀(jì)云霞，林書武.一種新的語(yǔ)言理論:構(gòu)塊式語(yǔ)法[J].外國(guó)語(yǔ)，2002，(5):17-19.

[2]王德春，張輝.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究現(xiàn)狀[J].外語(yǔ)研究，2003，(1).

[3]徐盛桓，試論英語(yǔ)雙極物構(gòu)塊式[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001，(3):83-85.

[4]張伯江.現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙極物構(gòu)式[J].中國(guó)語(yǔ)文，1999，(3).

[5]施家煒.韓國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)句式習(xí)得的個(gè)案研究[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2002，(4).

[6]Goldberg，A.E.Constructions:A Construction Grammar Approach to Argument Structure[M].Chicago:Chicago University Press，1995.

[7]Jackendoff，R.Twistin’ the nithr away[J].Language，1997，73(3):534-559.

[8]Kay，P. Fillmore，C.J.Grammatical constructions and linguistic generalizations:The What’s X doing Y?construction[J].Language，1999，(75):1-33.